圣经日日行 2018

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Devotional

三种胜利



约瑟·亨格里斯Jose Henriquez是三十三位幸存者中的一个。他被困在圣何塞铜矿场距地面2300英尺的一个深井里。圣何塞铜矿场位于智利北部的阿塔卡马沙漠中。2010年8月5日,铜矿场部分坍塌,有33名矿工被困。17天中,人们使用了各种营救方法,但都失败了。矿井中没有任何动物或植物,只有够工人们吃三天的食物和一点饮用水。现实极其残酷 —— 矿工们很可能会被慢慢饿死。



我有幸请到了约瑟·亨格里斯和他的妻子比安卡来我们教会演讲。约瑟谈到矿工们如何不断祷告,祈求神迹发生。他告诉我们,8月22日,当钻头钻破隧道时,大家用铁棒在钻头上刻出痕迹,还在上面喷了漆,矿工们拥抱、亲吻钻头,将写满字的纸条挂在上面。但当这个钻头返回地面时,只有一张纸条留了下来,上面写着:“我们都好 —— 所有33个人。”



这些矿工创造了一个奇迹 —— 被困井下69天,依然生还。当时,全球共有十亿多人观看了这场大营救的电视直播。被困矿工、他们的家人、智利人民以及整个世界都在为他们欢呼,大家一起庆祝这一得胜的时刻,场面颇为壮观。



信心的生活充满了挑战、困难和试炼,但也有得胜的时刻。在今天的章节中,我们要看看三种不同形式的得胜。



 



诗篇 18:16-24



1  胜过仇敌



大卫一生饱经战乱,常常被敌人包围。对大卫来说,仇敌“太强大”了(17节后半段)。但对神来说,这些人不值一提。当神将大卫从那些“太过强盛”的敌人手中拯救出来,并将他安置在“宽阔之处”(19节)时,大卫心中充满了得胜的喜悦。“他救拔我,因他喜悦我。”(19节后半段)



如果你眼下正处于“宽阔之处”,请别忘了感谢神;如果你正身处险境,要大声呼求神的拯救。如果你的家人或朋友此刻正经历挣扎,那就祈求神,求他带领他们进入“宽阔之处”。




主啊,感谢你多次将我从深渊之中救拔出来,带领我到宽阔之处。今天,我要为……祷告。




 



马太福音 22:15-46



2  胜过批评



反对耶稣的人提出了三个问题:第一个问题是陷阱,第二个是迷阵,第三个则是试探(17,23,35节)。但耶稣每次都得胜了,他充满智慧的答案不仅让人赞叹(33节),还影响了整个人类历史。从耶稣的回答中,我们能够学到什么呢?




  • 不要将生活分成圣洁和世俗两部分



首先,法利赛人想用耶稣自己的话来难住他。他们问耶稣:“请告诉我们,你的意见如何?纳税给凯撒可不可以?”(17节)他们所指的这项捐税在当时极不受人欢迎。所以,如果耶稣回答“可以”,那他就会名誉扫地,人人都将厌恶他,视他为叛徒和罗马人的帮凶。



但如果他说“不可以”,那这个答案将被视为具有煽动性的反动言论,耶稣可能被逮捕甚至被处决。



耶稣不但没有置法律规条于不顾,更以超然的智慧阐明了一个永恒原则。耶稣给出了一个绝妙的答案:“凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神。”(21节)



每一位基督徒都有双重“国籍”。我们有责任在这个属地的社会制度中履行自己的职责,作个好公民。



同时,我们又是天国公民,对神负有责任。原则上来讲,这二者——凯撒和神——并不冲突。神呼召我们在两种身份下都作好公民。神要我们参与社会生活,而不是远离它。



并不是说神掌管着我们生活中的“神圣”部分,而政府掌管着“世俗”部分。我们的整个生命都处于神的权柄之下。神的物当归给神,但“神的物”中就包含了“凯撒的物”。作为基督徒,我们要尊重并遵从政府的合法要求,这也是我们向神委身的一部分。就如同钱币上刻有凯撒的头像一样,你也身负神的形象。(创世记1:26)。神希望你把全部生活都交给他。




  • 明白死亡并非终局



接下来,撒都该人给耶稣布置了一个迷阵,这就是一个男人有七个妻子的问题。因为撒都该人不相信复活,所以他们设计了一个极其荒谬的问题,想藉此表明复活是一件多么荒唐的事(23-28节)。



