圣经日日行 2018

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Devotional

持续的、充满爱的关系



弗雷迪·默丘里Freddie Mercury —— 皇后乐队的主唱,在他有生之年的最后一首歌中问道:“有人知道,我们活着是为了什么吗?”



尽管弗雷迪一生积累了巨大财富,吸引了成千上万的粉丝,但1991年,弗雷迪在他去世前不久的一次采访中承认自己感到极其孤独。弗雷迪说:“即使你拥有一切,但你依然可能是这世上最孤独的人,这是种最痛苦的感受。成功为我带来了遍布世界的歌迷和巨额财富,但却阻碍了我去拥有所有人都需要的一样东西,即一种持续的、充满爱的关系。”



只有一种关系是完全充满爱且永不止息的,我们被造的目的就是拥有这种关系。缺失了这种关系,我们就会被一种深深的孤独感包围,失去生活的终极意义和目的。



基督教信仰的核心便是人与神拥有这种美好关系,只有在这个持续的、充满爱的关系中,人才能找到活着的意义。



你、我要如何与造物主建立关系呢?如何与神进行沟通呢?这一关系的基础又是什么?



 



诗篇 28



1   形成一种祷告模式



祷告是通过与神交谈来和他建立关系的一种主要方式。祷告没有固定模式。圣经中有好几百种祷告方式。有时,遵循某种祷告模式是很有益的(如主祷文)。我发现,有一种祷告模式,即“ACTS”(英文adore颂赞、confess忏悔、thanks感恩、supplication恳求四个词的首字母)祷告非常有益。你能在圣经记载的祷告中发现ACTS祷告的所有元素。



本诗篇透露出作者的恐惧,或许大卫担心自己会英年早逝。他可能得了重病或陷入了深深的绝望中,大卫害怕自己会凄凄惨惨死去,下到 “深坑”(第1节)中。于是,大卫如此祷告:




  • A:主啊,我颂赞adore你!



 “耶和华是应当称颂的”(6节第一段);即使身陷困境,大卫依然选择赞美神。无论环境如何,我们都可以因神的本性他的作为而赞美神。在今天的新约经文中,当人们来敬拜耶稣时就是这样赞美神的(马可福音11:9-10)。




  • C:主啊,我要忏悔confess 



 “求你垂听我恳求的声音(呼求怜悯的声音)”(诗篇28:2节第二段);祈求神宽恕你做的错事。同样,你也应当宽恕那些得罪你的人。正如耶稣所言:“你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯”。(马可福音11:25)



T:主啊,我要感谢thanks你



 “所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞他。”(7节第三段)。为你所拥有的健康、家人、朋友等等而感谢神吧!在今天的旧约经文中,我们将再次看到感恩的重要性(利未记7:12-15)。




  • S:主啊,垂听我的恳求supplication



 “求你垂听我恳求的声音”(2节第一段);请为你自己、你的朋友还有其他人祷告。大卫说:“(我)向你圣所举手的时候”(第2节),“举手”这个说法与祷告是同义词。在敬拜中举手不是现代才有的事;事实上,它是很古老的一种祷告形式。




主啊,我颂赞你。我今天就敬拜你。愿赞美归于我们的神……。



我向你忏悔我所有的罪……。请你垂听我的呼求,赦免我一切的罪。



我要为你的良善向你献上感谢。主啊,我要为……而感谢你。



请垂听我的恳求。今天,我请求你帮助……



 




马可福音 11:1-25



2  在信心中祷告



我们是凭着信心与神连结——这是新约极为强调的一点。我们无法通过正确的行为赚得这个特权;与神相交是一个礼物,只能凭信心领受。在这段经文中,耶稣特别强调了信心的重要性。他说:“你们当信服神”。(22节)“若是你心里没有疑惑,只是信靠他,那么你可以凭着信心将山挪移(23节)”。



我们今天读到的每个事件所传达的核心信息都是耶稣与父神的关系,尤其是通过祷告建立这个关系。当耶稣接近耶路撒冷时,人们都来敬拜他。他们高喊:“和散那!”(9-10节)。“和散那”的最初含义代表出于欢乐或寻求帮助时的呼喊,其意思是“求你拯救我们吧”或“现在就拯救我们吧”。



