圣经日日行 2018

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Devotional

直面暴风雨



2003年7月31日,冒险家贝尔·格雷斯Bear Grylls带领一个由五人组成的团队,乘一艘充气橡皮艇开始了穿越北大西洋之旅。他们从新斯科舍省的哈利法克斯港出发,准备前往苏格兰的约翰·奥葛楼慈(途径拉布拉多海和丹麦海峡)。8月5日,海上起了猛烈的风暴,海浪足足有100英尺高。他们与卫星失去了联系,大家都以为这六人绝无可能生还(我们也这么想)。但感谢神,冒险家们活了下来,并能给我们讲述他们的故事(《冰海狂涛》Facing the Frozen Ocean),贝尔·格雷斯著)。



并非所有人(至少包括我)都有勇气去尝试这样的冒险,也并不是所有人都会在生活中遇到如此猛烈的风暴。但耶稣说,人人都要面对“生活的暴风雨”(马太福音7:25-27)。



诗篇 7:10-17



1. 拿起信心的盾牌



在风暴来临时,大卫说:“(至高)神是我的盾牌……我要照着耶和华的公义称谢他,歌颂耶和华至高者的名。”(10节第一段,17节)



假如我们陷入诱惑,并开始暗暗享受它、滋养它,那我们就要留心听大卫严正的警告了:“试看恶人因奸恶而劬劳,所怀的是毒害,所生的是虚假。”(14节)此外,大卫还将陷在诱惑中的人比喻为“他掘了坑,又挖深了,竟掉在自己所挖的井里。”(15节)



使徒保罗也说,我们要拿起盾牌,灭尽那恶者一切的火箭(以弗所书6:16)。这盾牌就是“信心”,正如大卫在此所言,他的盾牌就是“至高神”(7:10)。在面对敌人攻击时,信心就是你最好的保护。




主啊,感谢你,因为我也能说:“至高神是我的盾牌”。




马太福音 8:23-9:13



2. 信靠救主耶稣



有时,暴风雨会在没有任何征兆的情形下忽然而至:“海里忽然起了暴风,甚至船被波浪掩盖。”(8:24)耶稣此时正在船上睡觉,门徒也在船上。





按道理来说,门徒早就应该对加利利海的暴风雨习以为常了。但这次他们之所以惊慌失措,是因为风暴是瞬间形成的,而且掀起的大浪足有20英尺高。面对如此大的风浪,门徒慌了神,他们叫醒耶稣,对他说:“我们丧命啦!”(25节)



因暴风雨而恐惧是很自然的(至少我是这样)。有时,耶稣好像是“睡着了”(24节),他似乎对我们的问题没有任何反应。但感谢神,我们可以像门徒那样大声呼喊:“主啊,救我们!”(25节)



遇到暴风雨时,人们的自然反应是怀疑和恐惧。但耶稣告诉我们,基督徒对待暴风雨的态度应当是信靠他(“你们这小信的人哪”,26节第一段),而不是恐惧害怕(“为什么胆怯呢?”,26节第一段)。耶稣完全有能力平静风暴,他正是这样做的。



通过这个神迹,耶稣显明大自然也会听命于他(“连风和海也听从他了?”,27节)。在这之后,耶稣马上证明他对灵界的恶魔也有权柄。耶稣让两个被鬼附的人重获自由(28-34节)。荒唐的是,有些人因为耶稣施行神迹,竟然请求他离开。耶稣与这些人完全不同(34节),比起财物来,他更关心人的安危。



接下来,耶稣又向我们显明了一个真理,那就是赦免比医治更重要。然而,医治并非不重要—— 因为耶稣同时成就了这两件事。通过治好瘫子,耶稣显明他对疾病和残疾也有权柄(9:1-2)。“众人看见都惊奇,就归荣耀与神,因为他将这样的权柄赐给人。”(9:8)



有时,狂风暴雨中也会有片刻安宁。今天的这段经文就以这暂时的平静结束:耶稣呼召马太跟从他,马太邀请耶稣到他家去吃筵席。



看见耶稣和“一群声名狼藉的人”吃饭(10节),法利赛人感到很吃惊,他们说:“你们的老师做的是什么榜样呢?竟然和一群流氓恶棍混在一起?”(11节 – 信息版圣经)。



“耶稣听见,就说:‘康健的人用不着医生,有病的人才用得着。经上说:‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’这句话的意思,你们且去揣摩。我来本不是召义人,乃是召罪人。”(12-13节)



神的“怜恤”本来就是给那些不配得的人的,他将慈爱和饶恕赐给这些罪人。今天,请接受并享受神的怜恤并开始怜恤他人吧!




