圣经日日行 2018

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Day 202 of 365 • This day’s reading

Devotional

走出迷宫



十八岁时,比利.诺兰Billy Nolan从海军逃跑了。在这之后的三十五年里,他一直酗酒。比利在我们教会前的街道上喝酒、行乞长达二十年。1990年5月13日,比利对着镜子里的自己说:“你不是我曾经认识的比利.诺兰。” 比利说,他当时做了个决定,邀请耶稣基督进入自己的生命,并和他立下约定 —— 自己将再也不喝酒了。从此以后,比利就滴酒未沾。比利的生命被彻底翻转,他整个人都散发着基督的爱和喜乐。有一次我对他说:“比利,你看起来好开心”。他回答道:“我开心是因为我自由了。生活就像迷宫,我终于靠着耶稣基督找到了出口。”



圣奥古斯丁曾说,神是最好的主人,“服侍神能带给你最大的自由”。这听起来像是个悖论。很多人以为,服侍神意味着失去自由。但实际情况正好相反:为自己而活才是一种奴役;而“按照心灵的新样”(罗马书7:6)来服侍神反倒能让人得到最完美的自由。



诗篇 88:1-9



 向神呼求自由



本诗篇所描写的情况与比利.诺兰曾经的状态很相似:“我被拘困,不得出来。我的眼睛,因困苦而干瘪”(8节)。



诗人处在极度痛苦之中。他“心里满了患难”(3节第一段)。他觉得自己就要死了:“我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列,如同无力的人一样。我被丢在死人中,好像被杀的人,躺在坟墓里”(3-5节)。诗人陷在“极深的坑里”(6节)、“在黑暗地方”,他“如同无力的人一样”(4节)“被拘困,不得出来”(8节)。他甚至失去了最亲密朋友的支持(8节)。



唯有神能够拯救我们:“耶和华拯救我的神阿,我昼夜在你面前呼吁”(1节)。比利呼求神来拯救他。不论你的境遇有多么艰难,你都可以向神呼喊,求他给你自由。




“耶和华拯救我的神阿,我昼夜在你面前呼吁。愿我的祷告达到你面前。求你侧耳听我的呼求”(1-2节)。




罗马书 6:15-7:6



服侍神



卡通片托马斯和他的朋友Thomas the Tank Engine中有一集讲到,托马斯从铁轨上掉了下来。他高兴地大叫到:“我自由了!我终于从铁轨上下来了,我自由了!”但事实是,托马斯陷入了大麻烦。因为他原本是为铁轨而造;失去铁轨,托马斯就寸步难行。



对我们来说也是一样。我们以为如果自己能想做什么就做什么才会更自由。但这只是一个幻觉,这会最终导致我们成为罪的奴隶 —— “罪的结局就是死”(21节)。



俗话说得好,“某些人唯一擅长的运动就是快快得出错误结论”。保罗就担心他的读者会得出错误结论:继续犯罪没什么大不了。因此保罗写道:“我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可!”(15节)。



确知罪得赦免并不是继续犯罪的借口;神赐下恩典也不是给罪人开后门。保罗指出,基督徒继续活在罪中是极其荒谬的;原因有二:




  • 新主人



作为基督徒,我们拥有了一位新主人。我们现在所服侍的是主人是神。“你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆”(17节)。



不管愿不愿意,所有人都会受到某种力量的制约。罪就是一种形式的奴役,它捆绑人的灵命,最终引向死亡。而服侍神将带来完美的自由。因为“惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生。”(23节)



神是我们的新主人。神的恩典是要赐我们真生命和永恒的生命;因此,每一次犯罪,就是与这个旨意相悖。当你被罪诱惑时要记住,你不需要向罪屈服。你已经不再是罪的奴隶了。你有自由对罪说“不”。



你还要牢记神奖赏那些顺服的人。服侍神“就有成圣的果子,那结局就是永生。”(22节)




  • 新爱人



我们不但有了一位新主人,还有一位新爱人,所以继续活在罪中实在荒谬。



保罗通过婚姻关系来说明这个道理。如果一个女人的丈夫死了,她就脱离了婚姻关系。因此,死亡将我们从律法体系中释放了出来(7:1-6)。



同样,作为基督徒,我们已经在罪中死了。如果说我们旧日的爱人是律法,那作为基督徒,“我们已经脱离了罪的控制范围”(6节- 信息版圣经)。如今,我们和新爱人耶稣结合了 —— 就如同女人的前夫死后,她可以和另外一个男人结合一样(4节)。



