圣经日日行 2018

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Devotional

忍耐到底



2009年3月,玛雅姆和玛慈伊在伊朗被捕。她们的罪名是:成为基督徒。她们被蒙上眼睛,用刑逼供,后来在监狱中病倒。8月9日,她们接受了审讯。检方律师问玛雅姆和玛慈伊是否还要作基督徒。她们回答:“我们爱耶稣”。律师又重复了一遍问题,但得到的回答仍是:“是的,我们是基督徒。”



律师再次问她们,是否因背叛伊斯兰教而后悔。她们回答:“我们没什么好后悔的。”律师大声说:“你们应该明确宣布放弃基督教,然后写出书面宣言。” 玛雅姆和玛慈伊态度坚决地回应道:“我们不会否认我们所信的。”



律师只好让她们先回牢房,希望她们想想清楚,等有了“清醒”的决定后再来见他。但她们两人却说:“我们已经想得很清楚了。”



《希伯来书》是写给一群像玛雅姆和玛慈伊一样遭受逼迫的基督徒的:“你们要追念往日,蒙了光照以后,所忍受大争战的各样苦难”(希伯来书10:32) (感谢主,她们现在已经被释放了)。



能否忍耐到底是决定成功的关键—— 在掌握新技能、练习某项运动或在工作上取得成绩等方面都是如此。乔斯.毕凌斯Joss Billings写道,“让我用邮票做个比喻:它使信件从一个地方转移到另一个地方;邮票的价值在于是否能牢牢粘在信封上”。对基督徒来说,“坚持”是关键。如果你希望能在学习圣经、祷告、抵挡邪恶或其他方面有所突破,就必须坚持忍耐。《希伯来书》的作者希望他的读者不要轻言放弃,而要“忍耐到底”(34-39节)。



诗篇 123



向神寻求帮助



“坐在天上的主阿,我向你举目”(1节)。你要像诗人学习,耐心等待神的帮助。当逼迫来临时,你更要坚持忍耐:“我们被藐视,已到极处。我们被那些安逸人的讥诮,和骄傲人的藐视,已到极处”(3节第二段 - 4节)。



面对如此敌对,诗人选择转向神,寻求他的帮助:“坐在天上的主阿,我向你举目。看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望耶和华我们的神,直到他怜悯我们”(1-2节)。诗人之所以能够做到这一点是因为他认识到神是“坐在天上的主”(1节),而且他和神之间具有亲密关系。



神是“耶和华我们的神”。你要仰望他,他便帮助你:“就像仆人时刻待命,就像丫鬟细心服侍女主,我们屏住气息,观察、等待,焦急盼望你的怜悯”(2-3 - 信息版圣经)。




主啊,不论发生任何事,请帮助我持定信念,忍耐到底,将眼目定睛在你身上。




希伯来书 10:19-39



 不要动摇



当今世界仍有上千万的基督徒因信仰而遭受迫害。《希伯来书》就是写给受逼迫的基督徒的(他们的逼迫很有可能来自罗马皇帝尼禄)。本书信的目的之一是鼓励这些读者忍耐到底。作者已经结束了他对教义部分的论述,接下来,他用很长的篇幅来鼓励读者要不畏逼迫,忍耐到底。作者分别论述了忍耐的原因、忍耐中的帮助,以及最后的勉励。



1. 你可以充满信心



忍耐到底的原因是基督已经为你成就了所有。你拥有新的自由、新的勇气和新的自信。通过耶稣的牺牲,你可以坦然无惧来到神面前:“弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所”。耶稣用他的血为你开辟了道路(19-20节)。



2. 你不孤独



你要忍耐到底,因为主的肢体可以互相帮助。作者提出,“要坚守我们所承认的指望,不至摇动。因为那应许我们的是信实的” —— 但他是针对一个基督徒群体说这番话的。因此,我们不能停止聚会:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道(原文作看见)那日子临近,就更当如此”(24-25)。



3. 十分重要



作者警戒我们不要活在罪中(26节)。他指出,“故意犯罪”的后果极其可怕。“神的审判严厉而猛烈…… 如果你惹怒神的儿子,在他所献的祭上吐吐沫…… 那神将让你对自己的行为负责。作恶的人终将自食其果……没人能侥幸逃脱(26-31节 - 信息版圣经)。



这节经文常常被应用在不信之人身上,但这段话原本是写给基督徒的,其背景是说神要审判他的子民。作者不是说这群基督徒已经背弃了耶稣,只是提醒他们“要追念往日,蒙了光照以后,所忍受大争战的各样苦难”(32节)。



