圣经日日行 2018

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Devotional

你是被爱的



肖恩·泰勒Shane Taylor被认为是全英国监狱里最危险的人物之一。他最初因为谋杀未遂被监禁,而后又因为用一块碎玻璃攻击狱警,进而导致一场暴乱而被延长刑期四年。



于是,肖恩被关进了号称是全英国最安全监狱的隔离间里。他的食物是通过一个安全舱口递进去的。而且,只有当六名携带防暴盾牌的警察在门外看守时,他的房门才可以被打开。



后来,肖恩又被转移到隆拉丁(Long Lartin)的一所顶级监狱内。在那里,肖恩参加了启发课程。在课程期间,他祷告说:“耶稣基督啊,我知道你为我死在十字架上了。我恳求你,我不喜欢现在的自己,求你赦免我的罪。”那一刻,他被圣灵充满。一夜之间,一切都变了。肖恩说:“我知道有神,因为耶稣已经触摸过我了,所以我要永远为他而活。”



肖恩彻底变了,他不但不再需要被关押在隔离间里,还在监狱教堂里得到了一份工作。他开始给非洲的一家慈善机构筹款。他还为狱警和他曾经的敌人们祷告。出狱之后,他参与了一间教会的服事。肖恩在这里遇到了一位名叫善美的女孩,这位女孩也历尽坎坷,她吸过毒,犯过罪,但后来,她也信了耶稣。现在,肖恩和善美已经有两个孩子了。



如果你现在与肖恩交谈,你很难想象他就是当初那个让人生畏的暴徒。肖恩经历了神奇妙的慈爱(诗篇17:7)。他说:“耶稣已经向我表明该怎样去爱和怎样饶恕。耶稣拯救了我。他已经赦免了我所做的一切。他完全改变了我的生命。”



诗篇 17:6-12



1  知道神爱你,视你如珍宝



 



神的爱是如此伟大,因为这爱是非常亲密且个人化的。大卫呼求神,并求他“显出你奇妙的慈爱来”(7节)。大卫祷告说:“求你保护我,如同保护你眼中的瞳人”(8节第一段)。眼中的瞳仁(即眼睛中的虹膜的敞口处,光线经过此处到达视网膜),是最为宝贵的东西。这个比喻显明神有多么爱你。



大卫接着祷告说:“将我隐藏在你翅膀的荫下”(8节第二段)。这句话依然表达了神的爱,他和我们的亲密关系以及他对我们的呵护。在即将走上十字架的前夕,当耶稣俯瞰耶路撒冷是,他就引用了这句话,耶稣说,他渴望耶路撒冷的子民都来聚集在他的翅膀荫下,得享他的庇护(马太福音23:37)。



大卫被“仇敌”(9节)包围,即那些“内心刚硬”、向他说大话的人(10节)。有时,你也会遭遇“仇敌”,但无论所面临的挣扎和患难是何等之大,你都可以信靠神对你的爱。




主啊,今天我要呼求你。请侧耳倾听我的祷告,向我显明你奇妙的大爱。请保护我如同保护你眼中的瞳仁;请把我藏在你翅膀的荫下。




 



马太福音 20:1-19



2  经历神的爱、慷慨和恩典



 



通过葡萄园工人的比喻,耶稣显明了他的大爱,以及不可思议的慷慨和恩典:对于那些最后进入天国的人,神赐给他们的祝福与其他人一样多。有时,这会令我们“嫉妒”(15节第二段)。我们常会为自己的现状沾沾自喜,直到听说有人比我们更好。然后,我们就会禁不住嫉妒他人。



在这个比喻中,葡萄园主完全没有按商业惯例做事。他根本没打算为自己谋利,恰恰相反,园主的目的是慷慨馈赠 —— 这完全超出了他的本份。而神就像这位园主,神的祝福和饶恕比我们所配得的多得多



我们时常听到像肖恩·泰勒这类人的见证。这些人简直就是社会的垃圾,然而在“酉初”时,他们竟然悔改信了耶稣。他们的罪就这样完全被赦免了,并因此得着了由耶稣的死和复活换来的所有好处(19节)。有人抱怨这样不公平,认为不该像给肖恩这样的人太高的关注度。然而,神就是要大大使用他们的见证,比起那些“整天劳苦受热”的人,神好像更爱使用这些最后进去的人(12节第二段)。



