圣经日日行 2018

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Devotional

你的族谱



我父亲从来没跟我谈论过他来到英国,和母亲结婚之前的生活。对于他的背景,我一无所知。五年前,位于柏林的犹太文物博物馆打电话给我,说他们正在对甘伯家族进行研究。博物馆寄给我一份甘伯家的族谱。这时我才知道,我的增增祖父叫做亚伯拉罕.甘伯,我的增祖父叫以撒,而他的弟弟叫摩西!



我父亲是犹太人。他曾是一名律师,并于1927年在蒂宾根University of Tubingen大学取得了法学博士学位。当年,在父亲读过希特勒《我的奋斗》之后,他就料到像自己这样的“以色列杂种”在德国一定不会好过。于是父亲辗转来到英国,并在英国取得了律师资格。他最终把父母和姐姐都接到了英国,但他的其他亲戚都相继死在了达豪、里加和其他纳粹集中营里。



几个世纪以来,犹太人的境遇都非常复杂,充满辛酸。有时,人们甚至会故意曲解圣经中的某些经文,将其变成仇视和攻击犹太人的武器。



在旧约中,神的选民就是以色列民族;而在新约中,神的选民则是那些信靠耶稣基督的人。我们共享一个历史、一个族谱。我们敬拜同一位神。就像保罗所说,神的救恩是以同一种方式临到我们的。



诗篇 89:14-18



 你的神就是以色列人的神



我们所敬拜的耶和华,就是以色列的圣者:“我们的盾牌属耶和华。我们的王属以色列的圣者。”(18节)



诗人这样形容耶和华:“公义和公平,是你宝座的根基。慈爱和诚实,行在你前面”(14节)。神拣选以色列人成为传递救恩的媒介,这并不表明神不公义、不公正。相反,神充满慈爱和信实,他爱所有人。神权柄的根基就是公义和公平。神的道路永远都是正义的,他决不会以不公来对待任何民族。



神希望通过拣选以色列人让全天下人都得到祝福(创世记12:3)。通过耶稣,神达成了这个目的。如今,你也可以和神建立亲密关系,并且享受本段经文所提到的祝福:“知道向你欢呼的,那民是有福的。耶和华阿,他们在你脸上的光里行走。他们因你的名终日欢乐,因你的公义得以高举。你是他们力量的荣耀。因为你喜悦我们,我们的角必被高举”(15-17节)。




主啊,请帮助我行走在与你同在的光中,整日都能靠着你的名喜乐。




罗马书 9:22-10:4



 你的救恩始于以色列民族



神拯救世人的计划始于以色列民。他对天下万民的计划与他对以色列民(犹太人)的计划息息相关。但这个真理对你来说意味着什么呢?



神的计划是“将他丰盛的荣耀,彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中”(9:23-24)。因此,神的救恩绝不仅仅只为犹太人。



救恩有三个要素:



信心 —— 不是靠你的好行为



恩典 —— 是你所不配得的



相信 —— 跟你的血统无关



保罗引用何西阿的话来继续阐明他的观点。神说,他要称那些“本不是我的子民”的人,即外邦人,为“我的子民”、“蒙爱的”和“永生神的儿子”(25-26节)。



成为神的子民、被神所爱、被称为神的孩子、成为他施怜悯的对象、被神预备,好在将来承受荣耀(23-24节)—— 这是多么美妙的特权啊!



在新约下,成为神的子民没有门槛。人人都可得救。通过耶稣基督,人人都可“因信得到义”(30节)。



耶稣是得救的道路,然而对某些人来说,耶稣却成了他们的“绊脚石”,唯有那“信靠他的人必不至于羞愧”(33节)。



保罗深爱犹太人;犹太人是他的同胞,他渴望他们能得救。保罗常为犹太人的救赎苦苦代求:“朋友们,相信我。我全部的渴望就是以色列民族能够得到最美好的祝福:被神拯救。我全心全意盼望这件事能够发生,无时无刻不在迫切祈求神”(10:1 – 信息版圣经)。



以色列人得救的唯一办法就是通过信心,靠着“从神而来的义”(3节)。这个义是从基督而来的:“律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义”(4节)。



“律法的总结就是基督”—— 这个宣言真是惊世骇俗、翻转乾坤。古往今来,众多学者就保罗的这句话展开辩论,但无论如何,有四点真理是极其明确的,它们是:




  • 第一,“律法的总结就是基督”, 这表明耶稣已经把你从靠着律法寻求拯救中释放了出来



没有任何人能够靠着遵行律法得救。保罗证明,除了耶稣,没人能够遵守整个律法。“律法的总结就是基督”表明,耶稣已经把你从试图建立自己的义中释放了出来。现在,你已被赐予“神的义”了(3节)。




  • 第二,“律法的总结就是基督”,这表明耶稣已经成全了律法



耶稣曾经讲到,他来到世间的目的就是为了成全律法(马太福音5:17)。律法的目的就是为了让我们看到耶稣(加拉太书3:24)。耶稣既然已经来到,律法便完成了它的使命。




  • 第三,“律法的总结就是基督”,这表明耶稣已经满足了律法的所有要求。



耶稣是唯一一位完全遵守律法的人;通过十字架,你便可以享受由耶稣的顺服所带来的所有祝福。




  • 第四,“律法的总结就是基督”,这表明耶稣已经将你从律法的重担和定罪中释放了出来。



想要靠自己来称义是个极其可怕的重担。我们一定会陷入不断失败,不断被定罪的恶性循环中。然而,耶稣使我们从这样的网罗中得自由,“如今,在耶稣基督里的就不定罪了”(罗马书8:1)。




主啊感谢你,通过信靠耶稣基督,所有人都能得救赎。我为以色列民族祷告:“我心里所愿的,向神所求的,是要以色列人得救。”(10:1)




历代志上 1:1-2:17



本是同根生



在今天的经文中,我们将看到另一个族谱。这既是我的族谱,也是你的族谱。



尤金.彼得森Eugene Peterson 写道:“名字书写了这个故事。成百上千个名字,一列列的名字,一页页的名字……真正的名字……圣洁的历史并非由冷冰冰的力量或抽象的概念构成;而是被一个个真实的人物串联起来。每个人都是独特的。两部《历代志》就是在旗帜鲜明地反对压抑人性的宗教。”



人们可以站在不同的角度讲故事。《历代志》所涉及的历史时期与《撒母耳记》和《列王记》一致。而这位后辈作者(有可能是以斯拉)是在一百多年后回顾以色列历史所作的。他在开篇就从亚当开始追溯以色列历史,直到被掳回归。



我们看到,以色列的历史就是我们的历史。我们的历史就以亚当和人类诞生开篇(1:1);而教会历史则可以追溯到亚伯拉罕。



“亚伯拉罕生以撒。以撒的儿子是以扫和以色列”(1:34)。以色列民族和耶稣基督的教会都将亚伯拉罕视作他们的先祖。



在第二章中,《历代志》的作者从以色列的诸子开始,一直记录到大卫(2:15)。同样,以色列的历史就是你的历史。实际上,从神呼召亚伯拉罕那天开始,教会就诞生了,直到如今。



教会是受欢迎还是被冷落,它是大还是小 —— 这些统统都不重要。如今,人们认为教会是社会的边缘现象;认为教会只会关心人数增长。媒体对教会的着眼点就是它是否受欢迎。



但莱斯利.纽必基Lesslie Newbigin主教指出,这种现象极其荒谬。强大的王朝、深邃的哲学思潮,以及血腥统治 —— 它们来了又去,但教会始终屹立不倒。在如今这样一个消费型社会里,二十年前的往事就已经成了模糊幻影。但而,教会依然会存在下去。作为基督徒,这个事实值得我们深思 —— 教会应该是基督徒生活的焦点。”




主啊,我要感谢你!我们和以色列民族具有相同的族谱。感谢你赐给我们如此伟大的特权,能够成为神国的子民。我们的历史从亚当、亚伯拉罕和以色列开始,直到如今。




 



Pippa Adds



诗篇89:14



“公义和公平,是你宝座的根基。慈爱和诚实,行在你前面。”



世界政治风云瞬息万变。但无论如何,公义和正直始终是任何政府统治人民的根本。不要停止为我们国家的领袖祷告。



今日金句:



律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。(罗马书10:4)



References



Eugene Peterson, The Message, 'Introduction to 1 and 2 Chronicles', (NavPress, 1993).



Lesslie Newbigin, Discovering Truth in a Changing World, (Alpha International, 2012), p.96



@2006,2010 Hong Kong Bible Society