耶稣是这样回答的:“你们错了,因为你们不明白圣经,也不晓得神的大能。”(29节)耶稣使用了摩西五经(即圣经的头五卷书,也是撒都该人唯一相信的经卷)来表明神“不是死人的神,乃是活人的神”(32节后半段)。



耶稣引用了神在燃烧的荆棘中对摩西所说的话,它出自《出埃及记》3章6节:“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”(马太福音22:32节前半段)当摩西听到这些话时,亚伯拉罕、以撒和雅各都已经死了好几百年。神并没有说“我曾是他们的神”,而是说“我现在是他们的神”。这表明这些先祖依然活着。



耶稣告诉我们,今生并不是生命的全部;今世的生命与未来的生命是有联系的。我们必将迎来肉体复活。然而,这两种生命状态不尽相同,将来有一天,我们会“像天上的使者一样”(30节)。最重要的是,圣经表明复活的的确确要发生。既然神是全能的,那又有什么是他不能做的呢?




  • 以爱为先



最后,法利赛人问了耶稣一个试探性的问题,而耶稣再次给出了精妙绝伦的回答,这个回答直指整部旧约的核心,即:爱神(“尽心、尽性、尽意”,(第37节))和爱人(“爱人如己”,(第39节))。它是律法的总纲,其余的诫命乃是它的延伸(第34-40节)。



在击败这些挑衅者后,耶稣反问了他们一个问题。这个问题有关他的身份的。耶稣引用了旧约,表明基督不只是大卫的子孙,还是大卫的主(41-46节)。耶稣声明,弥赛亚远不是一位人间君王那么简单。耶稣不仅驳斥了这群人对弥赛亚的错误理解,还暗中点名了自己的身份。



对耶稣来说,这是个得胜的时刻:“他们没有一个人能回答一言。从那日以后,也没有人敢再问他什么。”(46节)




天父啊,请赐给我智慧,让我能像耶稣一般避免落入他人的圈套,并能应付那些不怀好意的问题。



 




约伯记 30-32



3  胜过试探



《约伯记》明确表明,罪与苦难和个人有罪、无罪之间没有直接关系。这卷书的核心观点是:尽管约伯并不完美(13:26,14:17)但并非是约伯的罪导致了他的苦难。约伯“完全正直,敬畏神,远离恶事。”(伯1:1)



尽管朋友们谴责他,但约伯问心无愧。约伯好像站在被告席上受审,被“原告”“起诉”(31:35)。在今天的经文中,约伯将开口为自己辩护(35节)。



对我们来说,约伯的生活既是一个榜样,也是一种启迪和挑战;约伯为我们展现了什么才是圣洁、公义的生活。




  • 保持纯洁



约伯说:“我与眼睛立约,怎能恋恋瞻望处女呢?”(31:1)约伯并没有向诱惑曲服,在心里犯奸淫。他认识到:“(奸淫)本是火焚烧,直到毁灭,必拔除我所有的家产。”(31:12)




  • 避免陷入物质主义



尽管拥有很多财产,但约伯并没有倚靠自己的财富(31:24)。他没有以黄金为指望,也没有对精金说,“你是我的倚靠”(31:24),他的心没有“暗暗被引诱”(31:27)。




  • 爱仇敌



约伯抵制住了诱惑,他没有恨自己的仇敌。当敌人陷入困境时,他没有幸灾乐祸(31章29节后半段)。落井下石的确是个巨大的诱惑!当我们看见敌人遭难,难免经受不住试探,说一些愤怒的话。但约伯“没有容口犯罪,咒诅(他的仇敌)他的生命。”(31:30)




  • 宽宏大量



 约伯不只是在个人生活中避免犯罪,他对雇工也很公平(31:13)。他不拒绝“贫寒人的愿望”(31章16节前半段);他的大门“随时向客旅敞开”(31:32)。




主啊,请帮助我过问心无愧的生活。请帮助我保持纯洁,单单信靠你。感谢你通过耶稣的十字架,使罪得赦免成为可能。愿我能靠着圣灵的大能胜过试探。




 



Pippa Adds



约伯确信,神知道他是无可指摘的(31:6),这给我留下了极为深刻的印象。约伯详尽描述了自己的生活,甚至包括他从没有独自享用过一点食物(31:17)。有一天我回到家,发现力克把我做的巧克力布朗尼全部分给了客人,当时我心里竟然掠过一丝不快。看来,我真是差得太远了!



今日经文:



他又领我到宽阔之处。他救拔我,因他喜悦我。(诗篇18:19)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society