圣经日日行 2018

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Devotional

爱中的公正



这位监狱长实在让人印象深刻。她是一位黑人女性,热情、亲切、有感染力。她被人们称作“长官詹妮弗”。



在启发事工开始之前,我们团队和狱方人员进行了简短会面。长官詹妮弗见到我们的第一句话是:“我奉救主耶稣基督的名欢迎你们。”



詹妮弗告诉我们,美国大约有二百五十万在押囚犯,平均每个囚犯每年会花掉纳税人2万4千美元。只有3%的犯人是终身监禁,剩下的人都将在某个时刻重返社会。她接着说:“因此,即便从非信徒的角度来讲,我们也希望看到这些罪犯被改变;更何况作为基督徒,我们更希望他们得到救赎。”



这所监狱不但秉承公正,而且高举。只要犯人有不良举动或错误态度,工作人员都会从爱的角度出发,帮助他们直面问题。这里的犯人不会讲粗口,不会在墙上涂鸦,他们在言语、态度上都显得很有教养。我们参观了男性囚室,和犯人们座谈。几个刚刚上完启发课程的犯人分享了神给他们带来的改变。



神就是爱。但神也秉承公正,在《爱中的公正》Justice in Love 一书中,尼古拉斯.沃特斯托夫Nicholas Wolterstorff 指出,在任何对爱的正确定义中,公正都是必不可缺的部分。



箴言 21:5-16



 公正和贫穷



一个没有公正和法制的国家是极其可怕的。如果邪恶不被约束,最先遭害的就是穷人和弱势群体。当今世界,这样的例子比比皆是。



拥有法制和民主的社会至少有两样好处:第一,若“秉公行义”,义人便得“喜乐”(15节第一段);第二,法律会惩戒邪恶的人,“使作孽的人败坏”(15节第二段)。“当正义得到伸张时,义人欢庆,但对作恶的人来说,这是他遭报应的时候。”(15节 – 信息版圣经)



公正的社会制度带给人安全感,让他们感得受到保护——这对穷人来说尤其重要。祷告未蒙应允的一个原因可能是我们忽视了穷人的声音:“塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁也不蒙应允。”(13节)




主啊,我为世界能够变得更加公平和公正祷告。请你帮助那些努力推行正义的人,帮助他们把公正带到邪恶横行的地方。




 



哥林多后书 1:23-2:11



公正和赦免



大多数人都不愿直面冲突,这是因为我们不但害怕受到攻击、遭人嫌弃,还担心一不小心火上浇油,让事情变得更加棘手。



但某些人似乎很享受冲突。如果我们习惯挑衅、找茬,总是批评他人,而且觉得这样做没什么大不了,那我们并没有行在爱中。



保罗深爱哥林多教会,但是他并没有因此对哥林多信徒的罪睁一只眼,闭一只眼。正是出于爱,保罗才会直言不讳,指出这所教会的错误,虽然这样做让他“心里难过痛苦,多多地流泪”(2:4)。但无论如何,保罗“写信给你们。不是叫你们忧愁,乃是叫你们知道我格外的疼爱你们”。(4节)



指出他人的错误是件非常困难的事。在真理的光照下督责他人就像是做手术,虽然会带来痛苦,但最终能治愈病人。然而,动手术的人必须带着爱。我们不知道保罗在这里批评的人到底是谁,他有可能是保罗在前一封书信中提到的那个和继母同居的人。(哥林多前书5:1-5)



保罗曾一度坚持将此人开除教会。但此时,保罗却说他已经受到了足够的惩罚,并希望教会能原谅、安慰他,并用爱来坚固他(哥林多后书2:7-8)。既然正义已经被伸张,接下来就应该施予怜悯、恩典、爱和赦免。



保罗愿意宽恕他人:“你们赦免谁,我也赦免谁,我若有所赦免的,是在基督面前为你们赦免的。”(10节)保罗的原谅是彻底的,他不会对别人的过犯念念不忘——他甚至记不得到底因为何事而原谅此人了。



克拉拉.巴顿Clara Barton是美国红十字会的创始人。有一次,一位朋友提醒克拉拉,她曾经受到过怎样的不公和残忍。但克拉拉似乎根本记不得那些事了。



“你真的不记得了吗?”朋友坚持问下去。



“不记得了”克拉拉平静地回答:“因为我刻意把那些事忘了。”



在教会中,原谅绝对是至关重要的。不原谅会给魔鬼留下破口,让他接下来的诡计可以得逞。而原谅却可将魔鬼关在门外:“免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得他的诡计。”(11节)




