圣经日日行 2018

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Devotional

当圣灵到来时



我还记得第一次在启发周末营祷告“圣灵,请你来”时的情景。我之前的历任领袖,当他们在周末营这样祈祷时,圣灵都会大大浇灌在场的所有人。即便如此,我还是不敢相信圣灵会回应我的祷告。因为害怕看到圣灵“没有来”,我在祈祷时紧闭双眼!



当我睁开眼睛时,一个令人震惊的场面出现了。圣灵以大能降临到我们当中——在场的人都被圣灵充满。圣灵彻底改变了他们的生命 —— 这就是圣灵的工作。这也是为什么我们几乎会在每项活动或事工之前都祷告:“圣灵,请你来”的原因 —— 我们希望留下时间让“圣灵做工”。



不论在是政府部门还是教会,人们总会把“事工”和领袖联系在一起。实际上,“事工”这个词的原始意义就是“服务”。政治家的使命是“服务”社会;牧师的呼召是“服务”教会;医生的天职是“服务”病患。



而圣灵的工作就是“服务”我们。圣灵的权柄大过任何政治家,他的安慰胜过任何一位牧师,而他的医治比任何医生都有效。通过圣灵,神亲自带领我们,满足我们最深的需要。



在今天的新约经文中,使徒保罗提到了“属灵的职事”(哥林多后书3:8)。约翰.韦伯John Wimber将这类事工定义为:“借用神的资源来满足人的需要。”奇妙的是,每位基督徒都可以参与到这“属灵的职事”当中。



诗篇 104:1-18



“风和火”的事工



这首气势磅礴的诗歌赞颂了神创造之工的伟大。神所造的一切都是好的。我特别喜爱这句话:“得能悦人心,得能润人面,得能养人心。”(15节)



当然,就像神所赐的所有美好礼物一样,酒也会被人滥用。圣经常常提醒人们不要醉酒。但就如同油和粮,酒也是神赐给我们,让我们享受的礼物。



诗人在前一段提到:神“以为使者,以火焰为仆役”(4节)。“使者”一词可被翻译为 “仆役”、“公仆”或“牧者”。



本段经文非常奇妙,因为它预示了“五旬节事件”的一些细节。当时圣灵突然降临时,门徒 “听到从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。”(使徒行传2:2-4)



风和火是神的仆役。它们同时也象征神的大能、热情和圣洁。当我们祷告“圣灵,请你来”时,我们是在期待神能降下圣灵的风和火。圣灵的工作就像风与火一样,充满大能、翻转生命。




主啊,感谢你,当人们经历你的大能、热情和圣洁后,他们的生命就被彻底翻转。圣灵,今天我邀请你来,来充满我。




 



哥林多后书 2:12-3:6



赐予生命的事工



你是否曾将新生命带给他人?在本段经文中,保罗称自己是“新约的执事”——不是凭着字句,而是凭着圣灵(或作精义)。因为那字句是叫人死,精意是叫人。(3:6)




  1. 通过你,人们可以闻到基督的馨香之气。“并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”(2:14第二段)保罗形容自己的事工“犹如一只得胜归来的队伍”(14节第一段 – 信息版圣经)。若王或大将军得胜归来,合城的居民都会出来夹道欢迎。队伍的最后是俘虏。队伍中还飘来“馨香”的味道 —— 这是人们在燃香以示庆祝。



对于某些人(即俘虏)来说,香的味道代表了死亡(16节第一段),但对另一些人(即得胜者)来说,这却是“活的香气”。(16节第二段)同样,神也“常帅领我们在基督里夸胜,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前,无论在得救的人身上,或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。”(14-15节)



2. 通过,人们可以了解耶稣



有些人只读一本圣经,那就是基督徒的生活。保罗对哥林多教会说:“你们就是我们的荐信,写在我们的心里,被众人所知道所念诵的。你们明显是基督的信,借着我们修成的。不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上,乃是写在心版上。”(3:1-3)



