圣经日日行 2018

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Devotional

等候神的时间



神有神的时间:“有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日”(彼得后书3:8)。神的时间是最好的,不会早,也不会迟。神不急急忙忙,也决不误事。



我们将在今天的经文中看到三点:未来的一切都在神手中(但以里书4:32);“我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中”(彼得后书3:13);神将拯救他的子民(诗篇135:14)。



在你等候神兑现承诺的过程中又该做些什么呢?



诗篇 135:13-21



信靠主



若祷告迟迟得不到回应,人就很容易放弃对真神的信靠,开始追逐假神。



对今天的人来说,倚靠主似乎是一件极为过时的事。但诗人提醒我们:“耶和华阿,你的名存到永远。耶和华阿,你可记念的名存到万代”。(13节)



圣经透露了一个真理,即我们都会越来越像自己所信靠的对象。如果你信靠金、银和假神,那你就会跟它们一样:灵魂枯干,灵眼昏花、灵耳失聪(16-18节)。但如果你信靠真神耶和华,你就会越来越像他,充满活力和喜乐。



继续信靠神吧:“耶和华要为他的百姓伸冤,为他的仆人后悔”(14节)。“神将为自己的百姓出头,他永远怜悯他的仆人”(14节 – 信息版圣经)。一起来敬拜、荣耀主!(19-21节)



要完完全全依靠神,并盼望他为你伸冤。如果事情没有按照你的想法进行,要有耐心。不要急忙行在神的前面。神的时间是完美的。相信他!




主啊,我要单单仰望你。请帮助我更加像你 —— 满有仁爱、喜乐与和平。




彼得后书 3



转向主



在面对无处不在的战争、暴力、有组织犯罪、以及无尽的患难时,你可能禁不住会期待耶稣快些再来,好把一切邪恶都统统消灭。



可为什么神还没有来?



彼得提醒我们,世人会嘲笑基督徒,“主要降临的应许在哪里呢”?(4节)但主尚未到来是有原因的,为的是给人更多时间,让他们悔改。



神并不着急:“主看一日如千年,千年如一日”(8节)。



不是说神没有行动力;相反,神的“耽延”源自他的耐心和仁慈:“乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改”(9节)。“神不像你们认为的那样,他并没有耽延。他只是爱你们,对你们怀有极大的耐心。神之所以还没有开始最后审判,是因为不想你们当中的任何人失去得救的机会。他给所有人时间和机会悔改”。(9节 – 信息版圣经)



悔改就是改变生命的方向,掉头离开错误道路,转向耶稣。神一直敞开救恩的大门,不断赐人时间和机会悔改。“我们主如此耐心、隐忍的原因只有一个 —— 拯救。”(15节 – 信息版圣经)



“拯救”是保罗书信的主题之一。因此当彼得谈到这个问题时,他提到了保罗。彼得说保罗的信中“有些难明白的”(16节)。这句话让我很受安慰,如果你对保罗书信也有不明白的地方,那你不孤单,彼得跟你一样!



但重要的是,彼得接着提到了旧约(“别的经书” – 16节)。这表明,初代教会以及使徒们已经视新约与旧约等同,新旧两约都是从神而来的话语。



主会在我们意想不到的时候突然而至(“像贼来到一样”-  10节)。我们所见的这个物质世界将“销化”(10节),取而代之的是“新天新地”(13节)。对于未来,新约的观点并不是“基督徒都会升到天堂去”,而是神要建立一个“新天新地”(13节)。



彼得一次次指出神忠于自己的话语和承诺(2,5,7,9,13节)。神所说的事都必然成就 —— 这是不变的真理。



如何为这个一定会到,但又暂时没到的未来作准备呢?彼得说,要“过圣洁的生活,并切切盼望”(11节 – 信息版圣经),且要尽力“殷勤侍主,没有玷污,无可指摘”(14节 –信息版圣经),还有“在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”(18节)。