主啊,请帮助我们能够识破魔鬼的诡计。请帮助我们快快原谅他人,彼此相爱,将撒旦关在教会门外。




 



历代志下 31:2-33:20



 公正和冲突



神从来不怕直面冲突!在本段经文中,我们看到神如何因着爱直接指出一位好王的错误——他的本质很好,但渐渐变得骄傲。神又改正了一位坏王的错误,让他彻底悔改。



当我们看到好王希西家终于重建圣殿时,真是长舒了一口气。希西家以身作则,率先为建殿奉献(31:3),而大家都热烈响应,纷纷慷慨解囊(5节)。 神大大赐福犹大全民,他们举行了盛大的宴席,吃的东西剩下了很多。(10节)



“希西家在犹大遍地这样办理,行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的,无论是办神殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的神,都是尽心去行,无不亨通。”(20,21节)。“希西家行事为人,都是好榜样”(32:1 – 信息版圣经)。



然而,这并不意味着希西家可以免受攻击。当“亚述王西拿基立来侵入犹大”时,希西家激励人民道:“你们当刚强壮胆,不要恐惧,惊慌。因为与我们同在的,比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂,与我们同在的是耶和华我们的神,他必帮助我们,为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话,安然无惧了。(32:7-8节)



挑战在所难免。英国的基督徒就好像一群极小的军队,他们所面对的敌人是庞大的、对神充满敌意的世俗世界。但好消息是:“与我们同在的,比与他们同在的更大,与他们同在的是肉臂,与我们同在的是耶和华我们的神”。只要有这位神与我们同在,我们有何可怕呢? 他“他必帮助我们,为我们争战。”(8节)



然而,凡事都有两面性,成功的危险在于它会让人骄傲。仰慕领袖是件很自然的事,我们必须给领袖足够的尊荣。但是,领袖们应该明白尊贵中暗藏危险。一旦骄傲袭来,领袖必须马上谦卑在神面前。



就在希西家大获全胜之后,骄傲悄悄潜入。好在当神指出希西家的罪时,他谦卑悔改了:“但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲,就一同自卑”(26节)。,于是,神让“希西家大有尊荣资财 …… 希西家所行的事尽都亨通。”(27-30节)



可又有一件奇怪的事随即发生:“……神离开他,要试验他,好知道他心内如何。”(31节)这恐怕就是所谓的灵魂暗夜吧。



有时,你无法感受到神的同在,但不要因此灰心丧气。神刻意选择用这样静默、不可捉摸的方式来试炼你。当神检验你的心时,一定要坚持下去,保持对神的忠诚。希西家内心淳厚,他活着的时候专心仰望神(32节),死时也得到了极大的尊荣(33节)。



然而,希西家的儿子却与父亲完全相反。玛拿西一开始就行耶和华眼中看为恶的事(33:2)。事实上,玛拿西所行的恶远超过任何人:“他为巴力筑坛,作木偶,且敬拜事奉天上的万象 ……,并在欣嫩子谷使他的儿女经火,又观兆,用法术,行邪术,立交鬼的和行巫术的,多行耶和华眼中看为恶的事,惹动他的怒气。”(33:3-6)



但无论多坏的人都有得救的机会。不管我们已经沉沦多深——即便像玛拿西一样,只要我们能够悔改、转向神,就能被神赦免。



神终于出手了:“他在急难的时候,就恳求耶和华他的神,且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华,耶和华就允准他的祈求,垂听他的祷告,使他归回耶路撒冷,仍坐国位。”(33:12)



这就是我为什么那么喜欢监狱事工的原因。没有人会坏到无药可救的地步。耶稣在十字架上死去,为的就是拯救罪人。约翰.爱迪生John Eddison曾说:“在十字架上,爱与公义结合;真理与怜悯相遇。”




主啊,感谢你,十字架让爱和公义结合,真理与怜悯相遇。感谢你,你是如此怜悯我。请帮助我彰显你的大爱,将你的公正带到世界每个角落,奉耶稣的名祷告。




Pippa Adds



箴言21:9



“宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋,与争吵的妇人同住。”



但是…. 和一个“爱争吵的老公”同住,也好不到哪去! 



今日金句:



......与他们同在的是肉臂,与我们同在的是耶和华我们的神,他必帮助我们,为我们争战。(历代志下32:8)



References



The Clara Barton illustration is taken from John C Maxwell, Developing the Leader Within You, (Thomas Nelson Publishing, 2012) p.105.



@2006,2010 Hong Kong Bible Society