圣经日日行 2018

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Devotional

上帝之手



手是如此重要。在女儿的婚礼上,我牵着她的手走到礼台,把它们交在牧师手上(女儿的牧师碰巧是我儿子)。牧师的手 —— 此时,代表了神的手 —— 把女儿和女婿的手连在一起。这个仪式象征着我把女儿交给神,神又把她交给她的丈夫。“牵手”是婚礼的重要环节之一。



如何给手下定义呢?手属于“身体,指从手腕以下的部分,包括手掌、手指和指甲”。但当我们使用“手”这个字时,往往不指其实际含义,而比喻为行动、关切和拥有



神使用他的手。福音书多次记载耶稣通过按手来医治病人;有时只是摸一下,病人就好了(例如马可福音6:5;8:23)。耶稣时常按手为人祝福(10:16)。耶稣差门徒出去传道,告诉他们:“手按病人,病人就必好了”(16:18)。门徒确实用这种方法医治了很多人(参看使徒行传8:17-18)。门徒还为人按手祷告,让他们被圣灵充满(9:17;19:6),或接受属灵恩赐(提摩太后书1:6)。



那“上帝之手”又指什么?但在圣经中,“上帝之手”的含义极为深远。神的手虽然看不见、摸不着,但它始终在你身上,带领、指引、鼓励、保守着你;给你力量,赐你勇气。



诗篇 145:13-21



神张开双手,慷慨赐予



“你张手,使有生气的都随愿饱足”(16节)。诗人在这首诗篇的正中间插入这个比喻,意在表明神对我们伟大的爱和信实 —— 他愿意张开双手,满足我们的需要。



罗伯特.布朗宁Robert Browning写道:“我这辈子,时时处处见到神的手,它总是带给我最好的。”“凡跌倒的,耶和华将他们扶持。凡被压下的,将他们扶起。”(14节)“耶和华在他一切所行的,无不公义。在他一切所做的,都有慈爱。”(17节)



神本信实,他谨守自己的所有承诺(13节第二段)。本诗篇充满了美好的承诺:“凡跌倒的,耶和华将他们扶持。凡被压下的,将他们扶起”(14节)。“凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近(18节)。”“敬畏他的,他必成就他们的心愿。也必听他们的呼求,拯救他们”(19节)。“耶和华保护一切爱他的人”(20节)。面对这些承诺,我们理当赞美神:“我的口要说出赞美耶和华的话。惟愿凡有血气的,都永永远远称颂他的圣名。”(21节)




“父啊,请让我牵着你的手,就像孩子牵着父亲的手 —— 一生一世,行走在你的爱和力量中”。(摘自托马斯.堪佩斯的祷告词Prayer of Thomas Kempis,1380-1471)




启示录 13



神的手将你的名写在生命册上



神亲手将你的名字写在生命册上 —— 这生命册是属于耶稣的(8节第二段)。面对大逼迫,“圣徒信心坚定、恒心忍耐”(10节第二段 – 信息版圣经)。



第一只“兽”(1节第二段)是一股逼迫基督徒的势力。本段经文描写了政府最恶劣的一面 —— 它受魔鬼所控,是邪恶力量的代言人。但你需要参考罗马书13章来阅读这段经文。保罗表述了政府好的一面 —— 政府是神所设立的。综合看来,所有人间政权都是启示录13章和罗马书13章的混合体;有些可能更趋向于启示录13章的描述。所以,若政府出台反基督教法案,或者逼迫教会,你都不应觉得稀奇。



七头(启示录13:1第二段)可能代表罗马城周围的七座山(17:9)。在但以理书7:3中,先知但以理看到了三头怪兽,豹、熊和狮子,它们分别代表称霸世界的三个政权。在此处,这些邪恶政权都融在一起,合成一个(启示录13:2)。



那只受重伤又痊愈的“兽”有可能暗指尼禄皇帝(他以逼迫基督徒而闻名),据说他在公元68年自杀未遂,甚至有人说他起死回生。这也可以被解读成敌基督对耶稣受死、复活的拙劣模仿。



“兽”攻击神的子民长达42个月或者三年半(此数字常常代表耶稣第一次和再次降临之间的这段时间 —— 也就是教会存在的时间)。兽大大逼迫教会,“它与圣徒争战”(7节)。兽有一大群追随者。