恩典就是不配得的爱。你当转向主,在各种境遇下都依靠他,把大事小情都交托给他,并且耐心等待他的再来。这样,你也会渐渐变成一个满有恩典的人。




主啊,我正在期待你的再来。请帮助我过一个圣洁、敬虔的生活,没有污秽、无可指摘,与你相亲。




但以理书 4:19-5:16



感谢主



堕落之先必是骄傲 —— 我已经屡次在自己身上证明了这一点。我们所拥有的所有东西都来自神。甚至呼吸的每一口空气都是他供给的。神掌管过去、现在和未来。感恩才是培育谦卑的最好途径。



切斯特顿曾说,“决定幸福与否的关键因素在于:你将一切视作理所当然,还是对一切心怀感恩”。



我们更愿意用神的话鼓励人,而不是用圣经真理来督责人。但以里十分明白,神是在借梦警告尼布甲尼撒。但以里虽然“心意惊惶”,可他还是顺服了神的旨意(4:19往后)。



尼布甲尼撒 —— 也包括我们所有人 —— 所犯的最大错误就是认为自己所取得的一切成就都是自己努力的结果:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗”?(30节)。总喜欢在这种情况下高呼“我,我,我”的人:你们要小心了!



神要教给尼布甲尼撒(当然包括我们)的功课是:你所拥有的一切都来自神。“等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁”。(32节)



我们的属灵恩赐,身体、家庭、房屋、智慧、外貌、金钱,甚至运动天赋都是神赐的。对于自己所取得的任何成功,你绝不能沾沾自喜、目空一切,你应该赞美感谢神,将荣耀归给他(34-37节)。



尼布甲尼撒将成功视作理所当然,他没有感恩,更没有把荣耀归给神。他认为自己的功劳大于一切。



当尼布甲尼撒恢复元气后,他才认识到人的任何成就都是从神而来。这一次,他再也不敢偷窃神的荣耀了,他公开感谢赞美神。“我要赞美,尊崇,恭敬天上的王”(34-37节)。



谦卑并不意味着假装自己一无所长,而是认识到你的能力来自哪里,并因此把赞美献给当得的那一位:“现在我尼布甲尼撒赞美,尊崇,恭敬天上的王。因为他所作的全都诚实,他所行的也都公平”(37节第一段)。“那行动骄傲的,他能降为卑”(37节第二段)—— 这句话就是对尼布甲尼撒的最佳总结。



但以里对尼布甲尼撒说,“王阿,求你悦纳我的谏言,以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长”(27节)。



新一代人并不善于从历史中学习。伯沙撒王又违背了神的戒命,他没有单单敬拜神,而是“赞美金,银,铜,铁,木,石所造的神”(5:4)。



与尼布甲尼撒一样,伯沙撒的心中也充满着深深的恐惧,他根本没有神同在的平安。这两位王都得到了神的警告。但区别是,尼布甲尼撒悔改了,他认识到了神的伟大,最后谦卑俯伏在神面前。但伯沙撒王却没有这样。



但以里因“有圣神的灵……心中光明,又有神的智慧”在巴比伦享有美名(11节)。此外,他还满有圣灵。对但以里来说,骄傲应该是个极大的诱惑。然而,但以里始终倚靠神,极其谦卑,他把所有荣耀和感恩都献给神。




主啊,感谢你掌管宇宙万物。感谢你我是你手所造。我想要把所有赞美和荣耀都归给你。




 



Pippa Adds



彼得后书3:10



“但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了”。



“主的日子”听起来确实让人恐慌,但11和12节告诉我们应该以什么样的态度面对这一天。首先就是要好好过日子,保持“圣洁和敬虔”(11节),其次就是“切切盼望”(12节)而非恐惧颤惊!



今日金句:



主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。(彼得后书3:9)



 



 



References



G.K. Chesterton, Irish Impressions, (London: Collins, 1919), p.24.



@2006, 2010 Hong Kong Bible Society