圣经日日行 2018

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Devotional

瓦器里的珍宝



你是否曾感到灰心丧气?是否曾想:“这一切真的值得吗?我们真能走向永生吗”? 即便你这样想过,也不用紧张,因为你并非唯一一个陷入软弱的人。保罗就几乎“丧胆”,读他信的这群人也曾有过相似经历。



但保罗写道:“所以我们不丧胆。”(哥林多后书4:1,16节)“我们既然蒙怜悯,受了这职分,就不丧胆。”(1节)为什么呢?保罗说,因为在基督里有“宝贝”(7节)。这宝贝就是从耶稣基督而来的好消息。这好消息是如此奇妙,以至于保罗在开始和结尾两次强调:“……所以我们不丧胆。”(1,16节)



然而,这宝贝却无法被一眼认出,保罗形容它被藏在“瓦器”里(7节)。我们的文化更看重那些外在、可见的东西。媒体所传播的消息都是关于金钱、财产、房子、汽车、美食、健康以及外在成功的,但圣经却大相径庭,圣经所强调的是内在品格—— 思想、信仰和态度决定了一个人的外在行为。“因为所见的是暂时的,所不见的是永远的”(18节)。



 



诗篇 104:31-35



内心的想法



如果你知道如何焦虑,便知道如何默想!你所当做的,就是转变想法 —— 这个过程本身就是基督教所谓的“默想”。



“默想”(34节)就是指我们让自己的心思在某件事上辗转。行为和言语固然十分重要,但神并不仅仅关注外在行为,“默想”同样可以讨神喜悦。



面对神所创造的宇宙,诗人发出了感谢和赞美。诗人说:“我要一生向耶和华唱诗。我还活的时候,要向我神歌颂”(33节),之后他祷告道:“愿他以我的默念为甘甜。我要因耶和华欢喜。”(34节)



在现实生活中,默想意味着什么呢?保罗给我们非常好的建议:“凡是真实的,可敬的,公义的,清洁的,可爱的,有美名的。若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。”(腓力比书4:8)




主啊,请在今天帮助我,让我的行为、言语和心思能够蒙你的喜悦。




哥林多后书 4



看不见的珍宝



我们拥有这世上最强大的信息。对耶稣的信靠具有改变一切的能力 —— 从现在起,直到永恒,这力量一直在彰显:“那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在他面前。”(14节)你将永远活着。



我们不过是“瓦器”(7节),然而,瓦器里装的却是“宝贝”(7节)—— 一个“看不见的”宝贝(18节)。这就是耶稣基督的好消息。因着他的大怜悯,神将这宝贝赐予世人。(1节)



尘世中的一生并非一切,“因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(18节)



可悲的是,世俗主意已经吞噬了这个世界;现在,就连教会也渐渐忘记了永恒的意义。我们更加看重那些可见的、可掌控的事情。但在基督信仰中,“永恒”占有至关重要的地位。



在宣讲耶稣基督的好消息时,我们必须杜绝四件事。



1. 不在暗中行事



“将那些暗昧可耻的事弃绝了,不行诡诈”,“我们拒绝戴面具”(2节第一段 – 信息版圣经)。凡我们所行的,都要行在光明中:“只将真理表明出来,好在神面前把自己荐与各人的良心。”(2节第二段)



2. 不做可耻的事



“将那些暗昧可耻的事弃绝了,不行诡诈”(2节)。我们不应该做任何令人感到羞耻的事情。



3. 不行诡诈



“将那些暗昧可耻的事弃绝了,不行诡诈”(2节)。“我们不能在幕后操控局势,暗地里玩弄权术。”(2节 – 信息版圣经)



4. 不歪曲真理



“不谬讲神的道理。只将真理表明出来”(2节)“我们不能为了自己的好处,歪曲神的真道”(2节 – 信息版圣经)。绝对不能为了取悦人的需要而篡改福音。相反,保罗说,“不谬讲神的道理。只将真理表明出来”。(2节)



正因为福音是藏在瓦器里的珍宝,所以并非人人都能看到它的价值。“如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人,被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”(3-4节)我曾经就是如此光景,虽然听到了福音,但它对我没有任何意义。



