圣经日日行 2018

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Devotional

确实的盼望



2005年春天,一位名叫克莱克的年轻人因车祸丧生。他是比尔.海波斯儿子的好朋友。在葬礼上,棺木缓缓下降,人群中传来抽泣声。当海波斯拥抱克莱克的父亲时,这位悲痛欲绝的男人哽噎着说:“比尔,不能就这样结束。求求你,想想办法,我不能看着葬礼这样结束!”



比尔问道,“我可以再做一个祷告吗?”神把一段充满盼望的话放到海波斯心里。海波斯在祷告中感谢神,因为克莱克对基督的信靠,他已经与神同在了。有一天,克莱克的家人、朋友可以在永恒中与他相遇。



比尔.海波斯回顾这件事,他说:“这世界不停在问:‘黑暗和邪恶将永远这样猖狂吗?…… 为什么穷人只会越来越穷?…… 战争和暴力就不能止息吗?…… 破碎的婚姻和家庭还要再增加吗?……抑郁症还将夺走多少人的生命?…… 一切注定要这样收场吗?’…… 而我们的答案是不!在基督里,结局绝不会是这样……



归根到底,世人最需要的东西就是盼望。而我们是这世上唯一拥有真实盼望的一群人。我们盼望罪得赦免;盼望祷告蒙回应;盼望机会之门会被开启;盼望破碎的关系能够复原;盼望病痛得医治;盼望重新找回那缺失的信任;盼望垂死的教会能够复活…… 无论面对任何人,我们都必须宣告这份盼望活出这份盼望。面对神带到我们身边的每一个人,我们有责任把这关于盼望的好消息告诉他们。”



诗篇 146



 将盼望放在正确的地方



很多人将盼望放在错误的地方。他们信靠的是积累财富、事业成功、关系稳定、身居高位或者形象靓丽。这些事本身并没有错,但都不是人生的基石 —— 你不能把人生构建在这些事上。



你将盼望放在哪? —— 这是至关重要的事。“你们不要倚靠君王,不要倚靠世人。他一点不能帮助。他的气一断,就归回尘土。他所打算的,当日就消灭了。”(3-4节)



诗人告诉你应当把盼望放在神这里:“以雅各的神为帮助,仰望耶和华他神的,这人便为有福。”(5节)如果你的盼望在于神,那这盼望就会成为“灵魂的锚,又稳当又坚固。”(希伯来书6:19)



诗人对耶和华拥有这份坚固的盼望。他不断赞美神(诗篇146:1-2)。他认识到,唯有 “耶和华造天,地,海,和其中的万物。他守诚实,直到永远。”(6节)



盼望之神愿意将新盼望赐予那毫无指望的人,他呼召我们也要如此行。



神特别将盼望赐给以下这些人:“受屈的”(7节第一段),“饥饿的”(7节第二段),“被囚的”(7节第三段);“瞎子”(8节第一段)“被压下的人”(9节第一段),“寄居的”,还有“孤儿和寡妇”(9节第二段)。




主啊,感谢你,我可以将盼望放在你那里。这盼望如此确实,就是我灵魂的锚。请帮助我把这份盼望传递给那些需要它的人。




 



启示录 14:14-15:8



带着盼望向前看



盼望不仅仅是一种感觉或情绪。盼望是有力量的。真正的盼望与环境好坏无关,它是一种始终积极的态度:无论环境如何,都相信一切会变得更好。



“盼望十分坚韧,再大的狂风也吹不倒它,”约翰.班扬(1628-1688)这样写道,“任何事 —— 只要值得,盼望就会为摆在前方的喜乐而忍耐到底…… 正是盼望让灵魂能够操练耐心,忍受十字架的折磨,直到戴上冠冕的那一刻来临。”



只要举目观看,你就会看到不公遍地都在。好人得不到好报,邪恶耀武扬威。的确,我们目前还无法看到真正的公义;但总有一天,神会让让公义遍行天下,使一切归正。



就像莱斯利.纽必基Lesslie Newbigin主教所说,“基督徒的地平线是:主必再来!我们盼望他的再来。也许明天,也许明年 —— 我们不知道具体时间。但这就是我们的地平线。对我来说,‘主再来’就是基石,就是让一切充满盼望、充满意义的根本原因。”



约翰在本段经文中让我们看到耶稣将如何让一切归正:“我又观看,见有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。”(14:14)



