圣经日日行 2018Sample

如何面对财政危机 圣诞节刚刚过完，我们中的很多人可能感到囊中羞涩。但这个问题不是只有在圣诞节过后才会发生。大多数人每天都会为经济问题发愁。但在教会中，我们总是避免谈论钱的问题。但耶稣经常谈到钱。圣经也有很多关于钱的教导。钱很重要。对我们自身、对神来说，都是这样。你该如何处理钱的问题呢？ 箴言 31:10-20 1 关系比钱重要 关系比钱重要得多。比如说，世界上所有的钱都买不来一桩幸福的婚姻。另一方面，婚姻幸福的人“必不缺少利益”（11节）。“才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。”（10-11节） 作者大赞这位妇人的美德，而他首先称赞的是“才德妇人”对待钱财的态度。在这方面，她是我们所有人的榜样。就像约翰.卫斯理曾说的，“尽可能赚钱。尽可能节约。尽可能施舍。” “尽可能赚钱” 生活中，她勤勤恳恳、任劳任怨：“未到黎明她就起来，把食物分给家中的人……甘心用手作工。将当作的工分派婢女。”（13-15第一段）她是个好管家，懂得怎样投资。做买卖也很精明（16-18第一节）。 “尽可能节约” 她辛苦劳作，并且懂得享受生活中的美好事物（13节）。她有计划地花钱，并存下钱来，为将来之用。（16节 – 信息版圣经） 尽可能施舍 她极其慷慨。“她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。”（20节）面对那些有需要的人，我们应该慷慨施舍，因为神对我们的恩典实在太大了。抵挡物质主义的最好办法就是施舍。 主啊，你赐给我那么多祝福，请帮助我成为一个好管家。愿我能够始终慷慨，尤其是对穷人和有需要的人。 启示录 18:1-17 2 不要把希望寄托在钱财上 圣经并没有禁止人赚钱，也不反对人们享受金钱和生命中的美好事物。圣经的警告是，不要对钱存有不健康的贪欲；不要一味积攒，并把盼望放在财富上。你若为钱而活，就永远不会有安全感，会渐渐远离神。 其实，钱并非一个中性的、供人进行物质交换的媒介。耶稣说，你不能既服侍神，又服侍玛门（马太福音6:24）。玛门是迦太基人的财富之神。钱就是一位神明，它有假神所具备的一切特点。钱似乎能给人带来安全感、自由、权利、影响力、社会地位和威望。它完全有能力让人对它一心一意、顶礼膜拜。然而，就像朋霍费尔Dietrich Bonhoeffer指出的：“人心只能容纳一个神，我们只能敬拜一个主。” 对当时的读者来说，约翰在本段经文中所描写的景象一定是不可思议的 —— “伟大的巴比伦”倾覆了（启示录18:2）。这个预言在320年后被应验。公元410年，哥特王朝的阿拉里克王摧毁了罗马城。 当约翰撰写《启示录》时，罗马帝国正处在最辉煌的时期，她国土广阔、边界安全，似乎是不可战胜的。但约翰看到，罗马帝国败亡的种子就藏在她自己身上。 “巴比伦”代表了所有不顺服神的人间权势。约翰点明了隐藏在人类社会背后的一系列危机： 邪恶猖狂 她“成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”（2节） 淫荡成性 “列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫”（3节第一段）。 奢靡成风 “地上的客商，因她奢华太过就发了财。”（3节第二段，参看7，9节）。导致“巴比伦”不可一世的最大原因就是她的财富。（7节第二段） 买卖人口 “这些货物就是…… 奴隶和人口”（13节）。约翰似乎指出，奴隶并非可以随意买卖的牲畜和货物，而是有尊严的人。约翰刻意把“奴隶和人口”放在“巴比伦”贸易清单的最后（11-13节）—— 他不仅仅在评论人口买卖，也指明“巴比伦”贸易制度的邪恶。这就是缺乏人道、藐视人的生命；而整个帝国的繁荣正是建立在这样的残酷之上。今天，买卖人口又有抬头之势（据估计，当今世界大约有3千万奴隶），这显明我们的社会隐藏着极深的问题。 财富、荣耀、奢华都是稍纵即逝的。约翰警告神的百姓不要沾染巴比伦的罪：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”（4节）罗马帝国的辉煌已经逝去，但今天的我们仍要留心圣经的警告。 主啊，请让我的心远离骄傲和其他一切由财富引起的邪恶。作为教会，请帮助我们尽最大力量抵抗人口买卖和现代奴隶制。感谢你，“伟大”的帝国来来去去，但你的话却存到永远。 尼希米记 5:1-7:3 3 在金钱问题上作个好榜样 尼希米是领袖，他在处理金钱问题上作出了非常好的榜样。我们当中的大多数人迟早都要面对财政问题 —— 这可能发生在你的家庭，也可能发生在你的教会。在这些“拙荆见肘”的时刻，你又该怎么办？ 尼希米就面临这样的问题：有些以色列人没有食物，眼看就要饿死（5:2）；还有些人不得不抵押自己的田产和房屋（3节）。还有些人要去借高利贷（4节）。尼希米是怎样做的？ 第一，他仔细思量：“我心里筹划……”（5:7第一段）。一旦遇到财政问题，不要急忙作决定。一定要考虑周全。 第二，他召集大家，共同商讨（7节第二段）。有的会议是浪费时间；有的不但不起作用，还适得其反。但有些会议既重要也必要。尼希米就知道这两种会议之间的区别。在第六章中，虽然被邀请了五次，但他还是拒绝和对手见面。 但这一次，尼希米召集会议。他直言不讳地指出，借贷不该收利息：“我们大家都当免去利息”（10节）。他要求放债人把借贷人的“田地，葡萄园，橄榄园，房屋，并向他们所取的银钱，粮食，新酒，和油，百分之一的利息都归还他们”（11节）。 这个会议很成功。“众人说，‘我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行’…… 百姓就照着所应许的去行。”（12-13节） 第三，最重要的是，尼希米以身作则： 正直诚实 出于对神的敬畏，尼希米没有像他之前的长官那样给人民加征重税。他也不允许自己的手下在百姓身上作威作福。（15节） 简朴生活 “我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。”（14节） 不为自己牟利 “我的仆人也都聚集在那里做工…… 虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。”（16，18节） 慷慨待人 “除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽。每十日一次，多预备各样的酒。”（17-18节） 一心一意，辛苦工作 “我恒心修造城墙”（16节第一段）。尼希米的对手企图恐吓他，但尼希米决心不向他们低头。他转向神，祷告道：“神阿，求你坚固我的手。”（6：9） 最终，尼希米完成了他的事业（15节）。很多人开始的时候都雄心勃勃，但却缺乏我岳父所谓的“扛到底”的精神。尼希米非常坚韧，他成就了这项伟大的工程。 “完成”本身就是对批评者最好的回应：“以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌，四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展。因为见这工作完成是出乎我们的神。”（15-16节） 主啊，请赐我智慧来解决财政问题。帮助我谨慎思考、与大家商讨；最重要的是，能够身体力行、以身作则。请帮助我过一个敬虔、正直的生活，不要为自己牟利。帮助我勤奋工作，对人慷慨。 Pippa Adds 箴言 31:10-20 每当我读到这个“全方位”女强人时，都感到好有压力。其实，我们不必都变成这位“才德的妇人”—— 真正重要的是我们和神的关系，以及要做好他呼召我们去做的事。