并非所有人都能读书识字,但所有人都能阅读你的生命。



3. 通过,人们可以了解到人与耶稣之间的关系



你永远不应该说:“我真没用”,或者“我什么也做不了”。通过圣灵做工,你也能将耶稣基督的好消息传给他人。这个事实应该让你充满信心——不是相信自己的能力,而是对神有信心



“我们因基督所以在神面前才有这样的信心,并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神。”(4-5节)



圣灵不但能够让你从头再来,更会给你一个全新的生命。旧约是神通过摩西设立的,但旧约没有能力,无法让人在凡事上达到神的标准。



正因为人们无法满足刻在石板上的律法条文,所以旧约最终带来死亡。这就是“字句让人死”(6节)的意思;然而,圣灵的工作是改变人心,在人的心里刻下神的律法,所以圣灵的工作是“让人活”。(6节)



圣灵能够让人的本性发生改变。永远也不要说:“我不能改变”这类话。在圣灵的帮助下,你一定能改变!



这就是遵守宗教规条与通过耶稣基督和神建立关系的区别。前者是律法,没人能够完全遵守,而后者却带来生命;并且,这生命要越来越旺盛,直到永生(约翰福音10:10)。




主啊,感谢圣灵的工作。我们一次又一次见证了圣灵的奇妙大能,他让那些灵性已死的人重生了! 




历代志下 33:21-35:19



新约的执事



提姆.凯勒Tim Keller为“约”作出的定义是:“约代表立约双方要建立一种严肃、永久、完全向彼此委身的关系。约将律法和爱奇妙地结合起来。比起法律合同,约的关系更加私密且充满爱;比起单纯情感来,约又更具长久性和约束力。”



保罗写道:“神叫我们能承当这新约的执事”(哥林多后书3:6)。 保罗将新、旧两约作了对比。本段经文将让我们对旧约有更多了解。



继亚们这个坏王之后——“他不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大”(历代志下33:23),约西亚登基,作犹大国的王。约西亚作王时年仅八岁(34:1)。十六岁,约西亚对神的信心突然觉醒:“到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷,除掉丘坛,木偶,雕刻的像,和铸造的像。”(3节)他将耶路撒冷并犹大全地的偶像、祭坛以及一切神不喜悦的东西全部清除掉了。(34:3-7);他还“修理了耶和华的殿”。(10节)



当犹大人重修圣殿时,他们发现了神交给摩西的律法书(14节)。通过阅读旧约,他们得知“列祖没有遵守耶和华的言语,没有照这书上所记的去行。”(21节)



神通过女先知户勒大向犹大人说话(22节)。(神也会使用女性在事工中担当领袖。显然,这又是一个例证。)



“王和犹大众人,与耶路撒冷的居民,并祭司利未人,以及所有的百姓,无论大小,都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。”(34:30)“王站在他的地位上,在耶和华面前立约,要尽心尽性地顺从耶和华,遵守他的诫命,法度,律例,成就这书上所记的约言。”(31节)



旧约是一部好约,然而它是被刻在石板上的。即便人们想努力守住律法,却无法永远坚持下去。尽管约西亚努力带领人民回归律法,但也只能维持表面的革新。最终,人们还是失败了(参见耶利米书11-13章)。



律法显明,我们需要一位救主!只有当我们得到耶稣的赦免时,才能守住神的律法;且通过圣灵做工,神自然会将律法规条刻在我们的心版上。




主啊,感谢你,我们现在是“新约的执事”。你的律法不是写在石板上,而是被圣灵刻在我们的心版上。感谢你,圣灵帮助我们活在他里面,并靠着他的力量来服侍。 




Pippa Adds



历代志下34:3



“他作王第八年,尚且年幼,就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷,除掉丘坛,木偶,雕刻的像,和铸造的像。”



约西亚当时才16岁。不管你有多年轻,你都可能蒙神膏立,成为领袖。



今日金句:



感谢神,常帅领我们在基督里夸胜,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。(哥林多后书2:14)



References



Timothy Keller, Preaching: Communicating Faith in an Age of Skepticism (Viking, 2015) p.104



@2006,2010 Hong Kong Bible Society