你可以信靠神

二战期间，德国空军对英国展开了大轰炸。一位父亲双手托着他幼小的儿子，从一栋被炸弹击中的大楼中跑出来。前院，有一个被炮弹击中后留下的深坑。为了尽快寻求藏身之处，这位父亲跳进坑里，然后举着双手准备接住儿子。尽管能听见父亲的催促，但小男孩吓坏了，他向爸爸喊：“我看不见你！”而父亲向儿子的影子喊道：“可是我能看见你！快跳！”于是，小男孩纵身跳了下去。这是因为他相信父亲。换言之，他爱自己的父亲、信任他，倚靠他，对他有信心。

在圣经中，“信心”的首要含义是信任某个人。从这个角度来讲，它更像是爱。在所有有关爱的关系中，信任都是不可或缺的。信心就是对神的信任，这种信任能改变所有人际关系。

箴言 3:21-35

1  对耶和华有信心

你是个自信的人吗？如果是，你的自信从何而来？是来自你所做之事呢，还是你所拥有之物？或是来自你所受的教育，你的长相，体育才能，还是你掌握的其它技能？或者来自于别人对你的看法？

如果你的自信源于这些，其实也无可厚非。我们应该自信。但最终，信心的根基应是“耶和华”。信靠耶和华的人，即便没有过人之处，也能活得自信满满。

《箴言》的作者说：“因为耶和华是你所倚靠的”（第26节前半节）。你信心的对象是一个人，即“耶和华”。你尽可将凡事都交托在他手中。这“满有信心的倚靠”（第23节）影响着我们的生活方式。本段经文余下的章节将一一解释满有信心的生活到底是什么样子的：

• 智慧

傻瓜是“相信自己的”（第35节）。但那些相信耶和华的人是智慧之子：“我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。”（第21节）智慧、良好的判断力和分辨力来自在信心的生活中与神亲密同行。

• 平安

如果没有平安，那么你从工作、财富以及名望中所取得的所有成功就都没有价值。平安来自和神拥有一种正确的关系。这会让你始终问心无愧，高枕无忧。“你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕，”（第24节至第25节前半节）。圣经并没有说“忽然来的惊恐”不会临到你，只是说当它们临到时，神会与你同在，因此你不必害怕。

• 良善

“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”（第27节）我们应当抓住每一个机会行善；如果我们有能力帮助某个人，不要耽延（第28节）。

• 信任

“你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。”（第29节）对神的信心让你可以爱邻舍。

• 亲密

“正直人为他（耶和华）所亲密”（第32节）。当我们将信心之源放在耶和华那里时，他就会让我们进入他的信心。《箴言》3章32节前半节为我们展现了一幅绝佳的画面，表现出神与人的无比亲密：“他与正直人亲密协商，并为他出谋划策。”

主啊，请帮助我过信心的生活，与你亲密同行，永远信靠你，倚赖你。

马太福音 21:18-32

2  相信耶稣

耶稣说：“你们若有信心，不疑惑……，也必成就。”（21节）耶稣的答案是“信……信……信”（22,25,32节）。这个词将另外三个看似毫不相干的章节联接了起来：

• “喂养”信心，“饿死”疑惑

耶稣说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（22节）“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，‘你挪开此地，投在海里’，也必成就。你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（21-22节）

• 用行动彰显信心

这棵无花果树没有做它本该做的事，即结果子（第18-20节）。在下面的寓言中，小儿子也没有做他本该做的事，即遵行他父亲的旨意（第28-31节）。同样，那些宗教领袖也没有做他们本该做的事，即相信耶稣。

这些宗教领袖不但不相信耶稣，反而质疑耶稣的权柄，他们问他：“你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁？”（第23节）耶稣反问了他们一个问题，即约翰的洗礼从何而来，这个问题表明，这些宗教领袖同样也不相信施洗约翰。他们彼此商议：“我们若说‘从天上来’，他必对我们说，‘这样，你们为什么不信他呢？’”（第25节）

