圣经日日行 2018

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Devotional

一次和永远



我作过一次新郎。那是1978年1月7日,在伦敦圣三一布朗顿教堂。新娘佩珀.西斯鲁普挽着她父亲的胳膊,缓缓走向教堂礼台。我和佩珀在神面前宣誓,从此结为夫妻。走出教堂时,我们已经成了“甘伯夫妇”。婚礼是个一次性事件,但它却给我们的生活带来了巨大改变。婚礼源自我们对彼此的爱以及要相守终生的承诺。



大概在结婚四年以前,也就是1974年2月16日,我首次和耶稣基督邂逅。从此,我和耶稣建立了美好的关系,这最终改变了我的人生。决志信主也只是个一次性事件,但同样,它也具有持续、总体的影响。我经历到了神的爱,并决定委身于神,直到永远。



在今天的新约经文中,《希伯来书》的作者谈到了人类历史上最伟大的“一次性事件”。这件事改变了历史的进程,它给每个人的生活都带来了决定性的影响。耶稣“在这末世显现一次”(希伯来书9:26);“基督既然一次被献”(28节);耶稣“只一次进入圣所,成了永远赎罪的事”(12节);“我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣”(10:10)。因为对我们巨大的爱,神才成就了这“一次性”的壮举。



诗篇 121



神会保守、看顾你



当你陷入麻烦,或不知所措时,你会望向哪里?你会去寻求朋友、家人还是医生的帮助?通过以上途径来寻求帮助并没有任何不妥。但诗人首先会仰望上面。



向过去张望带来后悔;向周围张望产生恐惧;向自己张望引发焦虑;唯有向上仰望才是信心。



诗人向上望去:“我要向山举目,我的帮助从何来?”(1节)你的帮助、力量和保护都是从“造天地万物的耶和华而来”(2节)。“他必不叫你的脚摇动。保护你的必不打盹”(3节)。



这优美的诗篇讲到了神对你的爱,和他对你的看护。



“保护你的是耶和华。耶和华在你右边荫庇你。



白日太阳必不伤你,夜间月亮必不害你。



耶和华要保护你,免受一切的灾害。他要保护你的性命。



你出你入耶和华要保护你,从今时直到永远。”(5-8节)



当我的家人或朋友在生活中遇到困难时,我常用这几节经文为他们祷告。



本诗篇的承诺是:神一定会保守你,最终不让你遭受灾害。诗人并不知道,兑现这个承诺的人就是耶稣基督。耶稣“一次献上”自己;有一天,他要再来,“向那等候他的人……为拯救他们”(希伯来书9:28)。




主啊,感谢你日夜看顾我。感谢你,“我出、我入”,你都保护我,从现在直到永远。




希伯来书 9:16-28



耶稣为你牺牲



你知道神有多爱你吗?你知道耶稣流出宝血是为了让你得到完全的赦免吗?你明白耶稣已经为你曾经犯的所有罪,以及将会犯的所有罪都付出了代价吗?



耶稣为什么必须死?《希伯来书》的作者解释道,这既是因为“遗命”又是因为“约”的缘故(在希腊文中,这两个词是相同的)。“遗命”和“约”都必须借着“死”才能生效。没有“死亡”就谈不上“遗产”。



“所以前约也不是不用血立的”(18节)。接下来,作者详细描述了神与以色列人订立旧约的凭据 —— 就是祭牲的血。他总结道:“若不流血,罪就不得赦免了”(19-22节)。



作者将耶稣的牺牲与旧约的献祭制度作了比较,他强调三点:



1. 耶稣解决了实际问题



“因为基督并不是进了人手所造的圣所,(这不过是真圣所的影像)乃是进了天堂,为我们所有人的罪将自己献给神”(24节 – 信息版圣经)。



2. 耶稣一次献上自己,做成永远的工



耶稣“不是多次将自己献上,像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所”。因为“按着定命,人人都有一死,死后且有审判”(27节),因此“基督既然一次被献,担当了多人的罪”(28节)。



