圣经日日行 2018

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Day 130 of 365 • This day’s reading

Devotional

从软弱到刚强



伟大的基督教领袖约翰.斯托得John Stott有一次受邀到澳大利亚悉尼的各个大学进行巡回布道。在宣教行程的最后一天,因为得了重感冒,斯托得几乎完全失声,他打算放弃当晚的演讲。



最终,斯托得还是在别人的劝说下同意进行演讲。在休息室等待时,他用沙哑的声音请旁边的人为他读一下《哥林多后书》12章中有关“背上之刺”的经文。保罗和耶稣的一段对话好似被活脱脱呈现了出来。



斯托得(保罗):“请叫这刺离开我。”



耶稣:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”



斯托得(保罗):“所以,我更喜欢夸自己的软弱,要叫基督的能力覆庇我……因我什么时候软弱,什么时候就刚强了!”



讲道时,斯托得只能通过麦克风,用低沉沙哑、单调无味的声音将福音信息传递出去。他完全无法控制自己的声音,无法通过抑扬顿挫来凸显个人魅力。他不断在内心呼求神,求基督的能力他的软弱上显得完全。”



在那之后,斯托得又去过澳大利亚很多次。每次都会有人跟他说,“你还记得你最后一晚在大学礼堂的讲道吗?就是你感冒失声那次。我就是在那晚归信基督的。”



我这个人对自己的软弱非常敏感。所以当我感到软弱,并且知道自己并非唯一一个有这样感受的人时,就感到倍受鼓舞。当我们用信心仰望神时,他就将我们的软弱变成力量。



诗篇 59:1-8



信心和逼迫



在困难中,神是我们的力量。信靠神并不表明生活从此一帆风顺。实际情况正好相反。那些信靠神的人更有可能承受来自各方的逼迫。



大卫的生命正受到威胁。扫罗派人监视大卫,以便司机杀死他。大卫发现自己被“仇敌、作孽的人、喜爱流人血的人、埋伏、害命、攻击人的人”所包围。他们“预备整齐,跑来攻击我。”(1-4节)



但在这一切危险、患难中,大卫祷告说,“拯救我…”(1-2节 – 信息版圣经),他对神有百分之百的信心,相信神一定能够解救他(8节)。在本诗篇的后半部分,大卫两次说,“神啊,你是我的力量。”(9,17节)



大卫可以说:“我虽然无过,他们预备整齐,跑来攻击我。”(4节)大卫并不完美,他也有犯罪的时候(例如,撒母耳记下11章)。但有时,你不是因为做错了事,而是因为做对了事而招来患难。



当我们遭遇个人危机时可以向神大声呼救:“求你兴起鉴察帮助我。”(59:4第二段)。你还可以为世界其他地方发生的灾难祷告。大卫后面的话就是为国家祷告的(5节第一段)。无论逼迫发生在何种层面,我们都可以恳求神的介入、帮助和拯救。




我的力量啊!请帮助我在任何困难和逼迫中信靠你。请将我从那些抵挡你计划之人的手中拯救出来。




 



约翰福音 6:25-59



信心和虚空



耶稣告诉我们什么是信的核心。当有人问他,“我们当行什么,才算作神的工呢?”耶稣回答,“信神所差来的,这就是作神的工。”(28-29节)



基督徒被人称为“信徒”而不是“成功者”。我们取得成绩的基础来自信靠耶稣。



耶稣说,“我就是生命的粮。”(35节)人肚子饿了,就会渴望食物。但除了身体之外,人还有灵魂的需要,会感到灵魂的饥渴。耶稣所说的“粮”就是道成肉身,与我们成为朋友的主。耶稣向我们发出邀请,要我们与他成为最亲密、最贴心的朋友。耶稣要把他自己当作礼物奉献给每一个人。



只有对耶稣的信心才可以填补人们的虚空感,也只有属天的目标、永恒和赦免才能让灵得饱足。




  • 目标:



人只吃饼是不够的,因为物质不能让人满足。金钱、房子、车子、成功、甚至人际关系都不能满足我们对终极目标的渴望。



真正能够满足人的是“生命之粮”,而它并非耶稣给人提供的免费商品。耶稣本人既是“生命之粮”,又是“生命之粮”的供应者。在这段对话中,“我”字一共出现了35次。“就是生命的粮。我这里来的,必定不饿。信的,永远不渴。”(35节)