不随从兽的人是那些名字写在生命册上的人。他们属于被杀的羔羊。(8节第二段)



第二只兽假扮成基督,在人间“行大奇事”(13节)。他是个可怕的骗子,强迫人将他的记号印在右手或者前额(16节)。他的数字是666(18节)。



666很有可能是指尼禄。因为在希伯来文中,“尼禄”这个名字的总数是666。但从另一个角度来看,《启示录》中的数字普遍具有象征意义,所以6很有可能代表“不完全”(因为7代表完全),666表示极为“不完全”,即彻底邪恶的意思。



“在这里有智慧。凡有聪明的,可以……”(18节第一段):撒旦伪装成光明的天使,他的仆役伪装成“公义”的使者(参看哥林多后书11:13-14)。第一头兽“口像狮子的口”(启示录13:2)。第二头“有两角如同羊羔”,这表明兽努力伪装成耶稣的样子(至于谁是狮子和羊羔,请参看启示录5:5-6)。



稍后,我们会看到第三头兽 —— 巴比伦(参看启示录14:8及17-18章)。显然,这三头兽在合力伪装成三位一体的神,虽然它们的模仿极其拙劣,但仍然迷惑了很多人。约翰提醒我们要有智慧,学会分辨。



感谢主,因为他已经亲手将你的名字写在羔羊的生命册上。




主啊,请赐予我智慧、忠心和忍耐到底的精神。请帮助我能够以善胜恶。




 



以斯拉记 7:11-8:14



神的手在那些仰望他的人身上



以斯拉知道耶和华的手在他身上:“因耶和华我神的手帮助我,我就得以坚强,从以色列中招聚首领,与我一同上来”(7:28)。以斯拉另外又召集了1500人,因该总共是5000人。(8:1-14)



在明天的经文中我们将看到:“蒙我们神施恩的手帮助我们”(18节),“我们神施恩的手必帮助一切寻求他的”(22节);“我们神的手保佑我们,救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手”(31节)。当你仰望神时,你可以确信神的手就在你身上。



《以斯拉记》的主角并非以斯拉这个人,它讲述的是一群回归者如何开始新生活。但神确实以特殊方式使用以斯拉。神的手在他身上



以斯拉是一位祭司,又是一个潜心研究圣经的文士:“祭司以斯拉是通达耶和华诫命,和赐以色列之律例的文士。”(7:11)



神通过一位外邦领袖亚达薛西王实现了他的旨意。圣经再次提醒我们:“君王的心在耶和华手中,好像水沟的水,他可以随意转移。”(箴言21:1)。亚达薛西王下达一道旨意,提供以斯拉一切所需。(以斯拉记7:12往后)



圣经此处所描写的人间政权更接近罗马书13章,而非启示录13章。亚达薛西王写道:“王与七个谋士既然差你去,照你手中神的律法书,察问犹大,和耶路撒冷的景况。”(以斯拉记7:14)。他接着说:“以斯拉阿,要照着你神赐你的智慧,将所有明白你神律法的人立为士师,审判官,治理河西的百姓,使他们教训一切不明白神律法的人。”(25节)



以斯拉说:“耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿…… 因耶和华我神的手帮助我,我就得以坚强,从以色列中招聚首领,与我一同上来。”(27-28节)



当神的手在你身上时,你就是山上的灯塔(马太福音5:15)。神将通过你来闪耀他的光,吸引人来到他面前。神将让你成为领袖,以勇气和权柄来装备你。




主啊,感谢你,你的手在那所有仰望你的人身上。感谢你的爱、怜悯和保守。因为你施恩的手常眷顾着我,今天我要仰望你。




Pippa Adds



《启示录》总是令我有些迷惑不解。我今天特别希望从圣经中得到安慰,所以我还是读《诗篇》吧 —— 因为我不确定自己能在逼迫面前那么坚强!



“你的国是永远的国,你执掌的权柄,存到万代。”(诗篇145:13)耶和华“扶起”, “供给”,“满足”,“挨近”并且“保护”我们(14-20节)。



现在,我感觉好多了。



今日金句:



...... 因耶和华我神的手帮助我,我就得以坚强......



(以斯拉记 7:28)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society