圣经日日行 2018Sample

### 绝望时刻 “我不知道世上会不会有第二间启发课堂是在枪炮声中一路走下来的。但我们所传讲的信息非常简单："启发课程就是要把希望、光明和未来带给你，因为启发是关于耶稣的"。 这段话引自巴格达圣乔治教堂的牧师迦南.安德鲁.怀特Canon Andrew White写给我的一封信。他在信中描述了启发课程在巴格达开展的情况。那里的基督徒正处在极其凶险的环境中。教堂不止一次受到轰炸；很多弟兄姊妹被杀；同工被绑架。对于某些人来说，承认自己相信耶稣就等于送死。但在这样的境况中，安德鲁.怀特竟然说，耶稣可以带来希望、光明和未来。 在本诗篇中，大卫也提到了这样的“绝望时刻”（诗篇60:3）。人无法避免陷入绝境。不但个人，国家、地区，也是如此。也许，你目前就处在这样的绝望之中 —— 可能是健康状况不佳，也可能在人际关系、工作、家庭、经济等方面倍受煎熬。即便在绝境当中，你依然能够找到信心、盼望和爱。 ### 诗篇 60:1-4 ## 看似被击败，但仍有盼望 有时，神的子民好像被打败了。正当复兴之火在某些地方 —— 比如亚洲，熊熊燃烧时；另一些地方，如西欧，基督徒却越来越少，教堂门可罗雀。基督徒的道德标准也不再是社会的主流价值观。 历史中，神的子民经历了数次绝望时刻。本诗篇就是当以色列民被外敌征服后，整个民族所吟唱的哀歌。神的子民感到自己被弃绝了。大卫说，“你叫你的民遇见艰难”（3节第一段）。 大卫用地震来形容以色列所经历的沉重打击和面临的绝望，他说，“大地震动、而且崩裂”（2节）。今天，人们也常这样形容生活中的巨大动荡；无论是经济、公司、婚姻、社会生活，只要它们陷入动荡，人们就会用“振颤”或“裂缝”这样的词来形容。 但希望仍然存在。大卫写道，“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。”（4节）耶和华已经为他的百姓存留了一个地方，可以让他们隐蔽在自己的翅膀荫下，即便身陷绝境，也能因耶和华感到信心满满。 > 主啊，我感谢你！即便在绝望之地，我依然可以投靠在你的翅膀荫下。 ### 约翰福音 7:45-8:11 ## 去爱，而不是去责备 婚姻之外的性行为是可以接受的吗？它是罪吗？如果是，我们应该如何对待犯有这样罪的人？ 即便是当今的报纸和媒体，有关性道德的争论仍是头条话题。2000年前，耶稣对性道德做出评价，他的话在今日同样适用。 耶稣的话是史上最伟大的话，也正是你会从神嘴里听到的话。甚至连看守圣殿的差役都说，“从来没有像他这样说话的。”（7:46）（很可惜，某些宗教领袖却没有认出耶稣是谁，他们甚至称那些相信耶稣的人为“不明白律法的百姓”（49节）。 这个在行淫中被抓的妇人一定感到彻底绝望。被完全击败以及道德沦丧都会让人感到绝望。这个女人一定同时经历了这两种状态：她被罪恶感、羞耻感和对死亡的恐惧完全笼罩。 责问这女人的旁观者企图给耶稣下圈套，而耶稣则说出了人类历史上最经典、最无法令人忘怀的话：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（8:7） 耶稣没有斥责这女人的淫乱行为，他也不认为这是个无法原谅的罪。耶稣显明，人们是多容易指责别人，却忘记自己心中正犯着同样的罪（7-9节）。很多时候，我们也会犯这样的错误。在指责别人之前，我们要先问问自己是不是在这些地方是“无罪的”。 当我们审判、指控、批评他人时，我们只不过是把那些我们拒绝承认的罪在他人身上放大而已。 有句俗语说得好，“住在玻璃房子里的人不应该朝别人扔石头。”当我们对性道德大肆发表见解时，应该好好检查自己的心，因为那里有许多玻璃房子。 面对耶稣的质问，本来准备朝女人扔石头的群众都哑口无言，一个个走了，最后“只剩下耶稣一人”（9节）。耶稣问女人：“没有人定你的罪吗？”（10节）女人回答：“主阿，没有。”耶稣说，“ 我也不定你的罪 。