圣经日日行 2018

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Devotional

神回应我们的祷告吗?



我喜欢板球。确切地说,我喜爱观看板球;因为我打得实在太烂。但我知道很多人都不喜欢板球,或者根本不懂它的规则(尤其如果他们来自那些不流行打板球的国家)。所以我希望你原谅我用板球来打比方。



当两位击球手在边门之间奔跑时,他们需要协商决定是否要跑。一人向另一个人喊“好”(意思是“跑吧!”),或者喊“不行”(意思是“呆在原地!”),或者喊“等等”(意思是“让我们先看看将要发生什么,然后再决定。”)。



神倾听我们所有的祷告,而且从某种角度来讲,他回应了我们所有的祷告。但我们并不总能得到我们所祈求的一切。当我们向神祈求某样东西时,他的回应分为三种:“好”, “不行”,或“等等”。



约翰·斯托得John Stott写道,对于我们祈求的事物,神如果回答“不行”,那“要么是因为它们本身不好,要么从直接或间接,现在或永恒来看,它对我们本人或他人不好。”



在今天的经文中,我们将看到神对祷告的三种回应。



诗篇 17:13-15



1  神回答“好”



你醒来后做的第一件事情是什么?大卫为我们做了一个很好的榜样:“至于我,当我醒来时,能得见你的形象,并与你甜蜜地交通时,我就心满意足了。”(15节 – 拓展版圣经)大卫在每天起始时就寻求神的同在,并从他那里找到满足。



这就是祷告的核心意义。它不只是向神要东西,而是寻求神的面,享受“与他甜蜜的交通”。



这就是大卫发出请求的语境。在面对仇敌时,大卫大声呼求神的帮助(13-14节)。神听见了他的呼求,并给大卫一个正面的回应:“好”。




主啊,感谢你,这个世界所能提供的任何事都不能与“得见你的面”(15节第一段)所带来的满足相比。愿我每天醒来之后的第一件事就是像大卫一样祷告,“只要得见你的面,我就心满意足了”(15节第二段)。




马太福音 20:20-34



2  神对一个祷告说“不”,对另一个说“好”



比利·海波斯Bill Hybels写道:“如果我们的要求是错的,那么神就会说‘不’。如果我们所要求的时间是错的,那么神就会说‘慢着’。如果你本身错了,那么神就会说‘成长吧’。但如果你的要求是对的,请求祷告实现的时间也是对的,而且你本身也是对的,那么神就会说‘好’。”



在这段经文中,我们看到两个请求。神对第一个的回应是“不”(20-28节),而对第二个的回应是“好”(29-34节)。




  • 两个请求



在这两个例子中,耶稣都问当事人:“你想要什么?”他对西庇太儿子们的母亲说:“你要什么呢?”(21节)他对那两个盲人说:“你要我为你们做什么?”(32节)



在那一刻,他们的需求是很明显的(第二个例子中的两个人都是盲人,他们肯定想要看见),但神希望我们通过祷告与他进行积极互动。使徒雅各说:“你们得不着,是因为你们不求。”(雅各书4:2)耶稣说:“你们祈求,就给你们;……寻找地,就寻见;叩门的,就给他开门。”(马太福音7:7-8)我们的需要可能一目了然,但“赐给”的起点是我们要先“祈求”。




  • 两个回答



对于两个盲人的请求,耶稣的回答是“好”。“耶稣就动了慈心,把他们的眼睛一摸,他们就立刻看见了,就跟从了耶稣。”(34节)



而对于西庇太儿子们的母亲的请求,耶稣的回答却是“不”。因为她是在为儿子们请求荣耀、权力和地位。耶稣指出,她其实并不知道她所请求之事到底意味着什么。耶稣说:“我将要喝的杯,你们能喝吗?”(22节)旧约先知在几处经文中都谈到“神的忿怒之杯”(比如以赛亚书51:17-22;耶利米书25:15-29)。



令人震惊的是,耶稣说他自己将喝这杯。他将要“舍命,作多人的赎价”(马太福音20:28)。“作”这个词的希腊文是“anti”,意思是“替代”。在所有耶稣提及自己将“代替”罪人而死的经文中,这是耶稣说得最直接的一次。




  • 两个理由



使徒雅各写道:“你们求也得不着,是因为你们妄求,”(雅各书4:3)。尽管这两个请求的动机不同,但它们都与主权有关。两个盲人的请求是因为他们认识到“耶稣是主”,他们祈求一件美好的事(马太福音20:30-33)。而耶稣指出,西庇太儿子们的母亲的请求是出于一种欲望,是想“凌驾于他人之上”(25节)。



