圣经日日行 2018

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Devotional

神与你同在



惠灵顿公爵曾如此评论拿破仑:“我说过,只要他一出现,马上就能对战场上的四万将士产生影响。”一位强有力的领袖出现时尚且能带来如此巨大的能量,更何况是伟大的神呢!



我们心中都有一种深切的属灵饥渴,唯有神的同在才能满足。亚当、夏娃犯了罪,因此无法享受神亲密的同在。从此以后,人类再也不能与神面对面亲近了。



神是圣洁、全能的。我们不能将神的同在视为理所当然。只有通过耶稣基督的死和复活,罪人才能享受圣灵内住,进入神的同在。今天,你就能体验神同在的大能。



诗篇 90:1-10



神同在揭示我们隐秘的罪



记得在启发课堂的小组里,有一位先生说他无法理解“罪”这个概念,因为他“一向为人正直,没有做过任何错事。”几个星期后,在启发周末营中,这位先生遇到了耶稣,并且被圣灵充满。那一刻,他泪流满面。我问他怎么了。他说,他突然意识到自己是多么有罪,神的赦免是多么伟大。



神同在的光芒能够照亮我们心中最隐秘的黑洞 —— 就是那些连我们自己都不忍直视的罪。诗人说,“主阿,你世世代代作我们的居所……你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中”(1节第一段,8节)。



我们越是花时间和神相处,神的光芒就越发照射出我们的罪。使徒保罗曾称自己为“使徒中最小的”(哥林多前书15:9)。后来,他又说自己“本来比众圣徒中最小的还小”(以弗所书3:8)。最后,他竟自称为“罪人中的罪魁”(提摩太前书1:16)。



这并不是说保罗变得越来越坏,而是神同在的大能使保罗越来越认识那闪耀在他心中的真光。这经历听起来有些负面,但实际上并非如此。保罗心中唯有感恩和赞美。因为他知道,不管自己曾经有多少错,神都已经赦免;而如今,他可以坦然享受神的同在。



作为基督徒,我们的盼望是永远与神同在。神是永恒的,“从亘古到永远,你是神”(诗篇90:2节第二段)。生命短暂而脆弱,诗人提醒我们,肉身终究要回归尘土(3节),我们就像野草一样,早上才生,晚上就已枯萎(5-6节),人的寿数不过七八十年(10节)。



永恒是神性的一部分。但对我们来说,永生并不是理所当然发生的事,“因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生”(罗马书6:23)。




主啊,我为耶稣基督的宝血而感谢你;他的血涂抹了我一切的过犯和不义。感谢你,通过耶稣我可以进入你伟大的同在中。




罗马书 15:14-33



 靠着圣灵大能进入神的同在



神的同在能够翻转人的生命。在言语和行为两方面,神都付与我们能力。神迹奇事不断 —— 这不但是初代教会的特征,也应该成为今日教会的特征。



在这封长信的结尾处,保罗谈到了神对他个人的呼召:“使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵,成为圣洁,可蒙悦纳”(15:16)。



祭司的主要职责是:代表人来到神面前,又代表神来到人面前。从这个意义上讲,基督徒都是祭司。当你将神的真理传递给世人时;当你来到神面前,为他人代祷,祈求他/她能够认识基督时,你就是在行使祭司的职能。当一个人开始认识耶稣,他/她便“因着圣灵,成为圣洁,可蒙悦纳”(16节)。



保罗的理想是将福音传到基督信仰尚未到达的地方,以免“建造在别人的根基上”(20,21节)。通过“使外邦人顺服”(18节)保罗做到了这一点,他“从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音”(19节)。



保罗传福音讲究整体性。如同耶稣一样,保罗的福音事工带有神国的大能。有三方面显明了这一点:




