圣经日日行 2018

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Devotional

绝望时刻



“我不知道世上会不会有第二间启发课堂是在枪炮声中一路走下来的。但我们所传讲的信息非常简单:"启发课程就是要把希望、光明和未来带给你,因为启发是关于耶稣的"。



这段话引自巴格达圣乔治教堂的牧师迦南.安德鲁.怀特Canon Andrew White写给我的一封信。他在信中描述了启发课程在巴格达开展的情况。那里的基督徒正处在极其凶险的环境中。教堂不止一次受到轰炸;很多弟兄姊妹被杀;同工被绑架。对于某些人来说,承认自己相信耶稣就等于送死。但在这样的境况中,安德鲁.怀特竟然说,耶稣可以带来希望、光明和未来。



在本诗篇中,大卫也提到了这样的“绝望时刻”(诗篇60:3)。人无法避免陷入绝境。不但个人,国家、地区,也是如此。也许,你目前就处在这样的绝望之中 —— 可能是健康状况不佳,也可能在人际关系、工作、家庭、经济等方面倍受煎熬。即便在绝境当中,你依然能够找到信心、盼望和爱。



 



诗篇 60:1-4



看似被击败,但仍有盼望



 



有时,神的子民好像被打败了。正当复兴之火在某些地方 —— 比如亚洲,熊熊燃烧时;另一些地方,如西欧,基督徒却越来越少,教堂门可罗雀。基督徒的道德标准也不再是社会的主流价值观。



历史中,神的子民经历了数次绝望时刻。本诗篇就是当以色列民被外敌征服后,整个民族所吟唱的哀歌。神的子民感到自己被弃绝了。大卫说,“你叫你的民遇见艰难”(3节第一段)。



大卫用地震来形容以色列所经历的沉重打击和面临的绝望,他说,“大地震动、而且崩裂”(2节)。今天,人们也常这样形容生活中的巨大动荡;无论是经济、公司、婚姻、社会生活,只要它们陷入动荡,人们就会用“振颤”或“裂缝”这样的词来形容。



但希望仍然存在。大卫写道,“你把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来。”(4节)耶和华已经为他的百姓存留了一个地方,可以让他们隐蔽在自己的翅膀荫下,即便身陷绝境,也能因耶和华感到信心满满。




主啊,我感谢你!即便在绝望之地,我依然可以投靠在你的翅膀荫下。




 



约翰福音 7:45-8:11



去爱,而不是去责备



婚姻之外的性行为是可以接受的吗?它是罪吗?如果是,我们应该如何对待犯有这样罪的人?



即便是当今的报纸和媒体,有关性道德的争论仍是头条话题。2000年前,耶稣对性道德做出评价,他的话在今日同样适用。



耶稣的话是史上最伟大的话,也正是你会从神嘴里听到的话。甚至连看守圣殿的差役都说,“从来没有像他这样说话的。”(7:46)(很可惜,某些宗教领袖却没有认出耶稣是谁,他们甚至称那些相信耶稣的人为“不明白律法的百姓”(49节)。



这个在行淫中被抓的妇人一定感到彻底绝望。被完全击败以及道德沦丧都会让人感到绝望。这个女人一定同时经历了这两种状态:她被罪恶感、羞耻感和对死亡的恐惧完全笼罩。



责问这女人的旁观者企图给耶稣下圈套,而耶稣则说出了人类历史上最经典、最无法令人忘怀的话:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”(8:7)



耶稣没有斥责这女人的淫乱行为,他也不认为这是个无法原谅的罪。耶稣显明,人们是多容易指责别人,却忘记自己心中正犯着同样的罪(7-9节)。很多时候,我们也会犯这样的错误。在指责别人之前,我们要先问问自己是不是在这些地方是“无罪的”。



当我们审判、指控、批评他人时,我们只不过是把那些我们拒绝承认的罪在他人身上放大而已。



有句俗语说得好,“住在玻璃房子里的人不应该朝别人扔石头。”当我们对性道德大肆发表见解时,应该好好检查自己的心,因为那里有许多玻璃房子。



面对耶稣的质问,本来准备朝女人扔石头的群众都哑口无言,一个个走了,最后“只剩下耶稣一人”(9节)。耶稣问女人:“没有人定你的罪吗?”(10节)女人回答:“主阿,没有。”耶稣说,“我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。”(11节)



