圣经日日行 2018

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Devotional

真正的自信



当我们评价一个人“自信”时,是在夸赞他/她。但自信也有正确和错误之分。错误的自信表现为把自己看得高过神,甚至不需要神 —— 这就是骄傲。而正确的自信是通过基督,并在基督里来评价自己。世人的自信是依靠自我;而在灵性层面,基督徒的自信来自依靠神。自信的最高境界就是因着神的同在而信心满满。



诗篇 137



丢失的自信



在本诗篇中,作者毫不掩饰自己的愤怒,这让人甚感宽慰。因为它从一个侧面提醒我们,人可以在神面前表达真实的情感。你不必先“审查”一遍自己的祷告,再把它说给神听。神足够强大,他能应付你内心最黑暗的想法。



神的百姓已经对神同在彻底失去了信心。此时,诗人被迫流亡异象巴比伦,远离神的居所 —— 耶路撒冷圣殿。被掳流亡的一个最悲惨结果就是以色列人失去了神的同在:“我们曾在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了”(1节)。



诗人表达了以色列人一心要报复仇敌的渴望:“将要被灭的巴比伦城阿(城原文作女子),报复你象你待我们的”(8节)。这个呼求虽然离新约“爱仇敌”的要求相去甚远(马太福音5:44),但这是神的子民在经受残酷劫掠后的心声(137:3),他们迫切渴望神的同在。




主啊,今天,我渴望你的同在。




约翰一书 3:11-4:6



重建的自信



自信和爱相辅相成。如果你知道神爱你,你也爱神,并且爱他人,那你将自信满满地活在神面前,并能在与他人相处时充满自信。



爱并不仅是感觉,更包括行动:主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?” (约翰一书3:16,17)



神爱世人,你也要爱世人。把这个真理亲口说给对方听是非常重要的,但仅有语言还是不够:“小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上”(18节)。要向耶稣学习,用行动来彰显爱 —— 尤其要爱穷人。



这节经文对我们是极大的挑战,因为这个世界贫富极度不均,很多基督徒处境艰难。基督徒应该在应对全球贫困、不公和可预防性疾病等方面实实在在做些事。在你的教会中也是一样,不要仅仅讲说爱,更要有实际行动。



神希望你在他面前充满自信 ——“向神坦然无惧”(21节)



自信与定罪正好相反。定罪绝对不是从神而来的:“如今,凡在耶稣基督里的就不定罪了。”(罗马书8:1)。定罪要么是从魔鬼来,魔鬼本就是控告者,要么从我们自己内心来(约翰一书3:20)。



定罪,即“使人消沉的自我批评”(20节 – 信息版圣经)和从圣灵来的“使人知罪”(约翰福音16:8)非常不同。当圣灵指出人的罪时,是非常明确的。我们会明确知道自己哪里做错了,圣灵使人知罪的目的是帮助我们悔改,复原并有所提升。



但定罪则是一种混混沌沌的负罪感,羞愧感,它会让我们感觉很糟,甚至在悔改,求神赦免之后,依然沉重消极。定罪会削弱我们在神面前的自信心。



神的奇妙承诺是:“我们的心若责备我们,神比我们的心大,一切事没有不知道的。”(约翰一书3:20)没有人是完美的。但即便不完美的爱也是圣灵在你生命中做工的标记。当你感到内心沉重,并特别渴望更像基督时,你不应当灰心丧气,反倒应该为之高兴。



神不会定你的罪,即便你有很多软弱,很多失败,神都会接纳你。而且,神确实承诺只要你顺服他的旨意,做讨他喜悦的事,他就会赐你所求的任何事(22节)。



顺服神的旨意,做令他喜悦的事又意味着什么呢?非常简单。只需两件事:第一,信靠耶稣;第二,努力爱他人。如果你做到这两点,你就应该确信自己活着主里,主也在你里面:“我们所以知道神住在我们里面,是因他所赐给我们的圣灵”(24节)。



我们如何知道是神的灵在我们里面,而不是其他灵呢?“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来”(4:2)。



我们总要争战,世人必要恨我们(3:13)。到时,世上会有许多假先知出现:“不是所有谈论神的人就都是从神来的(4:1 – 信息版圣经)。但“那在你们里面的,比那在世界上的更大”(4节)。




主啊,感谢你,我可以通过圣灵知道你与我同在。我可以自信满满站在你的面前。感谢你承诺如果我顺服你,做讨你喜悦的事,你就会赐我所乞求的。今天,请帮助我像耶稣那样来爱他人 —— 甘愿为他人舍命。




 



但以理书 9:20-11:1



 神赐的自信



当我得知但以里并不完美时,感到特别受鼓舞。到目前为止,我们所看到的但以里真是无懈可击。但本段经文记录:“我说话,祷告,承认我的罪和本国之民以色列的罪,为我神的圣山,在耶和华我神面前恳求”(9:20)。就在但以里祷告的同时,神已经赐下回答,但以里被神称为“大蒙眷爱”(23节,10:11)。



与圣经中的大多数预言一样,本段经文的异象也有多重应验 —— 有即刻应验,也有长期应验。



从长远来看,本异象预表了耶稣的死。耶稣就是那“止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义”的人(24节)。耶稣就是那将要再来,势如洪水的人。



耶稣告诉门徒,在他离世之后,基督徒要经历大患难,直到他再来(参看马太福音24:6,8,15-16节)。耶稣的话与《但以里书》 相互呼应。从罗马帝国到斯大林,世间暴君不断起来抵挡神,但他们终不能胜。但这只是但以里预言的部分应验,当耶稣最终战胜邪恶时,本预言就完全被应验了。



但以里又看到一个异象,以新约的角度来看,这个异象直指耶稣:“我举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。他身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如光明的铜,说话的声音如大众的声音”(10:5-6)。



此异象与启示录1:12-18对耶稣的描写完全一样。当但以里在异象中看到耶稣时,他“便浑身无力,面貌失色,毫无气力。我却听见他说话的声音,一听见就面伏在地沉睡了”(10:8-9)。



但以里谦卑在主面前。此时有声音对他说:“但以理阿,不要惧怕。因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允”(12节)。



但以里继续描述异象:“他向我这样说,我就脸面朝地,哑口无声。不料,有一位像人的,摸我的嘴唇,我便开口向那站在我面前的说,‘我主阿,因见这异象,我大大愁苦,毫无气力’……有一位形状像人的又摸我,使我有力量。他说,‘大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你总要坚强’。他一向我说话,我便觉得有力量,说,‘我主请说,因你使我有力量’”(15-19节)。



当耶稣触碰你的嘴唇时,你就得到了传讲真理的信心和能力(16 节)。当耶稣触碰你的身体时,你就得到了行动的信心和力量(18节)。



神赐给但以里的信息是:“不要惧怕,愿你平安,总要坚强!”(19节)因着耶稣赐给你的勇气、平安和力量,你一定会变得自信满满。




主啊,我极度需要耶稣的同在。请帮助我,让我明白你的话语,并在你面前谦卑(12节)。请触碰我的嘴唇,给我信心和能力传讲你的话。请触碰我的身体,给我信心和力量去行动。请拿走我的恐惧,给我你的平安。




 



Pippa Adds



但以里书10:19第二段



“他一向我说话,我便觉得有力量……” 



今日金句:



...... 那在你们里面的,比那在世界上的更大。



(约翰一书4:4)



References



@2006, 2010 Hong Kong Bible Society