مع الكتاب كل يوم - الكتاب الثانيSample

~ شرح النص ~

إجتمع المجلس عند طلوع الصبح، لكنّ الجلسة لا تمتُّ إلى جلسات القضاء بأيّ صلة، فلا شهود ولا اتهام بل استجواب حول هويّة يسوع. لا يعترف القديس لوقا إلاّ بالحكم الصادر عن بيلاطس، لكنّ أهميّة اجتماع المجلس اليهودي تكمن في إظهار يسوع لسرّه ممّا سيقوده إلى الموت. كانت مشيخة الشعب تتألّف من الشيوخ، ورؤساء الكهنة، والكتبة، “أصعدوه إلى مجمعهم” الذي كان يتمتّع أيام يسوع ببعض الصلاحيات السياسيّة والقانونيّة، وقد اتّفق الإنجيليّون على أنّ هذا المجمع رجع إلى بيلاطس للحكم على يسوع. تمحورت هذه الجلسة حول سؤالين يلخّصان جدلاً أكيدًا حول شخصيّة يسوع: إن كنت المسيح فقل لنا؛ أأنت ابن الله ؟ لا يرفض يسوع السؤال الأول، لكنّه لا يجيب لأنهم “لا يصدّقون”. يحتوي هذا السؤال على فخ أكيد. فعبارة “المسيح” غامضة، تحمل معنى سياسيًّا إلى جانب معناها الديني، وسنرى في لو 23: 2 أن أعضاء المجلس سيستعينون بها في اتهامهم ليسوع أمام بيلاطس، فيؤكّدون انه “يدّعي بأنّه المسيح الملك”. عرف يسوع أنّهم لا ينتظرون أقواله ولن يستمعوا إلى شروحاته، لكنّه قال لهم الحقيقة.

~ تأمل في النص ~

في حين يشير لقب “المسيح” إلى رسالة يسوع، تُعبِّر عبارة “ابن الله” عن هويّته. فإن كان الزعم بالمسيحانيّة ليس كفرًا دينيًا، فإنه يشكّل مشكلة سياسيّة حقيقية، في مجتمع مناوئ للسلطة الرومانيّة المحتلّة. يسوع الذي رفض إعطاء جواب مباشر عن السؤال، الأول، وقد عرف النوايا السيّئة عند من يسألونه، يُعلن أمام من يريد أن يسمع (وأن يقرأ) أنّ لابن الإنسان سلطانًا إلهيًّا (لو 5: 24). فمن يقبل أن يتبعه حتى الموت (لو 18: 31 – 33) يتمجّد معه في الأبد. تحقّق هذا المجد “منذ الآن” لكنّه مجد لن يراه البشر إلاّ عند المجيء النهائي. يسوع هو ابن الله الحقّ، على ما بشّر به الملاك مريم بقوله إنّ “القدوس الذي يولد منك يُدعى ابن الله” (لو 1: 35)، وعلى ما أكّدَ الصوت الإلهيّ في أثناء العماد (لو 3: 22)، وفي أثناء التجلّي.

~ الفكرة الرئيسة ~

يسوع هو المسيح المخلّص. هو ابن الله الحقّ.

~ صلاة ~

أنا أعرف يا رب أنك المسيح ابن الله، لكني أتجاهلك طمعًا بسهولة الحياة بعيدًا عن وصاياك والعيش على مثالك. أرجوك اليوم يا رب أن تعطيني شجاعة التعلّق بك، أنت الحقيقة، مهما كثُرت الصعوبات أو المغريات، فأنال الحياة. آمين

~ قرار اليوم ~