负罪感是一种很可怕的情绪。被指责更是痛苦的经历。此时听到耶稣说:“我也不定你的罪”(11节)—— 这是多么巨大的安慰啊。因为耶稣是全然无罪的,他是唯一一个有资格“扔石头”的人,但耶稣却没有这样做。



耶稣的话极其完美地平衡了真理,能做到这一点的人非耶稣莫属。耶稣明确指出淫乱是罪,但他却没有在任何事上定这女人的罪 —— 这就是新约的信息。“凡在耶稣基督里的就不定罪了”(罗马书8:1)。耶稣在十字架上为我们而死,无论我们沉沦到何种地步,都可以得到神彻底的宽恕。



然而,这绝不是继续犯罪的理由。耶稣并没有对女人所犯的罪忽略不计。他对她说,“不要再犯罪了”(约翰福音8:11)。耶稣没有定我们的罪,但他对我们的命令与对那个女人的一样:“不要再犯罪了”。



自始至终,耶稣说话的动机都是出于爱和怜悯。神要我们按耶稣的榜样行。



我们非常容易走两个极端,不是到处定罪,就是忽视罪。而真正的爱既不是定罪,也不是忽视罪,而是尽力爱罪人。因为犯罪会让人受到伤害,所以如果我们像耶稣一样爱他人, 我们就不会忽略罪,也不会定人的罪,我们会因着爱发出挑战,鼓励这个人(也包括我们自己)离开罪。



希腊文“赦免”一词还有“解放”的意思。耶稣通过圣灵的力量来解放我们。我们得到释放,就可以自由地爱神、爱彼此。赦免是所有人际关系的中心。因为从本质上说,赦免就是爱。




主啊,感谢你,因为那些在耶稣基督里的人就不定罪了。感谢你为我而死,让我被洁净、被赦免、得自由。请帮助我像你那样去爱人。




士师记 16-17



迷乱中仍有信心



神的百姓再次陷入绝望之境。《士师记》中反复出现一句话,“那时以色列中没有王,各人任意而行。”(17:6)这时期的以色列极其混乱。



在这样的绝望时刻,神兴起了像参孙作领袖。参孙带领以色列人二十年(16:31)。他是信心的伟人之一(希伯来书11:32)。



被圣灵恩膏后,神大大使用参孙。但参孙身上有致命弱点,这导致他陷入败坏(他与妓女苟合,士师记16:1-3)并被欺骗(4-10)。然而,参孙一意孤行、屡次悖逆,神最终离开了他,“耶和华离开他了。”(20节)



参孙从神那里得到了巨大能力。但神对参孙的要求是顺服。神不让参孙剪头发;只要他听神的话,就能保守神力。



不管神的子民多么有能力,都要切记任何力量都是从神而来的。耶稣说,“没有我,你们做不得什么。”(约翰福音15:5)。永远不要依靠自己曾经的辉煌,而且依靠将成功和力量赐给你的神。



面对百般诱惑,参孙最终屈服,尽管大利拉的邪恶动机是如此明显,参孙还是将自己力量的秘密告诉了她。大利拉剃掉了参孙的头发,参孙的神力随即消失。



那时,不光以色列社会一片混乱,参孙本人也来到了他一生最悲惨的时刻。他被非利士人俘虏,眼睛被挖掉,仇敌公开羞辱他取乐 (士师记16:21-25)。



在这样的绝境中,参孙没有失去对神的信心。他向神祷告:“主耶和华阿,求你眷念我。神阿,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”(28节)神垂听了参孙的祷告。令人惊叹的是,尽管参孙有那么多失败,神却依然听他的呼求。无论环境如何,无论我们曾经做过什么,任何时候回转向神都不会太晚。




主啊,感谢你,我可以躲避在你的翅膀荫下,而你永远听我的呼求。主啊,请帮助我!




Pippa Adds



士师记16:1-17:13



参孙是一个伟大的领袖。他就好象《无敌汉克》中的汉克,虽然力大无比,但却缺乏辨识女人的能力。



参孙爱上了大利拉。而大利拉是个极其冷酷无情的女人,她毫不介意出卖对自己如此一往情深的人。参孙为什么在大利拉三次欺骗自己的情况下,依然将秘密告诉她?他一定知道这个女人是不值得信赖的。尽管参孙能力超群,但在两性关系中却很愚蠢。然而,参孙并非唯一一个因女人而失败的领袖。



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society