一到耶路撒冷,耶稣就赶出圣殿里兑换银钱的人,他为神的殿被弄得如此污秽而焦急万分。耶稣说:“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗?”(17节)



在这一章节结尾处,耶稣教导他的门徒:不宽恕人可能阻碍你的祷告,成为你与神建立关系的障碍。他说:“你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯。”(第25节)



耶稣说,我们不应当“向任何人怀怨”。耶稣所要求的宽恕是没有限制条件的。不饶恕的心会毁坏关系。



宽恕需要极大的勇气,但宽恕能重建关系,带给人无穷欢乐。有句话说得好:“最先道歉的人最勇敢,最先宽恕的人最强大,最先忘怀的人最快乐”。



百忙之中,耶稣不忘通过无花果树这个神迹展现祷告的大能。耶稣教以这个实例教导门徒信心的重要性;这个神迹也警戒我们,我们要在与神的关系中结出果子。



那棵无花果树只有叶子,没有果子。耶稣对它说:“从今以后,永没有人吃你的果子。”(14节)我喜欢乔依丝.迈尔对这个比喻的阐述:“如果我们整日围着教会转,却没有结出任何果子,那我们就没有活出信心的生活。我们可以整日读圣经,听基督教广播,参加祷告会,但如果我们没有时间去帮助别人甚至没有对谁表达过哪怕一丝善意,那我们就如那棵只有叶子而没有果实的无花果树一般……。若我们有叶子,就必须结果子。”



耶稣使用了夸张的手法来强调神愿意对信心作出回应 —— 他希望我们对这一点坚信不疑。在拉比文学中,“大山”一词常被用来比喻障碍物。耶稣似乎在说,神定会回应你的信心,移动那看似不可能移动的阻碍。耶稣说:“所以我告诉你们:凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着”。(24节)




主啊,请向我显明今天有没有人需要我的宽恕。请帮助我原谅他。主啊,感谢你赐下奇妙的应许,“凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着”(第24节)。主啊,今天我为……祈求你。




利未记 7:11-8:36



3  通过耶稣亲近神



在旧约时代,普通人需要通过祭司才能与神建立关系。因为罪,人们不能直接亲近神。人们需要一位祭司,尤其是一位大祭司。



在这段经文中,我们看到亚伦是如何被神膏立以承担这一重任的:摩西“又把膏油倒在亚伦的头上膏他,使他成圣”(8:12)。亚伦是基督的一个预表。“基督”的含义就是“受膏者”。作为人,亚伦这个祭司并不完美;他不仅要为其他人的罪献祭,还要为自己的罪献祭。而耶稣是至高无上的大祭司。通过耶稣,我们能满有信心与神建立直接的关系。



正如《希伯来书》作者所言:“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助”。(希伯来书4:14-16)



事实上,因为耶稣已经为你的罪被献上,所以你的地位要比旧约中的祭司还高(请比较希伯来书10:22与利未记8:30)。通过悔改和赦罪,你与神之间的关系已经被彻底改变了,你可以直接进入神的同在,就像旧约中的大祭司进入会幕中一样。“并我们心中无良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前”,(希伯来书10:22)。




主啊,感谢你让我们单单通过耶稣,就可满有信心地来到你的施恩宝座前,接受你的怜悯和恩典。请帮助我常常与你亲近,让我们的关系永远充满爱,直到永恒。




Pippa Adds



诗篇28:6-9



神既是我们的力量和盾牌、又是永远看顾我们的温柔的牧者。神集这二者于一身——我爱这个真理!



今日金句:



你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。(马可福音11:25)



References



Joyce Meyer, Everyday Life Bible, (Faithwords, 2013) p. 1583



Queen, ‘The show must go on’, Parlophone, 1991. Lyrics © EMI Music Publishing



Sharon Feinstein, Sunday Magazine, Freddie Mercury – 'Rock On Freddie' (May 1985)



@2006,2010 Hong Kong Bible Society