3. 耶稣亲自流血



耶稣所献出的,不是牛羊的血,而是自己的血(25节)。基督“不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事”(12节)。



“我们再也不需要用牛羊牲畜来献祭了,它们的使命已经完成了(23节 – 信息版圣经)。就像圣公会的公祷书中所说:“耶稣成为完全和完美的祭品,他的牺牲和献祭足以除去全世界的罪”。耶稣在十字架上所说的最后一句话便是“成了”(约翰福音19:30)。



当耶稣再来时,他将不会再做“代罪”的工作,而是“拯救那等候他的人……”(希伯来书9:28)。




主啊,感谢你。感谢你让耶稣一次为我献上永远的祭,好让我完全得到赦免。请帮助我记住,赎罪的工作已经“成了”。




 



以西结书 17-18



 和过去决绝!



虽然耶稣为我们而死只是“一次性”事件,但出于他的爱,神用了好几百年的时间来预备他的子民。神一直警告以色列人,犯罪将导致极其严重的后果;神还预言,将有一位救主来解救罪人。



神用寓言和比喻向以色列人说话(17:1)。这个比喻的第一层含义是指在公元前597年,“一只大鹰”(2节)—— 代表巴比伦 —— 把犹大王约雅敬掳到巴比伦。但它还有更深远的含义。



有两种枝子,两棵葡萄树和两个国度。第一个国度是属世的,它由人建立,表面强大,它占用了最好的资源,看起来非常富足,但最终,这个国度将要消亡,全无价值。另一个国度是神的国度,它起先极其弱小,但在各种艰难中顽强活了下来,它最终定会绽放,结出永恒的果子(参看马太福音13:31,以及启示录22章)。



若通过耶稣来理解这段经文,我们就能看到以西结已经预言了耶稣所成就的“一次和永远”的祭。在一篇有关弥赛亚的预言性经文中,先知以赛亚也使用了“枝子”(以西结书17:22)这个概念,以此预示耶稣基督的到来(以赛亚书53:2)。弥赛亚将因我们的过犯被刺透(5节),神将我们的罪都归在他身上(6节)。他为我们的罪“一次”献上“永远”的祭。



以西结说,“各人为了自己的罪而死,没有人可以代替他人的罪(以西结18:4 - 信息版圣经)。“恶人的恶报也必归自己”(20节)。以西结在前文叙述了以色列整个民族的罪,现在他谈到每个人都应该为自己的生活负责。神不会因你父母或孩子的罪(18:20),而要因你自己的罪来审判你。



神爱每一个人。他不希望任何人面对最后的审判:“主耶和华说:‘恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗’”?(23节)



以西结总结道:“所以主耶和华说,以色列家阿,我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样,罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃,自作一个新心和新灵”(30-31节)。本段经文以一个强有力的警告结尾:“你们当回头而存活”(32节)。



这是一个奇妙的好消息。无论你堕落得多么深,把生活搞得多么遭,你都可以和过去决绝。仅仅“回头”—— 离开错误方向,来到耶稣这里 —— 你就可以靠着耶稣那“一次永远”的祭被完全赦免;得到一颗新心与一个新灵,并与神享受美好的关系。




主啊,感谢你,我可以“回头而存活”。感谢你承诺赐我一颗新心和一个新灵。请帮助我靠着你“一次永远”的牺牲,斩断过去,享受和神美好的关系。




 



Pippa Adds



诗篇121:7-8



“耶和华要保护你,免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入耶和华要保护你,从今时直到永远”。



我经常借用这节经文为自己、家人和朋友祷告。这些词句真是太安慰人,太鼓舞人了。



今日金句



耶和华要保护你,免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入耶和华要保护你,从今时直到永远。



                                                 (诗篇121:7-8)



References



Text from The Book of Common Prayer, the rights in which are vested in the Crown, is reproduced by permission of the Crown's Patentee, Cambridge University Press.



@2006, 2010 Hong Kong Bible Society