圣经日日行 2018

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Devotional

属灵的权柄



我第一次见到他是在一个大学生团契的周末营里。那时,我还在剑桥大学上学。虽然他是营会的嘉宾讲员,却待人极其谦和。我能深深感受到他的谦卑。



他开始讲道了 —— 字字句句都带着权柄。他的信息很简单,全部都围绕着耶稣。大学毕业后,我参加了圣三一布朗顿教会。巧的是,几年之后,他竟然成了这间教会的牧师。



这位谦逊有礼、极为属灵的人不仅在圣三一布朗顿教会(还有其他教会)成长的关键时期成为它的领路人,更是训练出了一大批非常有影响力的基督教领袖。在过去的40年间,这些人—— 包括大卫.华生(David Watson),大卫. 麦克林斯(David MacInnes), 森迪.米勒(Sandy Miller)以及约翰.厄文(John Irvine),都对英国教会做出了卓越贡献。而他们都曾做过他的助手。他从未试图给自己搭建平台,也不求自己的荣耀,只是一心服侍他人 —— 他就是约翰.柯林斯(John Collins)。



柯林斯的权柄并非来自他的地位或属世权利,而是源自他与耶稣基督的关系。这是不言而喻的。



如今,人们对手握权柄的人没什么好感。权柄当然可能被滥用。然而,从神而来的属灵权柄却是巨大祝福的源头。



诗篇 29



1  带着权柄的声音



世人的灵魂极其饥渴,他们对灵性的需求是巨大的。人们正在寻求属灵知识和体验。本诗篇将我们引向“耶和华的声音”(3节)。大卫描述说,神的声音具有令人畏惧的大能、威严和权柄(4节至5节第一段,7节至9节第一段)。



而今天,读圣经是我们聆听神声音最重要的方式。神的话语是大有权柄、能力和威严的。“我们屈膝跪拜,大声喊道:‘荣耀!’”(9节——信息版圣经)。屈膝跪拜是聆听神话语时的一种合宜方式。我特别喜欢以屈膝跪拜、阅读圣经来开始新的一天。我聆听神的声音,并且求问:“主啊,你今天要向我说什么”?



大卫一开始便说:“神的众子啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,归给耶和华”。(1节)一切权柄、能力和力量都属于神。但神并未将它们据为己有,当你倾听神的声音时,他就与你共享这些权柄和能力。大卫在结尾处说:“耶和华必赐力量给他的百姓,耶和华必赐平安的福给他的百姓”。(11节)



这便是当我们面临争战时所必需的两样东西(内在的和外在的)。我们需要神的“力量”和他的“平安”。




主啊,感谢你与我们分享你的权柄、能力和力量。请在我今天要面临的争战中坚固我,并在生活的狂风暴雨中赐我平安。




马可福音 11:27-12:12



2  神赐的权柄



耶稣的一言一行都带着神所赐的权柄。他倾听神的声音,如实传讲神的话语。如果你想说话带着权柄,就要花时间与神同在,并且仔细聆听他的声音——这就是关键所在。



其实,人人都看得到耶稣拥有权柄。耶稣的敌人问他的唯一问题就是这权柄从何而来的(11:28)。通过提到施洗约翰,耶稣巧妙机智地回答了这个问题。



耶稣反问他们,施洗约翰的权柄是从神(“天上”)来的呢,还是从“人”来的(30节)。他们无法回答这个问题,因为他们既不愿承认约翰的权柄来自于神(因为他们还没有信他)(31节),也不愿承认他的权柄来自于人,因为众人都承认约翰是一位真正的先知(32节)。



我曾听过一位坚称圣灵的超自然恩赐已经终结于使徒时代的传道人讲道。当时有人问他:“五旬节运动是神的作为吗?”耶稣的反问与这个问题有异曲同工之妙——该传道人当时无言以对。



如果他说“是神的作为”,那就意味着他承认现代人也同样经历着圣灵超自然恩赐的浇灌;如果他说“不是”,那就等于否定了全世界6亿多通过五旬节运动体验过神大能的基督徒。



质问耶稣的人拒绝回答这个问题,所以耶稣也拒绝回答他们有关他权柄的问题。耶稣说:“我也不告诉你们,我仗着什么权柄作这些事。”(33节第二段)



在这之后,耶稣讲了一个比喻,意在揭示他的权柄从何而来。他的对手们显然明白耶稣讲此番话的目的,因为马可告诉我们:“他们看出这比喻是指着他们说的,就想要捉拿他”(12:12)。



这个故事说的是一位葡萄园主:“有人栽了一个葡萄园,周围围上篱笆,挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了”。(1节)该比喻基于《以赛亚书》5:1-7,其中,神就是主人,而他的子民(尤其是犹太人的领袖)则是葡萄园的园户。在耶稣的比喻中,那些被派来又遭杀害的人是神的先知,其中就有施洗约翰。耶稣在最后将自己也引入这个比喻,他说:神“还有一位,是他的爱子,末后又打发他去,意思说:‘他们必尊敬我的儿子’”。(马可福音12:6)



耶稣讲这个比喻的目的是要显明他独一无二的权柄,因为他是神的独生爱子。独生爱子、园户以及被派来的各个仆人之间存着非常明显的区别。耶稣还借着这个比喻提出了一个骇人的预言,他宣称,作为神的独生爱子,自己将被杀害(第7-8节)。



耶稣接着解释道,神的子民即将迎来一种新的领导方式(初代教会领袖),而耶稣则是教会的房角石。“匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。”(10节,请参看诗篇118:22)



作为神子民的房角石,神的独生爱子拥有独一无二的权柄。当你聆听耶稣、顺服耶稣的时候,你也会分享他的权柄。




主啊,我感谢你,因为你是神的独生爱子,你的话语带着神的权柄。请帮助我越来越亲近你,倾听你的声音,带着权柄来传讲你的话。




利未记 9-10



3  耶稣的权柄



进入神的同在是件令人畏惧的事:“耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来,在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见,就都欢呼,俯伏在地”。(9:23-24)



拿答和亚比户的例子(10:1-2)表明,永远不要以为进入神的同在是理所当然的。在如今这个时代,很多人都试图按照自己的条件,根据自己的方法来与神建立关系。但只有靠着耶稣,我们才能信心满满地进入神的同在,而不用害怕像拿答和亚比户那样被毁灭。



在旧约中,人们必须通过复杂的献祭仪式才能进入神的同在。大祭司必须为自己和众人献上祭物(9:7-8)。因为大祭司和我们一样也是软弱、有罪的人,所以他必须持续为自己及众人的罪献祭。



然而,耶稣却有独一无二的权柄,是无罪的大祭司。正如《希伯来书》作者所述:“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭,因为他只一次将自己献上,就把这事成全了”。(来7:26-27)



如此一来,你就可以通过耶稣进入神圣洁的同在。“弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家。并我们心中无良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前”,(希伯来书10:19-22)。



你今天就可以进入神的同在,倾听他的声音,获得他的力量和平安。你的话语也会带着权柄,因为你已听见了神的声音。




主啊,感谢你,因为藉着耶稣的宝血,我现在就可以进入至圣所。今天,我要来到你面前,带着诚心,带着因信而来的确据,来倾听耶和华的声音,获取他的力量和平安。我听到了神的声音,我口中的话也因此有了从你而来的权柄。




Pippa Adds



诗篇29:11



“耶和华必赐力量给他的百姓,耶和华必赐平安的福给他的百姓。”



这就是我每日所需的:“力量”和“平安”。



今日金句:



耶和华必赐力量给他的百姓。耶和华必赐平安的福给他的百姓。



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society