圣经日日行 2018

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Devotional

双倍的祝福



我喜欢“怜悯”这个词。我是如此感激神,因为他满有怜悯。莎士比亚在他的著作《威尼斯商人》中记录了一段波西亚的演说,这段话捕捉到了怜悯这一奇妙品质的精髓。波西亚是这样描述“怜悯”的:



怜悯不是牵强附会,

它好比绵绵细雨从天堂降下。

在它降落之处,人们蒙受双倍祝福;

给予的人和接受的人都得到了。

                                        第五幕第一场



当你蒙受怜悯时,你被祝福 ;当你施予怜悯时,你也会被祝福。 



诗篇 6



1. 大声呼求怜悯



你是否有极其挣扎、一切都不顺心的时候?你是否会感到“软弱”(第2节)、“骨头发颤”(第2节)、“惊惶”(第3节)、“困乏”(第6节)、“唉哼”(第6节)、“流泪”(第6节)和“因忧愁眼睛干瘪”(第7节)?



有时,这种情况是我们的罪造成的;而有时,则是因为亲友离世、突如其来的打击、人际关系障碍、家庭破裂、疾病、工作问题、失业或遭遇敌对等原因。



大卫常常遇到困难,但他会大声呼求神的怜悯:“耶和华啊,求你可怜我”(2节)。因为大卫知道耶和华是一位怜悯人的神。他祷告说:“……,因你的慈爱拯救我。”(4节)



有时,困苦好像永无止境。处于争战时,我们确实应该像大卫一样大声呼求神:“耶和华啊,你要到几时才救我呢?”(3节)我们可能感到即便呼喊声再大,神好像并没有听到。但事实是:神在听。终有一个时刻,我们能像大卫那样说:“……因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求,……。”(8-9节)




主啊,感谢你“永不断绝的慈爱”和怜悯。(4节)感谢你垂听我的呼求,接受我的祷告。主啊,请怜悯我!




马太福音 5:43-6:24



2. 施予怜悯



怜悯人是耶稣教导的核心之一。 “要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样,就可以作你们天父的儿子,……。”(5:44-45第一段)爱不仅仅包括怜悯,但怜悯绝对是爱必不可少的一部分。 



为什么我们要怜悯那些错待我们的人呢?耶稣在这段经文中给出了三个理由:




  • 首先,怜悯仇敌就是在效法我们在天上的父——“这样,就可以作你们天父的儿子”(45节第一段)。神甚至怜悯那些敌对他的人。“因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。”(45节第二段)

  • 其次,怜悯他人使我们与这个世界分别为圣。“你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?”(46节)我们的本性倾向于爱那些喜欢我们或我们喜欢的人。但我们既被呼召,就应当与众不同,就应当具如迪特里希·潘霍华Dietrich Bonhoeffer所说的那种“非凡的”基督徒标记。

  • 第三,饶恕和接受饶恕之间存在一种联系。我们不能一面欣然接受神的怜悯,而另一面却拒不怜悯他人。我们不是因为饶恕他人而赚得了神的饶恕,但饶恕他人却是我们已蒙饶恕的明证。“你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(15节)每天,我们都需要接受神的怜悯和饶恕;同样,每天,我们也需要怜悯和饶恕他人。



耶稣还表明,我们如何在行为上表达怜悯。他强调了祷告的重要性。耶稣告诉我们,要“为那逼迫你们的祷告”(5:44)。为我们的仇敌祷告,这能帮助我们以神的角度来看待他们。通过祷告,我们与敌人站在一起,并把他们的罪行和悲痛担在我们自己肩上。祷告就是爱的检测纸。若我们进入神同在的光中,内心深处的真实情感就会被显明出来。



怜悯这个主题也是主祷文的核心:“ 赦免我们的罪,如同我们赦免人的罪。”(6:12)(当然,主祷文中除了怜悯之外,还有其它很多内容,我会在今后陆续提到。)



祷告时,耶稣教导我们要这样做:




  • 保持安静

    “你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。”(6节第一段)

  • 要诚实

    简简单单、老老实实(6节第二段 - 信息版圣经)

  • 要简单

    与这样一位爱你的神在一起,你大可不必长篇大论。(9节第一段  - 信息版圣经The Message)



最后,怜悯也应当是我们给予的核心。慷慨大方是怜悯他人的一种方式。“你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的;要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中查看,必然报答你。”(6:3-4)



