圣经日日行 2018

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Devotional

丰富的怜悯



一位著名画家正在给一个男人画像。当画家完成肖像,将它拿给这个男人看时,他竟面露不悦说:“我觉得你把我画成这样很不公平”。画家听闻此言,回答道:“先生,您需要的不是公平,而是怜悯!”



说到底,比起公平,我们每个人都更需要怜悯。“神的怜悯”这一主题贯穿了整部圣经。神“有丰富的怜悯”(以弗所书2:4)。“怜悯”的希腊文是“eleos”,它代表 “怜恤,同情,对……感到遗憾,仁慈”。所有人都可以得到神的怜悯。在今天的经文中,我们将看几个蒙神怜悯的例子。



诗篇 27:7-14



1  挣扎之人



无论你正面临何样挣扎,请紧紧抓住神的应许。不但要期待死后在天国见到神的良善,也要盼望在这世上(“活人之地”,13节)得见神的良善。



大卫大声呼求神:“求你怜恤我”(7节第二段)。遭受错误的指控是种可怕的经历。而大卫正面对“仇敌”(11节第二段)和“妄作见证的”人(12节第二段)。在这段极为痛苦的经历中,大卫呼求神的怜悯。大卫在遭受如此不公的指控时依然能说:“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了”(13节)。



大卫之所以有这般信心,是因为他认识到神是他的救主(9节第二段),是完美的父。“我父母离弃我,耶和华必收留我”。(10节)



很多人因为缺乏父母的爱而痛苦挣扎。但无论你与人间的父母关系如何,你依然可以想象拥有一位完美的父亲会是怎样的。



神就是这样的慈父。他的忠诚毋庸怀疑,他的宽厚无人能比,他的仁慈永恒不变;他将永远陪伴在你左右,对你更是毫无条件的接纳;神与你沟通的目的是为了让你得益处,让你变得更美好;公义与真理都在他的手中。



当大卫写下“耶和华必收留我”(10节第二段)时,他脑子里呈现的正是完美的父母所应具备的品质。



神不会让你失望,尤其当你正处于挣扎中时。有些作父母的,只有当觉得孩子配得时,才给予他们爱和保护。但神不是这样。我们的天父永远充满怜悯,给予我们最多的爱和保护 —— 即便我们根本不配得到这些。




“耶和华啊,我用声音呼吁的时候,求你垂听;并求你怜恤我,应允我。你说:‘你们当寻求我的面。’那时我心向你说:‘耶和华啊,你的面我正要寻求。’……耶和华啊,求你将你的道指教我,”(7-8节,11节)。




 



马可福音 10:13-31



2  小孩子



在一个极其忽视孩童(13节)的社会里,耶稣却对“小孩子”满怀怜悯(13-16节)。他说:“因为在神国的,正是这样的人。”(14节第二段)于是他“抱着小孩子,给他们按手,为他们祝福”。(16节)作为教会或团契,我们必须像耶稣一样,在时间、精力和资源方面给予小孩子足够的爱和保护,并且像耶稣一样重视他们。



耶稣告诫我们,就进入天国而言,任何人,无论他多大年纪,都需要向小孩子学习。“凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去”。(第15节)



耶稣并不是说我们真的要像个幼儿。我们不应当像小孩子般幼稚,或者突发奇想做出不负责任的事。我们应当像小孩子一样敞开自己,善于接受,如实对待自己的情感,承认自己是多么软弱,多么需要他人的帮助。我们需要像小孩子一样,能很快宽恕他人,很快继续信任他人。



小孩子通常精力充沛、待人真诚,在得到喜欢的东西时会欢欣雀跃。就进天国而言,我们就应该这样,全然依赖耶稣赐下的救恩,欢欢喜喜接受这个礼物——这份礼物我们本不配得,完全是出于耶稣的怜悯。



