圣经日日行 2018Sample

### 忍耐到底 2009年3月，玛雅姆和玛慈伊在伊朗被捕。她们的罪名是：成为基督徒。她们被蒙上眼睛，用刑逼供，后来在监狱中病倒。8月9日，她们接受了审讯。检方律师问玛雅姆和玛慈伊是否还要作基督徒。她们回答：“我们爱耶稣”。律师又重复了一遍问题，但得到的回答仍是：“是的，我们是基督徒。” 律师再次问她们，是否因背叛伊斯兰教而后悔。她们回答：“我们没什么好后悔的。”律师大声说：“你们应该明确宣布放弃基督教，然后写出书面宣言。” 玛雅姆和玛慈伊态度坚决地回应道：“我们不会否认我们所信的。” 律师只好让她们先回牢房，希望她们想想清楚，等有了“清醒”的决定后再来见他。但她们两人却说：“我们已经想得很清楚了。” 《希伯来书》是写给一群像玛雅姆和玛慈伊一样遭受逼迫的基督徒的：“你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难”（希伯来书10:32） （感谢主，她们现在已经被释放了）。 能否忍耐到底是决定成功的关键—— 在掌握新技能、练习某项运动或在工作上取得成绩等方面都是如此。乔斯.毕凌斯Joss Billings写道，“让我用邮票做个比喻：它使信件从一个地方转移到另一个地方；邮票的价值在于是否能牢牢粘在信封上”。对基督徒来说，“坚持”是关键。如果你希望能在学习圣经、祷告、抵挡邪恶或其他方面有所突破，就必须坚持忍耐。《希伯来书》的作者希望他的读者不要轻言放弃，而要“忍耐到底”（34-39节）。 ### 诗篇 123 ## 向神寻求帮助 “坐在天上的主阿，我向你举目”（1节）。你要像诗人学习，耐心等待神的帮助。当逼迫来临时，你更要坚持忍耐：“我们被藐视，已到极处。我们被那些安逸人的讥诮，和骄傲人的藐视，已到极处”（3节第二段 - 4节）。 面对如此敌对，诗人选择转向神，寻求他的帮助：“坐在天上的主阿，我向你举目。看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们”（1-2节）。诗人之所以能够做到这一点是因为他认识到神是“坐在天上的主”（1节），而且他和神之间具有亲密关系。 神是“耶和华我们的神”。你要仰望他，他便帮助你：“就像仆人时刻待命，就像丫鬟细心服侍女主，我们屏住气息，观察、等待，焦急盼望你的怜悯”（2-3 - 信息版圣经）。 > 主啊，不论发生任何事，请帮助我持定信念，忍耐到底，将眼目定睛在你身上。 ### 希伯来书 10:19-39 ## 不要动摇 当今世界仍有上千万的基督徒因信仰而遭受迫害。《希伯来书》就是写给受逼迫的基督徒的（他们的逼迫很有可能来自罗马皇帝尼禄）。本书信的目的之一是鼓励这些读者忍耐到底。作者已经结束了他对教义部分的论述，接下来，他用很长的篇幅来鼓励读者要不畏逼迫，忍耐到底。作者分别论述了忍耐的原因、忍耐中的帮助，以及最后的勉励。 1\. 你可以充满信心 忍耐到底的原因是基督已经为你成就了所有。你拥有新的自由、新的勇气和新的自信。通过耶稣的牺牲，你可以坦然无惧来到神面前：“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以 坦然进入至圣所” 。耶稣用他的血为你开辟了道路（19-20节)。 2\. 你不孤独 你要忍耐到底，因为主的肢体可以互相帮助。作者提出，“要坚守我们所承认的指望，不至摇动。因为那应许我们的是信实的” —— 但他是针对一个基督徒群体说这番话的。因此，我们不能停止聚会：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此”（24-25）。 3\. 十分重要 作者警戒我们不要活在罪中（26节）。他指出，“故意犯罪”的后果极其可怕。“神的审判严厉而猛烈…… 如果你惹怒神的儿子，在他所献的祭上吐吐沫…… 那神将让你对自己的行为负责。作恶的人终将自食其果……没人能侥幸逃脱（26-31节 - 信息版圣经）。 这节经文常常被应用在不信之人身上，但这段话原本是写给基督徒的，其背景是说神要审判他的子民。作者不是说这群基督徒已经背弃了耶稣，只是提醒他们“要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难”（32节）。 4\. 奖赏巨大 作者鼓励读者，“还记得你们初见真光的情景吗？那时的境况何其艰难！你们被人公开迫害，忍受鞭打、脚踢、凌辱 —— 受害人有时是你们自己，有时是你们的朋友。但凡有哪个弟兄姊妹被关进监狱，你们绝不会离弃他；假如暴徒闯入家中，拿走了你们全部的家当，你们也能淡定自若。因为你们知道，没人能够抢走那真正的宝贝”（32-34节 - 信息版圣经）。 5\. 要有耐心 人生说长也长，说短也短。