  • 话语



福音是世界上最强有力的信息。保罗说“他借我言语作为”(18节)来传讲福音。




  • 行动



传福音不光包括言语,也包括行动:“基督借我做的那些事”(18节)。举个例子,保罗总是为穷人着想,他说:“凑出捐项,给耶路撒冷圣徒中的穷人。这固然是他们乐意的。其实也算是所欠的债”(26,27节)。




  • 神迹奇事



在保罗的福音事工中,常有圣灵大能的显现:“用神迹奇事的能力,并圣灵的能力,使外邦人顺服”(18节)。



比起耳闻,人们对所见之事的印象更加深刻。老话说得好:“耳听为虚、眼见为实”。在谈论自己的事工时,保罗提到的两个佐证都与眼见有关(行为和神迹),只有一件与耳闻有关(话语)。



五旬节那天,通过降下圣灵,神临在基督徒当中。现在,神就是通过圣灵与他的子民同在。神不但临在基督徒的团契当中(例如,马太福音18:20),也住在你的心里。




主啊,我祈求通过你大能的同在,你亲自来修复你的教会。请再次用圣灵浇灌我。请使用我,通过我的所言所行,通过神迹奇事,愿人们能够靠近你、顺服你,他们的生命能够被彻底改变。




历代志上 12:23-14:17



神同在与敬畏



不要将神同在当成一件理所当然的事。通过住在你里面的圣灵,神现在、将来、永远与你同在。



为了能让他的子民享受这奇妙特权,神早早就开始准备。在旧约中,约柜是神临在的标志。我们将在本段经文看到约柜的重要意义。



大卫与以色列的众领袖商议:“大卫对以色列全会众说,‘你们若以为美,见这事是出于耶和华我们的神 …… 我们要把神的约柜运到我们这里来。’全会众都说可以如此行。这事在众民眼中都看为好。于是,大卫将以色列人……都招聚了来,要从基列耶琳将神的约柜运来……他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来,放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在神前用琴,瑟,锣,鼓,号作乐,极力跳舞歌唱”(历代志上13:1-8)。



约柜是一个用黄金包裹的柜子,里面装着刻有十诫的两块石板(参看希伯来书9:4)。在以圣殿为中心的敬拜体系中,约柜是最圣洁的器物。它代表了神伟大的同在;神荣耀的光辉萦绕在约柜之上。(参看历代志上13:6,出埃及记25:22,撒母耳记上4:7)。



一方面,神同在带给人巨大祝福。神的约柜在俄别以东家中三个月,“耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的”(历代志上13:14)。另一方面,神同在意味着人们要心存敬畏,任何不敬的行为都会带来惩罚(9,10节)。



大卫以正确的敬畏之心面对神,以及他的同在。大卫知道自己之所以能成为一国之君,都是因为神的拣选和祝福(14:2)。大卫常为下一步的选择求问神(14:10,14)。神就回应他(14:14)。



因此,“大卫的名传扬到列国,耶和华使列国都惧怕他”(17节)。在这里,“惧怕”是十分尊敬的意思。因为大卫敬畏神的同在,所以神荣耀他,膏抹他,并让他得到众人的尊敬。




主啊,我要感谢你。通过我主耶稣基督的宝血,我可以坦然无惧来到你施恩宝座前。感谢你,因为有圣灵内住,我可以在任何时间、任何环境下享受你的同在。




Pippa Adds



诗篇90:4-6



“在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。你叫他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。早晨发芽生长,晚上割下枯干。”



力克曾经在普特尼山谷公墓主持过一场葬礼。这个公墓巨大无比,有成千上万座墓碑;然而它只是千万公墓中的一个。这个场景再次提醒我,有多少生命已如野草般枯萎。人生是何等短暂啊,我们在这地球上的每一天都极其宝贵。我不想浪费一分一秒。



今日金句:



...... 他借我言语作为,用神迹奇事的能力,并圣灵的能力,使外邦人顺服...... 到处传了基督的福音。(罗马书15:18-19)



References



@2006, 2010 Hong Kong Bible Society