主啊,请帮助我向小孩子学习,以正确的方式“更像小孩子”,情帮助我像你那样重视他们。



3  穷人



耶稣告诉那个富有的年轻人把财产“分给穷人”(21节第二段)。显然,耶稣要求他这样做不仅是为了他本人的益处,也因为穷人在耶稣的生命和服事中占有很重要的地位。




主啊,请帮助我对穷人怀有你那样的爱和同情。




4. 富人



耶稣不仅同情穷人,也同情富人。耶稣看着这个青年财主,“就爱他”(21节第一段)。对富人来说,进天国实在是太难了(24-25节)。



富人,包括富有的国家,往往对福音更抵触。财富让人骄傲自大,以为有钱便可高枕无忧。但耶稣说,富人得救也不是不可能:“因为在神凡事都能”(27节)。




主啊,感谢你是如此怜悯,你不仅怜恤穷人,也怜恤富人。




5. 受逼迫之人



耶稣说,所有跟随他的人都将遭受逼迫(30节)。对我们中的一些人来说,逼迫是极其微小琐碎的:别人可能因我们的信仰而嘲笑、讥讽或反对我们。然而,对另一些基督徒来说,逼迫是非常真实且是危及生命的。



遭受逼迫就是跟随耶稣的代价之一。跟随耶稣必要付上代价。这代价也许是失去以前的朋友;也许是为了耶稣的缘故而离开一个环境或一段关系。但逼迫过后便是祝福——受逼迫的人将在今世得百倍(29-30节),而且“在来世必得永生”(30节)。神会施怜悯给遭受逼迫的人。




主啊,我要为那些因你的名而经受真正逼迫的人献上感恩。感谢他们所展现出的勇气、树立的榜样以及带给世人的启示。请给我勇气来跟随你,无论代价是什么。




 



利未记 4:1-5:13



6  罪人



我们所有人都有罪(雅各书2:10)。在这一章节中,“罪”这个词一次又一次地出现(4:3,13,22,27;5:2,3,4,5)。神要对罪施行惩罚(利未记6:5-6)。使徒保罗告诉我们,对罪的惩罚就是死(罗马书6:23)。



本段经文详细描述了献赎罪祭的细节 —— 实则是预备我们接受和理解耶稣献上的赎罪祭。通过耶稣为罪作出牺牲,我们才有可能接受神的怜悯。




  • 耶稣为你的罪献上赎罪祭



若不通过赎罪,罪断不能被赦免(利未记4:31,35;5:10,13)。赎罪的一个定义是“为某个错误或伤害所做的补偿行动,使双方再次合而为一”——这便是“at-one-ment”(赎罪祭)这个词的由来。最终,耶稣为我们献上了最完美的赎罪祭(希伯来书2:17)。




  • 耶稣成为赎罪祭,为你而死



这段经文详细描写了如何献“赎罪祭”。整个过程宏大而精细(利4:3,29,33,34;5:9,11,12)。为了赦免我们的罪,耶稣作为“赎罪祭(挽回祭)”(罗马书3:25)而死。




  • 耶稣是完美的祭



被献的祭物必须是“没有残疾的”(利未记4:3,28,32)。最终,只有耶稣才能成为完美的祭物(希伯来书5:9)。




  • 耶稣是神的羔羊



羊常被用来作赎罪祭(利未记4:32)。犯罪之人必须把手放在羊的头上。羔羊作为赎罪祭被杀,从而带走了犯罪之人的罪。耶稣就是“神的羔羊,除去世人罪孽的!”(约翰福音1:29)




  • 耶稣的宝血为你而流



祭司必须“用指头蘸些赎罪祭牲的血,抹在燔祭坛的四角上。所有的血都要倒在坛的脚那里”(利未记4:34)。其中,血代表了动物的生命(利未记17:11)。把血倒掉象征动物已经死了,以此来替代献祭之人的死。耶稣的宝血为你、我而流(马太福音26:28)。




  • 耶稣受死,让所有人可以享受神的怜悯



“蒙赦免”一词在这段经文中一再出现(利未记4:20,26,31,35;5:10,13)。“若不流血,罪就不得赦免了”。(希伯来书9:22)因着耶稣的宝血,人们就能罪得赦免(以弗所1:7)。因而,人人都可以得到神的怜悯。




主啊,我是如此感谢你,我再不需要遵守这些繁文缛节;我可以直接得到你的怜悯和赦免。感谢你,所有人 —— 只要通过耶稣,就可以得到完全的赦免。感谢你,因为你有“丰富的怜悯”(以弗所书2:4)。




Pippa Adds



《利未记》4:1-5:13



哦,这么多的献祭!为了让罪得赦免,人们要举行如此复杂的仪式!而如今,我们只要安静、谦卑地来到耶稣面前,祈求他来赦免,祈求他来洁净。这一切是多么美好,多么奇妙啊!



今日金句:



耶和华阿,我用声音呼吁的时候,求你垂听。并求你怜恤我,应允我。(诗篇27:7)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society