去吧。从此不要再犯罪了。”（11节） 负罪感是一种很可怕的情绪。被指责更是痛苦的经历。此时听到耶稣说：“我也不定你的罪”（11节）—— 这是多么巨大的安慰啊。因为耶稣是全然无罪的，他是唯一一个有资格“扔石头”的人，但耶稣却没有这样做。 耶稣的话极其完美地平衡了真理，能做到这一点的人非耶稣莫属。耶稣明确指出淫乱是罪，但他却没有在任何事上定这女人的罪 —— 这就是新约的信息。“凡在耶稣基督里的就不定罪了”（罗马书8:1）。耶稣在十字架上为我们而死，无论我们沉沦到何种地步，都可以得到神彻底的宽恕。 然而，这 绝不是 继续犯罪的理由。耶稣并没有对女人所犯的罪忽略不计。他对她说，“不要再犯罪了”（约翰福音8:11）。耶稣没有定我们的罪，但他对我们的命令与对那个女人的一样：“不要再犯罪了”。 自始至终，耶稣说话的动机都是出于爱和怜悯。神要我们按耶稣的榜样行。 我们非常容易走两个极端，不是到处定罪，就是忽视罪。而真正的爱既不是定罪，也不是忽视罪，而是尽力爱罪人。因为犯罪会让人受到伤害，所以如果我们像耶稣一样爱他人， 我们就不会忽略罪，也不会定人的罪，我们会因着爱发出挑战，鼓励这个人（也包括我们自己）离开罪。 希腊文“赦免”一词还有“解放”的意思。耶稣通过圣灵的力量来解放我们。我们得到释放，就可以自由地爱神、爱彼此。赦免是所有人际关系的中心。因为从本质上说，赦免就是爱。 > 主啊，感谢你，因为那些在耶稣基督里的人就不定罪了。感谢你为我而死，让我被洁净、被赦免、得自由。请帮助我像你那样去爱人。 ### 士师记 16-17 ## 迷乱中仍有信心 神的百姓再次陷入绝望之境。《士师记》中反复出现一句话，“那时以色列中没有王，各人任意而行。”（17:6）这时期的以色列极其混乱。 在这样的绝望时刻，神兴起了像参孙作领袖。参孙带领以色列人二十年（16:31）。他是信心的伟人之一（希伯来书11:32）。 被圣灵恩膏后，神大大使用参孙。但参孙身上有致命弱点，这导致他陷入败坏（他与妓女苟合，士师记16:1-3）并被欺骗（4-10）。然而，参孙一意孤行、屡次悖逆，神最终离开了他，“耶和华离开他了。”（20节） 参孙从神那里得到了巨大能力。但神对参孙的要求是顺服。神不让参孙剪头发；只要他听神的话，就能保守神力。 不管神的子民多么有能力，都要切记任何力量都是从神而来的。耶稣说，“没有我，你们做不得什么。”（约翰福音15:5）。永远不要依靠自己曾经的辉煌，而且依靠将成功和力量赐给你的神。 面对百般诱惑，参孙最终屈服，尽管大利拉的邪恶动机是如此明显，参孙还是将自己力量的秘密告诉了她。大利拉剃掉了参孙的头发，参孙的神力随即消失。 那时，不光以色列社会一片混乱，参孙本人也来到了他一生最悲惨的时刻。他被非利士人俘虏，眼睛被挖掉，仇敌公开羞辱他取乐 （士师记16:21-25）。 在这样的绝境中，参孙没有失去对神的信心。他向神祷告：“主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”（28节）神垂听了参孙的祷告。令人惊叹的是，尽管参孙有那么多失败，神却依然听他的呼求。无论环境如何，无论我们曾经做过什么，任何时候回转向神都不会太晚。 > 主啊，感谢你，我可以躲避在你的翅膀荫下，而你永远听我的呼求。主啊，请帮助我！ ### Pippa Adds 士师记16:1-17:13 参孙是一个伟大的领袖。他就好象《无敌汉克》中的汉克，虽然力大无比，但却缺乏辨识女人的能力。 参孙爱上了大利拉。而大利拉是个极其冷酷无情的女人，她毫不介意出卖对自己如此一往情深的人。参孙为什么在大利拉三次欺骗自己的情况下，依然将秘密告诉她？他一定知道这个女人是不值得信赖的。尽管参孙能力超群，但在两性关系中却很愚蠢。然而，参孙并非唯一一个因女人而失败的领袖。 #### References @2006,2010 Hong Kong Bible Society