4. 奖赏巨大



作者鼓励读者,“还记得你们初见真光的情景吗?那时的境况何其艰难!你们被人公开迫害,忍受鞭打、脚踢、凌辱 —— 受害人有时是你们自己,有时是你们的朋友。但凡有哪个弟兄姊妹被关进监狱,你们绝不会离弃他;假如暴徒闯入家中,拿走了你们全部的家当,你们也能淡定自若。因为你们知道,没人能够抢走那真正的宝贝”(32-34节 - 信息版圣经)。



5. 要有耐心



人生说长也长,说短也短。在漫长的人生之路上,你势必会经历很多试验、试炼和困难,因此你需要恒心坚持,这意味着要有耐心、恒心和忍受:“你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的”(36节)。



但另一方面,人生也很短暂。眨眼之间,你就不在世上了,或者主就会再来:“因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延”(37节)。



作者非常肯定,这些基督徒一定能忍耐到底:“我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人”(39节)。




主啊,请帮助我忍耐到底,并能够鼓励他人。帮助我们向着爱和善行共同努力。




以西结书 20:45-22:22



直面邪恶



我特别不敢与人对峙。但有时,对峙是不可避免的。神命令以西结直面邪恶(22:2)。



神呼召以西结传道并说预言(20:46)。这并不是个轻松的任务。因为以西结要传达的信息是“反文化”的,它不可能取悦人。但以西结忍耐到底,不停传道,没有放弃。神的话一次次临到以西结,而他总是信实地把这些话传达出去。



神这样命令以西结:“你要面向南方 …… 我必使火在你中间着起,…… 这火必不熄灭”(20:46);“你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言,攻击以色列地”(21:2);“对以色列地说,耶和华如此说,我与你为敌,并要拔刀出鞘,从你中间将义人和恶人一并剪除”(3节)。可想而知,这样的信息有多么不受欢迎。



以西结指出以色列人的罪,但这些责备也同样适用于如今的我们:“轻慢父母,欺压寄居者,亏负孤儿寡妇”(22:7)。以及淫乱、乱伦、强奸、收受贿赂、贪婪和勒索(22:8-12)。



以色列人已经彻底忘记了神:“……竟忘了我。这是主耶和华说的”(12节)。我们这些西方人也面临一大危险,这就是忘记神。当我们环顾周围,看到罪恶横行的时候,很容易感到神已经忘了我们。这段经文虽然在叱责以色列人的罪,但恰恰显明神有多爱我们。神极其关心社会公正,以及穷人的生活状态。神恨恶那些仗势欺人的人,他不会对弱者的冤情视而不见。



这段经文也具有深刻的属灵意义。基督徒不仅仅要维护社会公正,更要帮助人们回转归向神。《以西结书》的第二部分传达出一个伟大的主题(其实也是整本圣经的主题):审判并非神留给人类最后的话。神必将展开恩典的行动,要释放、拯救他的子民。



正是神对穷人、受压迫者以及迷失之人巨大的爱让以西结,以及历代基督徒为社会公义而奋斗。救世军的创建者威廉.布斯将军William Booth就是忍耐到底的好例子。他曾说:“只要还有妇女在无助地哭泣,我就会战斗;只要还有孩子饿着肚子睡觉,我就会战斗;只要还有人在监狱进进出出,我就会战斗;只要大街上还有迷失的少女,我就会战斗;只要世上还有一个未被真光照耀的灵魂,我就会战斗 —— 我要战斗到最后。”




主啊,请帮助我可以直面邪恶,不被反对和嘲笑之声吓退。请帮助我忍耐到底,敢于和不公对抗,并传讲耶稣的好消息,直到最后。




 



Pippa Adds



希伯来书10:23 – 25



我总是禁不住想,那些生活在叙利亚、伊拉克、伊朗以及其他敌对地区的基督徒是如何忍耐到底的。面对自己的教会和朋友受到攻击,甚至被杀,要想保持信心是何其难啊。只是为了能够聚会,他们就要付上如此大的代价(25节)。



为他们代祷看似不算什么,但祷告真的“大有能力、大有果效”。而且,既然我们拥有聚集、敬拜的自由,我们就应该抓住一切机会去扩张神的国。



今日金句:



又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。(希伯来书10:24)



References



William Booth, Cyril Barnes (Ed), The Founder Speaks Again, (Salvation Army, 1960)



Maryam Rostampour & Marziyeh Amirizadeh with John Perry (Ed), Captive in Iran, (Tydale, 2014)



@2006, 2010 Hong Kong Bible Society