耶稣说,在现阶段,麦子和稗子要一同生长(马太福音13:30)。但“当收割的时候,就是世界的末了…… 要将稗子薅出来,用火焚烧。”(39,40节)他还说,“那时义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。”(43 节)



最后的审判是十分严厉的,任何邪恶都将被毁灭,被“丢在神忿怒的大酒榨中”(启示录14:19)。



当你读这段经文时要记住一点,那就是耶稣已经在十字架上为你饮下了神的愤怒之杯,因此你可以逃过最后的审判。本段经文还告诉我们,在神的审判结束后,世界是怎样一番景象(15:1)。约翰看到“仿佛有玻璃海,其中有火搀杂”(2节)。这幅画面代表了纯洁和宁静,这意味着平安与公义将彻底临到人间。



神的审判能够洁净世界;并能够消灭邪恶、腐败,将他的子民从仇敌(“兽和兽的像” – 2节)手中拯救出来。



当年,以色列人在穿越红海、逃出生天后,禁不住大声赞美神。如今也是一样,在大审判过后,神的子民也高声赞美神:



“主神,全能者阿,你的作为大哉,奇哉。万世之王阿,你的道途义哉,诚哉。



谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?



因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。



因你公义的作为已经显出来了。(3-4节)




感谢你,我的主,因为终有一天你要让一切归正。感谢你,靠着十字架,我才拥有如此伟大的盼望。




以斯拉记 10



永不放弃盼望



你是否感到自己偏离太远,犯罪太多,失败太大,以至神根本不想原谅你?但本段经文表明,无论你的罪孽多么深重,“前面仍有盼望”—— “示迦尼对以斯拉说,‘我们在此地娶了外邦女子为妻,干犯了我们的神,然而以色列人还有指望’”。(2节)



以斯拉“祷告,认罪,哭泣,俯伏在神殿前”(1节第一段)。“有以色列中的男女,以及孩童聚集到以斯拉那里,成了大会,众民无不痛哭。”(1节第二段)



以斯拉为百姓的不忠和悖逆哭泣、禁食。总共有113人犯了这不忠之罪。其中86个是“平信徒”,27个是“神职人员”(利未人)。在教会全职侍奉并不代表穿上了防护服,从此再也不会受到诱惑。



本段经文指出,以色列人惹怒神的最大原因是他们与不信之人通婚。在当时,外邦人应该可以通过正式仪式变成以色列人(参看6:21),但这些人似乎拒绝举行这个仪式。



以斯拉担心这些外邦人会诱使他们的配偶(其中很多人是以色列的领袖)远离神。圣经提醒你,对于走进婚姻这件事要慎之又慎,要仔细考量未来的配偶,不要与有可能使你远离神的人结合。(参看哥林多后书6:14,以及9月3日的“圣经日日行”)



这段经文的确有些难解。因为从某种角度来说,离弃不信神的妻子(以斯拉记10:19)只能让情况更糟。但值得注意的是,这并不是所有人的意见(15节)。对于与不信之人结婚这件事,无论怎样处理,结局都不可能完美。新约也对此进行了阐述,但新约的观点却完全不同:凡与不信之人结合的人应该尽可能守住婚姻,并要为不信的配偶做出好见证。(哥林多前书7章;彼得前书3章)




主耶稣啊,请帮助我们正视自己的罪,以及弟兄姊妹的罪。帮助我们通过祷告、忏悔、痛哭、匍匐在你面前来请求你的赦免。请帮助我们采取果断的行动,彻底铲除罪,避免今后再次陷入悖逆之中。感谢你,当我们真心悔改时,就有盼望。感谢你,我们的盼望在于主——“他守诚实,直到永远。”(诗篇146:6)




Pippa Adds



诗篇146:8



“耶和华扶起被压下的人。”



圣诞节马上就要到了,全世界都沉浸在喜庆之中。但这节经文提醒我们,还有许多人正在“人生的严冬”中挣扎。神会如何扶起他们?也许,他希望使用你和我…… 



今日金句:



耶和华开了瞎子的眼睛。耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。(诗篇146:8)



References



Edythe Draper, Draper's Quotations for the Christian World, (Tyndale House Pub, 1992) p.5912.



Bill Hybels, Holy Discontent, (Zondervan, 2007) pp.147–148.



Lesslie Newbigin in interview with Andrew G. Walker, 1988, transcript in: Andrew G Walker, Note from a Wayward Son: a miscellany, (Cascade Books, 2015) p.268



@2006, 2010 Hong Kong Bible Society