As pedras falarão: Descobertas arqueológicas para solidificar nossa féSample

Os Textos de Nabonido e o fim da Babilônia

Nabonido, um oficial de alto escalão abaixo de Nabucodonosor II e Neriglissar, se tornou o último rei do império neobabilônico e governou de 556 a 539 a.C., com um reinado marcado por prosperidade. Ele passou 10 anos no oásis árabe de Tema (553-543 a.C.), provavelmente para controlar o negócio árabe e para evitar a celebração do festival Akitu, o principal festival do culto a Marduque, que exigia a presença do rei. Em vez disso, ele propagou e louvou o deus da lua, Sin, como a divindade suprema, o que agravou o conflito com os sacerdotes de Marduque na capital Babilônia. Durante sua estadia em Tema, seu filho Belsazar serviu como corregente em Babilônia.

Depois que Nabonido voltou, ele reconstruiu o templo Ehulhul de Sin em Harã (Cilindro de Sipar i.8-ii.25), o que fez seus oponentes colocarem sua esperança em Ciro, o rei persa, que havia cercado cada vez mais o reino babilônico por meio de suas guerras. Na vigília da conquista de Ciro (pacífica) de Babilônia, Nabonido foi preso e evidentemente exilado. De acordo com Daniel 5:30, Belsazar foi morto na noite da queda de Babilônia.

A Crônica de Nabonido (um tablete cuneiforme de argila de 14 cm por 14,6 cm, 6º-5º séculos a.C.) relata as principais atividades de Nabonido e, desta forma, é a fonte historiográfica mais crucial para os últimos anos do império neobabilônico. Para seu 17º e último ano, ela relata que as forças de Ciro tomaram Babilônia sem luta (Rs III 15-16).

O Relato de Nabonido (tablete cuneiforme de argila de 12,4 cm por 12,2 cm, 539 a.C.) explica que Nabonido foi um rei louco, porque ignorou Marduque e ficou em Tema por muito tempo. O cilindro E-lugal-galga-sisa (cilindro cuneiforme de argila com 10,4 cm de comprimento, ca. 540 a.C.) comemora a reconstrução de um templo zigurate em Ur, e as últimas linhas contêm uma oração a Sin em favor de Belsazar, “o mais velho da minha descendência” (ii.24-31), o que confirma a menção do nome Belsazar em Daniel 5.

A chamada Oração de Nabonido (4Q242) é um texto aramaico de Qumran do 3º século a.C. Ela reconta que Deus atingiu Nabonido com uma doença em Tema, por causa de sua idolatria. Seus oficiais convocaram um exilado judeu para lhe contar o porquê de ele estar doente e o que precisava fazer para melhorar. As semelhanças com o relato da doença de Nabucodonosor em Daniel 4 são aparentes.

Alguns sugerem que o 4Q242 e Daniel 4 compartilham a mesma tradição, às vezes tornando Daniel 4 até mesmo dependente do 4Q242. No entanto, apesar dos paralelos, encontramos diferenças marcantes, que sugerem que Daniel 4 é literalmente independente do 4Q242: (1) Daniel 4 descreve a doença, enquanto o 4Q242 não. (2) Em Daniel 4, a pessoa judia vem ao rei antes que a doença o atinja, mas no 4Q242, isso só acontece depois que o rei fica doente. (3) Em Daniel 4, o judeu não tem nada a ver com a cura, enquanto no 4Q242, o judeu cura o rei. (4) Em Daniel 4, a causa da doença é a arrogância e a autoexaltação do rei, enquanto no 4Q242, é a idolatria do rei. (5) Em Daniel 4, o rei é Nabucodonosor, mas no 4Q242, é Nabonido. (6) Finalmente, o 4Q242 não menciona o conteúdo do sonho do rei, nem o nome do intérprete judeu. As inscrições de Nabonido confirmam que, por trás da glória da Babilônia, havia fragilidade; mas a Palavra de Deus permanece firme e cumprida em cada detalhe.