主啊,感谢你。在面对生活的一切暴风雨时,我可以大声呼喊:“主啊,救我!”请帮助我时刻信靠你,不至害怕。




创世记 21-23



3. 为神的供应感恩



无疑,亚伯拉罕也在生活中遇到了暴风雨。这段经文充满了挣扎,但它的开头却描述了一段极其美好的平静时光:“耶和华按着先前的话眷顾撒拉,便照他所说的给撒拉成就。”(21:1)就像我们一样,亚伯拉罕和撒拉也要花很长时间耐心等待;但最终,神对他们的应许实现了。在这漫长的等待中,我们的挑战就是是否能继续信靠神。



“当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕,到神所说的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。”(2节)这真是个无比喜悦的时刻!撒拉说:“神使我喜笑,凡听见的必与我一同喜笑。”(6节)



但很快,亚伯拉罕就迎来家庭内部的一场暴风雨,这就是以实玛利嘲笑以撒(9节),而这也导致了这个家庭产生更深的裂痕(10节)。夏甲和以实玛利最终被迫离开了这个家(14节)。这些分裂都是由亚伯拉罕缺乏信心造成的,他不相信撒拉还能生育,于是纳夏甲为妾。



有时,生活中的艰难完全是我们咎由自取。但即便如此,神依然与亚伯拉罕同在(12-13节),而且还看顾并赐福了夏甲和以实玛利(17-18节)。对我们来说,这又是一个难以理解、相当奇怪的故事。但自始至终,我们都能看到神的恩典在人的罪恶中熠熠生辉。



亚伯拉罕即将面临生活中最大的暴风雨:“神要试验他”(22:1)。



有时,神允许我们接受考验。但自始至终神从未打算让亚伯拉罕将以撒作为祭品。献孩童为祭一直是神所恨恶的。神只是想让亚伯拉罕建立起正确的优先次序。



新约提醒我们,神是先应许要让以撒拥有后裔,然后才要求亚伯拉罕献以撒的(希伯来书11:17-19)。所以这个事件是神对亚伯拉罕信心和优先次序的双重考验。



之所以说这是一个考验,是因为亚伯拉罕几乎无法面对它。亚伯拉罕能否相信即便自己献上儿子为祭,神还是能够实现他对以撒的应许呢?亚伯拉罕必须相信,无论发生什么事,以撒都将被完好如初地赐给他(希伯来书11:19)。



其次,这个事件也关乎亚伯拉罕的优先次序。我们与神的关系本该是我们生活中最重要的事,它应该比我们的所有爱好、神赋予的使命、甚至要比最亲密的亲人还重要。无论付出什么代价,亚伯拉罕都愿意顺服神。亚伯拉罕的伟大就在于他爱神超过爱任何人或事。



感谢神,神亲自预备了必需的祭物(“神必自己预备作燔祭的羊羔”,8节)。这预示着神将替我们做出更伟大的牺牲。当我们揣摩亚伯拉罕献以撒的心境时,便能稍稍体会神在牺牲他的独生爱子时所付出的代价(约翰福音3:16)。



耶稣就是“神的羔羊,除去世人罪孽的”(约翰福音1:29)。既然神能做出如此之大的牺牲,以满足我们最大的需要,难道他不会供应我们其他所需吗?亚伯拉罕将神称为耶和华以勒 —— 这也是神在旧约中最伟大名字之一,意为“耶和华必预备”(创世记22:14)。亚伯拉罕认识到,为人预备就是神的特性。



神是伟大的供应者。这个真理一次又一次显明在我的个人生活以及团契生活中。神是如此信守诺言。正如使徒保罗所说:“我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需的都充足。”(腓立比书4:19)。



而我们的任务就是顺服神(即“要先求他的国和他的义”,马太福音6章33节第一段);神应许,如果我们这么做,他就将供应我们一切的需要(“这些东西都要加给你们了”,马太福音6章33节第二段)。



神的供应和赐福几乎令人难以置信(创世记22:16-18)。这段经文这样总结:“并且地上万国都必因你的后裔得福”(18节)。




主啊,感谢你,因为你是我的盾牌、救主和供应者。请帮助我信靠你,不会害怕。请帮助我永远把你视为生活的第一优先。




Pippa Adds



《马太福音》8:23-9:13



今天的这篇新约经文提醒我们在逆境中依然信靠耶稣的重要性。即使在最艰难的环境里,耶稣也有能力让一切重新走上正轨(8:26,32;9:5-6)。



今日经文



“神是我的盾牌”(诗篇7:10) 



References



@2006, 2010 Hong Kong Bible Society