耶稣说,真正的伟大既不是“凌驾于他人之上”,也不是这世界所谓的成功(如财富、地位、名望甚至所谓“成功的”事工)。相反,真正的伟大来自成为“一个仆人”,即效法耶稣为榜样,“不是要受人的服侍,乃是要服侍人”(26-28节)。这就是神回应祷告的另一种方式:门徒本人有待提高,而神说“成长吧”。



我认为,自己从祷告未蒙应允中所学到的功课要比祷告蒙应允更多。毫无疑问,门徒们从这个“未蒙应允”的祷告中学到了很多。




主啊,感谢你让我们从“未蒙应允”的祷告中学到了功课。感谢你向我们表明什么是真正的伟大。请帮助我们甘心奉献自己,以服侍你、服侍人。




约伯记 15-18



3  神说“等等”



你是否知道,无论你正面对什么样的困难,耶稣此刻正为你祷告



可怜的约伯不得不忍受朋友们越来越刻薄的言辞。他们越发无情地攻击约伯,残忍控诉他有各种各样的过失,就好像约伯是个邪恶万分的罪犯。约伯将这几个朋友描述为“可悲的安慰者”(16:2),因为他们发表的是 “(冗长)虚空的言语”(3节第一段)。这些话对约伯没有一点帮助(4节)。



有些人认为,人今生所遭受的苦难一定来自于自己的罪,或者是由于前生的罪造成的。如果某人生来贫穷或有缺陷,他们就会说这是他本人的罪造成的。对当事人来说,这种理论简直就是雪上加霜,是一种额外的苦难(圣经中的“道成肉身”被完全否定了,参看希伯来书9:27)。这就是“朋友们”对待约伯的方式。



我们千万不要成为“可悲的安慰者”(2节)。就像约伯所说,我们应该“鼓励”、“安慰”和“坚固”患难中的同伴,“消解他们的忧愁”(5节)。



在这种情况下,我们总能做到的一件事就是为朋友代祷(站在他们的立场为他们祷告)。约伯说:



“为我代祷的人是我的朋友,



我却向神眼泪汪汪。



愿人得与神辩白,



如同人与朋友辩白一样。”(20-21节)



圣经并没有告诉我们这位代祷者是谁,但无论他是谁,他都是约伯的一位真朋友,因为他为约伯向神辩白。



这位代祷者的祷告看似并未立即得到应允,但当神恢复了约伯的所有财产后,祷告显然是被应允了。神对约伯的代祷者以及约伯本人的回应是“等等”。后来,约伯又为他的朋友们代祷,这也是神使约伯复原的一个直接原因(42:8-10)。



约伯的代祷者是谁呢?约伯说:“现在,在天有我的见证,在上有我的中保。”(16:19)在新约中我们看到,这位“在神面前代表人类的”就是耶稣(16:21)。他是我们“(与天父之间的)中保”(约翰一书2:1)。他正在为我们代祷(希伯来书7:24-25)。



耶稣是约伯的中保。他正在为约伯代祷。耶稣正与神辩白,“如同人与朋友辩白一样”(约伯记16:21)。约伯的经历与彼得的经历颇为相似。耶稣对西门彼得说:“西门,西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心”(路加福音22:31-32)。



正如约翰·韦伯John Wimber所说:“好消息是,耶稣正为我们代祷;坏消息是,我们离不了它!”




主啊,我是如此感谢你,因为你应许作我们的中保。感谢你,当我们承受如约伯或彼得的压力时,即便撒但筛我们如同筛麦子一般,但你却正在为我们代祷。感谢神,即便我们还需等待,但你对那位‘天上中保’的回应永远都是“好”。




Pippa Adds



《马太福音》20:20-28



西庇太儿子们的母亲看来有点太急功近利了。对自己的孩子,我们都有点望子成龙的心态。但这种心态也有对错之分。耶稣说:“你不知道你所求的是什么。”(马太福音20:22)要祈祷孩子们能一直按照神的旨意行,而不是按照我们的,这点很重要!



今日经文:



现今,在天有我的见证,在上有我的中保。“(约伯记16:20)



References



Bill Hybels, Too Busy Not to Pray, (Intervarsity Press, 2008).



@2006,2010 Hong Kong Bible Society