只有当神的真光照到我们心里,我们才能看清真理。神使他的光“照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光,显在耶稣基督的面上。”(6节)



我们的全部信息都是有关耶稣的:“基督本是神的像”(4节);“我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣作你们的仆人。”(5节)



作为耶稣的仆人,我们就如同那不值钱的“瓦器”,但瓦器里承载着无价之宝。神特意将这珍宝放在廉价的瓦器里:“我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。”(7节)



瓦器日渐衰败,“从外表看,我们的身体日益老去,但神正在我们身体里面培植一个新生命。没有一天我们不是在这日渐显明的恩典中渡过的。”(16节 – 信息版圣经)“我们四面受敌,却不被困住。心里作难,却不至失望。遭逼迫,却不被丢弃。打倒了,却不至死亡。”(8-9节)



但是,“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(16-17节) “与将要到来的美好相比,眼前这些困难简直就是小菜一碟。神已经在天国为我们预备好盛宴啦。”(17节 – 信息版圣经)



“因此”,保罗写道:“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(18节)就如同兰尼埃罗.坎塔拉麦撒神父所说:“一个新标杆树立在我们眼前,这使得一切困难和挑战都显得不足为道。这个新标杆就是:永恒。”




主啊,感谢你在基督里给我们无价珍宝。感谢你,福音改变了我们的生命。请帮助我们不要把眼光定睛在外在、暂时的事物上,而是定睛在那不可见的永恒之事上。




弥迦书 1-4



内在的力量



你可以被神大大使用。要把生命的目标定得高远些,因为神的灵住在你里面,你拥有神的能力。



先知弥迦所说的话,适用于我们每一个人:“至于我,我借耶和华的灵,满有力量公平才能”(3:8第一段)。基督徒的力量从住我们在里面,看不见的圣灵来。



弥迦的信息大有能力。他为弱势人群争取权益。与先知约拿的经历相似,人们听从弥迦的警告,从而避免了一场灾难。(参看耶利米书26:18)



弥迦大声责备不公和贪婪。与大多数罪相似,不公和贪婪始于心思意念:“祸哉,那些在床上图谋罪孽,造作奸恶的。”(2:1第一段)



人在心思意念中播什么种,就在生活中结什么果:“天一发亮,因手有能力就行出来了。他们贪图田地就占据。贪图房屋便夺取。他们欺压人,霸占房屋和产业。(1节第二段-2节)(现在也是一样,巧取豪夺的事到处都有)



弥迦尤其警告那些有钱有势的当权者(3:1第一段):“你们不当知道公平吗?你们恶善好恶。”(1节第二段 -2节第一段)弥迦指责他们用对待牲畜的手段对待百姓(2-3节)。他警告这些人,如果继续剥削穷苦人,神再也不会垂听他们的祷告(4节)。



钱财似乎是导致不公的根源。往往是对金钱的贪欲促使人行出不义来:



“首领为贿赂行审判,



祭司为雇价施训诲,



先知为银钱行占卜。



他们却倚赖耶和华,说,‘耶和华不是在我们中间吗?灾祸必不临到我们。’”(11节)



终有一天,神会让一切归正:神“必在多国的民中施行审判,为远方强盛的国断定是非。”(3节)平安一定会临到:“他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。”(3节第二段)公义也会来到;土地会被公平地分配给每个人:“人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下,无人惊吓。”(4节第一段)



归根到底,唯有神的心意决定一切。神的智慧至高至善,人心无法测度:“他们却不知道耶和华的意念,也不明白他的筹划。”(12节)




主啊,感谢你,终有一天你会让一切归正,并且赐下永久的和平。在这一天到来之前,请帮助我 “借耶和华的灵,满有力量公平才能。”(3:8)




Pippa Adds



哥林多后书4:7



“我们有这宝贝放在瓦器里”



我真的感到自己就是一个“瓦器”,而且我这个瓦器正在迅速衰老、陈旧不堪,满是裂缝!



虽然我有很多不足,但神那“超越一切的能力”却住在我里面。



今日金句:



原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。(哥林多后书4:18)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society