每次当我读登山宝训时,我都深切意识到自己需要怜悯。在读到耶稣教导我们要爱仇敌、施舍给穷人、祷告和禁食、积存财宝在天上时,我都感到自己是那么亏欠,我实在需要神的怜悯。




主啊,感谢你怜悯我,感谢你赦免了我的罪。主啊,请帮助我总是以怜悯待人。




创世记 14-16



3. 接受神的怜悯



今天的两段旧约经文均向我们指明,神的怜悯是如何临到我们的。




  • 通过耶稣接受神的怜悯

    这段经文一开始讲述了四王打败五王的故事。亚伯拉罕的侄子罗得被四王抓获(14:12),亚伯拉罕马上前去解救(16节)。这之后则发生了一个神秘事件:在得胜返乡途中,亚伯拉罕接受了麦基洗德的祝福(18-20节)。



    《希伯来书》第7章,作者道出了这个神秘事件的原委,原来,这一事件是指向耶稣的。麦基洗德的祭司职分要高于旧约中所有祭司(这些祭司都是利未人)。亚伯拉罕乃是利未人的先祖 —— 利未人是“从亚伯拉罕身中生的”(7:5)。既然亚伯拉罕将自己所获财物的十分之一奉献给麦基洗德(14:20);那么,利未人自然要承认麦基洗德的职分高于他们。



    麦基洗德预表了耶稣,耶稣是至高的祭司,他将在十字架上一次献上完美的祭,继而使得我们所有的罪被完全赦免。因此,十字架终结了人们对旧的祭司体系以及献祭制度的需要。



    “饼和酒”(18节)不但预表了今后信徒举行圣餐仪式时所用的饼和酒,同时也表明耶稣作为祭品的一次性和完全性 —— 耶稣的身体破裂、宝血流出,使我们得以被神完全饶恕并接受他的怜悯。

  • 因着信心接受神的怜悯

    接下来,经文叙述了神对亚伯拉罕的承诺,尽管亚伯拉罕与撒拉膝下无子且年纪老迈,但神说他们的后裔将像天上的星星那样多。“亚伯兰罕信耶和华,耶和华就以此为他的义。”(15:6)



    不但罪得赦免是出于怜悯,神还宣称你是“与他同起同坐的朋友”(6节)。新约经常提到这节经文,因为它表明怜悯、饶恕和公义都是因着信心,即通过信靠神而获得的(请参看罗马书4:1-5;加拉太书3:6)。



    还有一点让人倍受鼓舞,那就是尽管亚伯拉罕被作为信心伟人列在《希伯来书》第11章中,但当我们研读《创世记》时就会发现,亚伯拉罕也有软弱的时候。



    亚伯拉罕和妻子撒拉的祷告似乎始终未蒙应允。于是,他们想出了一个主意,就是用人的办法来达成神的目的(16:1-2)。二人决定让亚伯拉罕与夏甲同房,之后,以实玛利诞生了(16:2-4)。接下来,一个罪行导致了另一个罪行:撒拉苦待夏甲(16:5-6)。



    第一次,神被称呼为El Roi,其意思就是“看顾人的神”(16:13)。有时,你也会遭遇夏甲经历的不公。但你要知道,神“照看”人,他会帮助你过信心的生活。神能看到你,他能在旷野中找到你。



看顾人的神是满有怜悯的。新约说,神不看撒拉和亚伯拉罕的罪,而只记得他们的信心(希伯来书11:11-12)。




主啊,感谢你通过耶稣在十字架上的死,让你奇妙的怜悯临到我。感谢你让主耶稣成为至高的祭司。在十字架上,耶稣一次献上完全的祭,从而让我能够蒙受你的怜悯。感谢你,我永远不能赚得你的怜悯,而是凭着信心接受它。




Pippa Adds



想想亚伯拉罕所做的一切......但神依然称他为“义” —— 这真是令人感慨!(创世记12:10-20)。



欲了解更多关于耶稣“登山宝训”(马太福音5-7章)的 讲解,请登录网站:shop.alpha.org/product/182/jesus-lifestyle-nicky-gumbel],阅读甘力克所著The Jesus Lifestyle [中文译本:新生命 新挑战] 



今日金句:



耶和华听了我的恳求。耶和华必收纳我的祷告。(诗篇6:9)



References



Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship, NewYork: Touchstone (1995) p.134



@2006, 2010 Hong Kong Bible Society