在漫长的人生之路上，你势必会经历很多试验、试炼和困难，因此你需要恒心坚持，这意味着要有耐心、恒心和忍受：“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的”（36节）。 但另一方面，人生也很短暂。眨眼之间，你就不在世上了，或者主就会再来：“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延”（37节）。 作者非常肯定，这些基督徒一定能忍耐到底：“我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人”（39节）。 > 主啊，请帮助我忍耐到底，并能够鼓励他人。帮助我们向着爱和善行共同努力。 ### 以西结书 20:45-22:22 ## 直面邪恶 我特别不敢与人对峙。但有时，对峙是不可避免的。神命令以西结直面邪恶（22:2）。 神呼召以西结传道并说预言（20:46）。这并不是个轻松的任务。因为以西结要传达的信息是“反文化”的，它不可能取悦人。但以西结忍耐到底，不停传道，没有放弃。神的话一次次临到以西结，而他总是信实地把这些话传达出去。 神这样命令以西结：“你要面向南方 …… 我必使火在你中间着起，…… 这火必不熄灭”（20:46）；“你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言，攻击以色列地”（21:2）；“对以色列地说，耶和华如此说，我与你为敌，并要拔刀出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除”（3节）。可想而知，这样的信息有多么不受欢迎。 以西结指出以色列人的罪，但这些责备也同样适用于如今的我们：“轻慢父母，欺压寄居者，亏负孤儿寡妇”（22:7）。以及淫乱、乱伦、强奸、收受贿赂、贪婪和勒索（22:8-12）。 以色列人已经彻底忘记了神：“……竟忘了我。这是主耶和华说的”（12节）。我们这些西方人也面临一大危险，这就是忘记神。当我们环顾周围，看到罪恶横行的时候，很容易感到神已经忘了我们。这段经文虽然在叱责以色列人的罪，但恰恰显明神有多爱我们。神极其关心社会公正，以及穷人的生活状态。神恨恶那些仗势欺人的人，他不会对弱者的冤情视而不见。 这段经文也具有深刻的属灵意义。基督徒不仅仅要维护社会公正，更要帮助人们回转归向神。《以西结书》的第二部分传达出一个伟大的主题（其实也是整本圣经的主题）：审判并非神留给人类最后的话。神必将展开恩典的行动，要释放、拯救他的子民。 正是神对穷人、受压迫者以及迷失之人巨大的爱让以西结，以及历代基督徒为社会公义而奋斗。救世军的创建者威廉.布斯将军William Booth就是忍耐到底的好例子。他曾说：“只要还有妇女在无助地哭泣，我就会战斗；只要还有孩子饿着肚子睡觉，我就会战斗；只要还有人在监狱进进出出，我就会战斗；只要大街上还有迷失的少女，我就会战斗；只要世上还有一个未被真光照耀的灵魂，我就会战斗 —— 我要战斗到最后。” > 主啊，请帮助我可以直面邪恶，不被反对和嘲笑之声吓退。请帮助我忍耐到底，敢于和不公对抗，并传讲耶稣的好消息，直到最后。 ### Pippa Adds 希伯来书10:23 – 25 我总是禁不住想，那些生活在叙利亚、伊拉克、伊朗以及其他敌对地区的基督徒是如何忍耐到底的。面对自己的教会和朋友受到攻击，甚至被杀，要想保持信心是何其难啊。只是为了能够聚会，他们就要付上如此大的代价（25节）。 为他们代祷看似不算什么，但祷告真的“大有能力、大有果效”。而且，既然我们拥有聚集、敬拜的自由，我们就应该抓住一切机会去扩张神的国。 今日金句： 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。（希伯来书10：24） #### References William Booth, Cyril Barnes (Ed), The Founder Speaks Again , (Salvation Army, 1960) Maryam [ Rostampour & Marziyeh Amirizadeh ](https://www.amazon.co.uk/s/ref=dp_byline_sr_book_1?ie=UTF8&text=Rostampour+%26+Amirizadeh&search-alias=books-uk&field-author=Rostampour+%26+Amirizadeh&sort=relevancerank) with John Perry (Ed), Captive in Iran , (Tydale, 2014) @2006, 2010 Hong Kong Bible Society