圣经日日行 2018

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Devotional

合 一



几年前,我碰到了一位非信徒朋友,他对我说:



“我真搞不懂,你们这些新教徒和天主教徒到底有什么区别。对我来说,你们是一样的。你们的教堂一样;你们都念主祷文;你们都领圣餐。你们争论的东西(反正我也不知道是什么)跟我一点儿关系都没有;但正因为你们总是吵个不停,所以我才对基督教失去了兴趣。”



朋友的话让我感到震惊,我意识到分裂给教会以及基督徒造成了多么大的负面影响。难怪耶稣要为教会的“完全合一”祷告(约翰福音17:23)。使徒保罗也切切希望我们能够在主里真正合一(哥林多前书1:10)。



合一是基督信仰的核心。我们相信,神是圣父、圣子和圣灵三个位格的合一。可以说,“合一”就是神的本质;而分裂则是亚当、夏娃堕落所招致的咒祖。



耶稣的死带来了和解与合一。感谢神,在当今世界,基督教之间的宗派之争正在减弱,普世教会的合一有所加强。



箴言 19:3-12



人与人的合一



在《箴言》众多的智慧话语中,有一条对我们处理人际关系尤为重要:“人有见识,就不轻易发怒。宽恕人的过失,便是自己的荣耀”(11节)。



对我来说,这节经文是极大的挑战。因为人很容易被冒犯,在心中埋下积怨,最后寻求报复。如果我们任凭自己心胸狭隘,那即便最小的冒犯也会引发关系破裂。最终断送友谊。



然而,一笑泯恩仇的度量却能带来巨大荣耀。这意味着拒绝让他人的过失对自己造成伤害;拒绝心存积怨;拒绝以牙还牙。做到这一点虽然很不容易,但对我们维持合一的人际关系却至关重要。




主啊,当我因别人的过失而轻易动怒时,请原谅我。感谢你,通过我主耶稣基督的十字架,你赦免了我一切的过犯。请帮助我借着十字架的力量也去饶恕别人的过犯。




哥林多前书 1:1-17



因耶稣合一



哥林多是一个非常繁华的大都市,这里聚集了来自不同民族、文化和地区的人。在很多方面,哥林多都与伦敦相似,她不但是经济中心,也是艺术、体育、文学和建筑中心。哥林多城有很多博物馆和剧院。



哥林多人大多富有、勤奋,但他们生活糜烂;哥林多人甚至以淫乱著称。



公元50年,保罗在哥林多城建立了一间教会。他当时就住在百基拉和亚居拉家。保罗在哥林多找了一份工作,之后开始传福音。当时,信徒们在一户人家聚会。保罗在这里牧会达18个月,直到公元52年的春天,当他把教会交给亚波罗后才离开。



自从保罗走后,哥林多教会就产生了各式各样的问题,其中一个问题就是分裂。在大约五年之后,为了回应哥林多教会的各种问题,保罗写下了《哥林多书》。



纷争和分裂在教会历史初期就已经开始。在哥林多教会,引起分裂的原因不是教义,而是观念。哥林多信徒不是团结在耶稣里,而是根据他们各自所推崇的领袖 —— 保罗、亚波罗和彼得来分邦结派(哥林多前书1:11-13)。



在保罗正式针对爱与合一这个问题论述之前,他就已经在书信开头的简介和问候中埋下了“合一”这条主线。显然,“合一”深植在保罗的心中。基督徒合一的基础就是耶稣:




  • 与耶稣建立联系



保罗将他的读者称为“在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主”(2节)。



所有基督徒都是“在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的”。既然基督不是分开的(13节),那基督徒就不应分裂。我们在同一位主里,我们被神呼召,原是要和基督一同得分(9节)。“一同得分”的希腊原文是koinonia,它代表最亲近、最深切的关系。通常,人们只有在表达婚姻关系时才会用到这个词。基督徒和基督之间就有这样最亲近、最深切的关系。




  • 耶稣的恩典



保罗写道:“愿恩惠平安,从神我们的父,并主耶稣基督,归与你们。我常为你们感谢我的神,因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠”(3-4节)。成为基督徒意味着体验神在耶稣基督里赐给我们的恩典。恩典就是不配得的爱。这爱在耶稣基督为罪人而死这件事上被完全、彻底显明出来。基督为这世上的每一个基督徒而死,不论他们住在哪里,属于什么教会、什么宗派。耶稣的恩典是我们合一的根基。




  • 耶稣的灵



保罗对哥林多的信徒说:“以致你们在恩赐上没有一样不及人的”(7节第一段)。耶稣基督的灵住在每一个基督徒里面。稍后,保罗会继续论述这一主题,阐明每个基督徒都有属灵恩赐,因为我们都有圣灵内住。就如圣灵住在你的里面,圣灵也住在任何一个基督徒里面。




  • 在耶稣里的盼望



保罗继续说道,“等候我们的主耶稣基督显现。他也必坚固你们到底,叫你们在我们主耶稣基督的日子,无可责备”(7节第二段-8节)。我们都在等待耶稣的再来。总有一天,我们将见到主面,与耶稣完全合一。全世界的基督徒都持有这同一盼望,因此我们能够合一。



保罗热切渴望教会的合一。他写道:“弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。只要一心一意彼此相合”(10节)。



保罗不希望基督徒只是表面上合一。他要求我们能“一心一意,彼此相合”。虽然在有生之年,我们无法看到教会达到完美合一,但我们却不应该满足现状,要切切祷告,尽一切努力把合一带到教会中。耶稣也曾为教会的合一祷告(约翰福音17:20 -21)。




主啊,我为我们教会的合一祷告;也为普世教会的合一祷告。感谢你,更伟大的合一终能实现,我们现在就能看到这美好的前景。愿我们能够带来完美的合一,让世人因此相信你的名。




 



历代志上 16:37-18:17



在王的权柄下合一



合一永远是神对他子民的期望。新约对合一的教导很多,但旧约也不乏关于合一的信息。



但令人悲哀的是,在旧约中,神子民的历史就是一部分裂战乱史。以色列仅仅经历了短暂的合一,即我们今天在《历代志》中都到的:大卫“作以色列众人的王”(18:14)。



在这段时期,以色列国尽享神的祝福。先知拿单对大卫说:“你可以照你的心意而行,因为神与你同在”(17:2)。“大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜”(18:6节第二段)。“大卫作以色列众人的王,又向众民秉公行义”(14节)。



这稳固的合一一直延续到所罗门时代。在《历代志》作者眼中,这段历史堪称完美。然而,作者是在几百年后回首以色列当年的“辉煌”的,所以他能清楚看到大卫王的问题;他还指出,所罗门向诱惑屈服 —— 积蓄大量财富、战马和宾妃 —— 这便是以色列黄金年代即将结束的先兆(参看申命记17章)。



在以色列经历了数百年分裂之后,《历代志》的作者表达了他深切的盼望,即神能兴起一位比大卫和所罗门还要伟大的王,让以色列民族能够享受永恒合一。没有任何一位人间的王能担此重任,唯有那从天而来的王才能实现这个盼望。




主耶稣啊,你就是这位受膏之王,你不仅仅成就了以色列民族数百年来的盼望,你也拥有至高权柄,能让全人类在你的主权下合一。感谢你,我们终将看到这一天的到来。




Pippa Adds



哥林多前书1:8



“他也必坚固你们到底,叫你们在我们主耶稣基督的日子,无可责备。”



有时,一想到最后的审判我就会害怕。然而,耶稣必要“坚固我们到底”—— 这真让人感到欣慰。



今日金句:



弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。只要一心一意彼此相合。(哥林多前书1:10)



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References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society