宗教领袖的行为证明了他们不相信耶稣。他们的自信基于狡猾的主意和诡辩技巧，所以他们错过了真信心的源头 —— 耶稣。

• 凭信心进入神的国

耶稣将这些宗教领袖与“悔改并信”他的税吏和妓女作了对比（第32节）。

税吏和妓女被视为最下流的人（恶棍和娼妓，第32节，MSG），然而耶稣却说，因为他们中的许多人相信他，所以那些信他的人反倒先进入了神的国。

我已经发现，很多看似“正直”的人对耶稣并不感兴趣。他们觉得自己没这个需要。而另一方面，那些作奸犯科的人却对耶稣非常敞开，对属灵的事也非常饥渴，这让我感到震惊。正是通过走进监狱，我才认识到耶稣为什么喜欢与这些边缘人为伍，因为他们是最愿意回应耶稣的人。

不管我们过去犯过多少罪，在思想、言语或行为上有多么邪恶和卑劣，都不能阻止我们进入神的国，晓得这一点，真是令人倍感鼓舞！对于进入神的国，没有任何人是完全没有指望的。就好比那个寓言中的大儿子，他所要做的只是改变心意，遵从父亲的指示（第29节）。我们需要悔改，相信耶稣。

主啊，感谢你，因你曾说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（22节）主啊，今日我祈求……

约伯记 22-24

3  面对试炼，继续信靠

即使不明白到底是什么原因导致了这一切，约伯依然学会了要信靠神。信心意味着当我们并不知晓所有答案时，依然信靠神。

经历困难时，信心就会得到检验。在这段经文中，我们再次看到约伯和朋友们的明显对比。以利法的言语中充满了错误的讽刺。受到这般不公的指责，约伯肯定感到痛苦和难堪。以利法无中生有，指责约伯恶待穷人、饥饿之人和寡妇。他说“因此”（22:10）约伯才遭受这样的苦难。再没有比这些控诉更加与事实相悖的了！

以利法的神学太过简单，而且有缺陷。“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。”（21节）但事实上，生活远比这复杂得多。

尽管约伯在充满苦难，变幻无常的世界里苦苦挣扎，但在“呻吟”的同时，他依然对神有信心（23:2）。约伯看似失去了一切，神似乎与他相隔千里（“惟愿我能知道在哪里可以寻见神”，23章第3节前半节）。

乔伊斯.迈尔（Joyce Meyer）说：“如果此时此刻，你生活中的一切都看似不合理，无论如何，请你选择信靠神，并对自己说：‘这肯定是个试炼。’”

约伯说：“他试炼我之后，我必如精金。”（23章第10节后半节）金块被一次次投入火中，除去渣滓、经受锻造，直到金匠能在其表面看见自己的倒影，如此才能成就一块“精金”。即使正在经历可怕的患难，约伯依然相信神将使一切苦难转为益处，他也将变得更加纯净圣洁。无论如何，约伯紧抓着神不放：

“我脚追随他的步履，

我谨守他的道，并不偏离。

他嘴唇的命令我未曾背弃；

我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。”（23:11-12）

通过紧紧追随神的脚踪，约伯显明了自己的信心（第11节）。他认识到，倾听神的声音（“他口中的言语”，第12节）甚至比日用的饮食更重要。

纵观约伯的一生，我们发现：越是经历患难，约伯的力量就越大；越是经历挑战，他的勇气就越强；越是经历伤痛，他的心智就越成熟。当神苦苦试炼约伯之后，约伯的信心真是堪比精金。

主啊，当我经历患难，似乎身处炼金者的烈火中时，请帮助我，让我继续信靠你，并最终成为“精金”（10节后半节）。请帮助我，让我每天都过信心的生活，对你充满信心。

Pippa Adds

读圣经时，我常常寻找一些能鼓励自己的经文，而跳过那些类似于“又有人从母怀中抢夺孤儿，强取穷人的衣服为当头”（伯24:9）这样的经文。悲哀的是，这样的事今天依然不断发生。孩子们被“抢”走，卖给妓院。妇女、儿童甚至男人都沦为奴隶。现在，我觉得无论以何种方式，我都必须站起来，与这种极度的不公做斗争。

今日经文：

你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。（马太福音21:22节）

References

@2006,2010 Hong Kong Bible Society