即便我们已经信靠了耶稣,也还是很容易落入物质主义或宗教主义的网罗。这段经文提醒我们,唯有和耶稣的关系才能满足我们灵魂的饥渴。



“信神所差来的”(29节),“到我这里来”(35节),“见子而信”(40节)“吃我肉,喝我血”(53节及以后),所有这些表述都描述了我们与耶稣之间极其亲密的关系。




  • 永恒



我们都会死。死亡是无需论证的现实。但耶稣说,此生并非终局:“我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。吃我肉,喝我血的人就有永生在末日我要叫他复活。”(51,54节)



耶稣承诺,在末日要叫你复活,并且让你永远活着。你完全可以确信这一点,死亡无法阻隔你和耶稣之间的关系。



无论从现在还是将来来看,永生都有意义。人们说,“主啊,将这粮赐给我们。”(34节)耶稣说,只要你求,马上就能得到(35节及以后)。但同时,耶稣表明这粮要持续到永远。(50-51节)




  • 赦免:



原谅才是人最大的需要。无神论哲学家玛甘尼塔.拉斯其Marghanita Lask说,“我最嫉妒你们基督徒的一点就是你们有赦免。而我没有这个可以赦免我人。”人人都希望自己所有的错误都能够被赦免。



耶稣说,“我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。”(51节)。耶稣流出宝血,就是为了让我们罪得赦免。每当参加圣餐礼时,我们都会再次被提醒:耶稣献出生命,好让罪人得赦免。



你要怎样才能领受这生命的粮呢?耶稣说,“我实实在在地告诉你们,信的人有永生。我就是生命的粮。”(47-48节)约翰没有特意记录耶稣设立圣餐;但在耶稣对信心的教导中,他间接提到了圣餐的意义。



圣餐是一个可见的标记,帮助我们通过信心来接受基督(53-58节)。圣餐表明并且滋养了耶稣与我们之间的亲密关系。圣餐礼是耶稣赐给我们的一个礼物,并且是他希望永远住在我们当中的明证。




主啊,感谢你,通过对你的信靠,我找到了生命的终极目标、罪得赦免,以及永恒生命。今天,就请你帮助我行走在与你的亲密关系中。




 



士师记 10-11



信心和瑕疵



当我们读到神的百姓在“犯罪、呼求、被拯救,再犯罪、再呼求、再次被拯救”这样一个可怕的恶行循环不断往复时,我们见证了整本圣经中最让人扼腕叹息的故事。



耶弗他是个大能的勇士(11:1)。但他的母亲曾是名妓女(1节)。耶弗他同父异母的兄弟将他赶出家门(2节)。耶弗他逃到外地,聚集了一帮匪徒(3节)。他渐渐成为一名非凡的领袖。后来,神的灵临到耶弗他(29节),他被神所用,巩固了以色列人对亚扪人的胜利 —— “耶和华将他们交在他手中”(32节)。



但是,耶弗他经历了一件几乎令人不忍直视的悲剧。耶弗他向神许愿,如果神赐他胜利,那在他返回家时,无论什么人先从家里出来迎接他,他都要将这人献给神为燔祭。然而,首先出来迎接耶弗他的竟是他的女儿 —— 也是他唯一的孩子(29-40节)。



需要申明的是,神从来没有让耶弗他立下这样的誓言,也没有命令他一定要履行这个愚蠢的誓言。其实,用孩子献祭是完全违背旧约教导的。在这件事上,耶弗他根本没有寻求神的旨意。耶弗他为了保全自己的名声,不惜牺牲女儿的生命。这件事表明,即便是信心的伟人也有愚蠢和瑕疵。



虽然有软弱,但耶弗他仍被希伯来书列为信心的伟人。他的软弱也被神变为了刚强(希伯来书11:32-34)。




主啊,感谢你使用那些有信心的人,并把我们的软弱变为刚强。今天,请帮助我过一个有信心,倚靠、相信耶稣的生活。因为他就是“生命之粮”(约翰福音6:35)。




 



Pippa Adds



约翰福音6:42



“这不是约瑟的儿子耶稣吗?他的父母我们岂不认得吗?”



一个人的背景,别人对我们的期待,甚至我们对自己的期待 —— 这些都不是最重要的。真正重要的是神如何看我们。每一个人都比我们预想的要美丽、可爱、珍贵得多。



今日金句:



耶稣说,我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。(约翰福音6:35)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society