正如我们昨天所看的,神国的规则和这个的世界完全相反:“这样,那在后的将要在前;在前的将要在后了。”(16节)耶稣说,我们不应该因此而嫉妒他人;相反,我们应该由衷赞叹、感谢神的慷慨。对所有人,神都无私地献出他的大爱,这就是神的恩典,是我们完全不配得的。这就是耶稣要表达的意思(17-20节)。



事实上,神不仅爱肖恩这样的人,他对你我也很慷慨。如果神只按我们的行为来付给我们报酬,那我们的处境都会极其悲惨。但如果你接受神浇灌下来的恩典,那将产生令人惊叹的结果。



耶稣的死和复活(马太福音20:18-19)使罪得赦免成为可能。从此信靠他的人就能经历神的大爱,直到永远。




主啊,感谢你奇妙的大爱。感谢你对我超乎寻常的慷慨。愿我永远都不嫉妒那些看似比我更蒙福的人。感谢你,因为我知道我是被爱的,并要享受这爱直至永恒。




约伯记 11-14



3  在患难中抓住神的爱



 



即使经历了漫长的患难,约伯依然紧紧抓住神的爱。他说:“他必杀我,我虽无指望,然而我在他面前还要辨明我所行的。”(13:15)



尽管约伯过着毫无指摘、完全正直的生活,敬畏神,远离恶事(1:1),但约伯不是完美的。在此他谈到“(我)幼年的罪孽”(13:26),说:“我的过犯被你封在囊中,也缝严了我的罪孽。”(14:17)



约伯朋友们所犯的错误是:他们认为约伯的患难与他的罪有关。我们看到,这些人越来越让约伯沮丧。他们长篇大论谈论约伯的“罪”(11:6,14),对约伯的人身攻击越来越猛烈(11:5)。他们虽然振振有词,但都是陈词滥调,完全不能带来任何安慰。



最终,约伯开始还击,他回答道:“但我也有聪明,与你们一样,并非不及你们。你们所说的,谁不知道呢?”(12:3)“你们所知道的,我也知道”(13:2)。约伯指出,他们最好一言不发:“惟愿你们全然不作声,这就算为你们的智慧。”(13:5)



面对遭难的朋友,我们需要有这样的智慧。我们不要发表头头是道的长篇大论,而要通过谨慎的言行,展示出神的爱。



较之他的朋友们,约伯的态度要健康得多。在极重的患难当中,约伯感受到了可怕的孤独感,他向神大声呼求:“你为何掩面?”(13:24)C.S.路易斯在妻子过世之后,写了本书,名叫《卿卿如晤》A Grief Observed。在这本书中,路易斯把这种经历比作“一扇在你面前被砰然关上的门”。



但在一切患难中,约伯依然能对神说:“即使他杀了我,我还是要寄希望于他。”(13:15 – 信息版圣经)约伯认识神,并且信赖他,即便在绝望的深渊之中也是如此。



约伯知道并相信他一生的年岁是由神决定的,“他的月数完全在你的掌控之中”,而且没有任何人能“穿越他所派定的时间的界限”(14:5)。



同时,约伯似乎还预见到了今生之后的景象 —— 没有任何事情,甚至包括死亡,能使我们与神的爱隔绝:“人若死了岂能再活呢?这就是我的问题。我只要在我一切争战的日子,继续抱有希望,等待最终的改变——就是复活!”(14:14- 信息版圣经及19:25往后)。



你我要比约伯幸运多了,因为我们知道耶稣的死与复活。我们拥有确实的盼望,这就是在永恒中享受神的爱。



随着故事层层展开,我们看到,在坚持信靠神这一点上,约伯始终是正确的。神从未向约伯解释为什么他会经历这么多可怕的事,但事实证明,约伯对神的信心是正确的。在遭受患难期间,无论如何,我们都必须坚持相信“神那奇妙的慈爱”(诗篇17:7)。




主啊,尽管这个世界上有如此多我不明白的事,但我依然能相信你奇妙的大爱。请在今天,以及每一天,都帮助我享受这奇妙的爱。




Pippa Adds



《马太福音》20:16



“这样,那在后的将要在前;在前的将要在后了。”



有好几次,我有意错用这节经文。比如,孩子们年幼时,如果他们输了比赛,或者考试成绩不佳,我就会说:“那在后的将要在前;在前的将要在后了。”这当然有点开玩笑的意味,但也提醒我们,生活中那些我们看重的事,如成功、业绩、升值 —— 在神国中可能是无足轻重的。



今日经文:



“求你保护我,如同保护眼中的瞳仁。”(诗篇17:8)



References



C. S. Lewis, A Grief Observed, (Faber & Faber, 2013).



@2006,2010 Hong Kong Bible Society