现在的你活在恩典以下,而非律法以下;圣灵住在你里面,他使你拥有“行义”的愿望能力。若你与自己的新爱人 —— 耶稣结合,你就能“服事主,要按着心灵的新样,不按着仪文的旧样”(6节)。然而,保罗也明确告诉我们,基督徒还是要不断与罪争战 。我们将在明天详细分析这个问题。




主啊,感谢你。因为服侍你能带给我最大的自由。主啊,今天我要将自己的肢体当作义的器具献给你(6:19)。我愿意在圣灵的带领下来服侍你 —— 我的主人,我的爱人!




 



何西阿书 3-5



寻求神所赐的自由



提姆.凯勒Tim Keller说,纽约人不太能理解罪这个概念,但若说到“酷爱”(拜偶像)他们便非常明白了。我们最爱的东西就是我们所服侍和崇拜的偶像。



保罗在《罗马书》中说,凡是犯罪的便是罪的奴仆,他们生命的结局就是毁灭和死亡。而本段经文正好对这一真理做了详细的解释。



神深爱自己的百姓(3:1)。神呼召先知何西阿对妻子的淫行既往不咎(1节),尽一切可能来爱她 —— 这也正是圣爱的写照:“你再去爱一个淫妇,就是她情人所爱的,好像以色列人。虽然偏向别神,喜爱葡萄饼,耶和华还是爱他们”(1节)。



神借何西阿说:“以色列人哪,你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩,因这地上无诚实,无良善,无人认识神。但起假誓,不践前言,杀害,偷盗,奸淫,行强暴,杀人流血,接连不断。”(4:1-2)。以色列民中满了淫乱和娼妓(4:13节第二段,15节,5:3),这也是对当今社会乱象的真实写照。



以色列的领袖们并没有成为好榜样:“祭司越发增多,就越发得罪我。我必使他们的荣耀变为羞辱。他们吃我民的赎罪祭,满心愿意我民犯罪。将来民如何,祭司也必如何,我必因他们所行的惩罚他们,照他们所做的报应他们”(4:7-9)。



这些肆意妄为的人非但没有从他们的罪行中获得自由,反倒变得更加贪婪,最终成为罪的奴仆。“他们吃,却不得饱。行淫,而不得立后……奸淫和酒,并新酒,夺去人的心。我的民求问木偶,以为木杖能指示他们,因为他们的淫心使他们失迷,他们就行淫离弃神,不守约束”(10-12节)。他们“亲近偶像 …… 他们所喝的已经发酸。他们时常行淫,他们的官长最爱羞耻的事”(4:17-18)。



以色列人离神越来越远,以至无法回头:“他们所行的使他们不能归向神”(5:4节第一段)。淫乱和拜偶像在民中甚为流行(14:13第二段,15节,5:3)。他们好像已经被某种邪恶的势力控制:“因有淫心在他们里面,他们也不认识耶和华”(4节第二段)。于是,神也远离以色列人(6节)。



但神离开以色列人的目的是促使他们回转归向自己。回归之路就是承认自己的罪,并且寻求神的面。“寻求我面,他们在急难的时候,必切切寻求我”(15节第二段)。



乔伊斯.迈尔写道:“我们该如何寻求神呢?方法之一就是思考他,想想他看重的是什么,以及他对具体环境的具体教导是什么。当我们寻求神的时候,就会发现神已经给了我们解决问题的答案。我们同时也获得了喜乐、平安、爱、智慧和生活中所需用的一切。我鼓励你在生活的方方面面来寻求神!”




主啊,我今天要寻求你。我把自己的所有问题都带到你面前……请告诉我,我该如何行。请赐给我智慧。请帮助我在全心全意服侍你的过程中找到完美的自由。




Pippa Adds



罗马书6:23节第二段



“神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生。”



我觉得买礼物实在让人头疼。但每当我收到礼物时,我都会被对方的善意、慷慨和用心深深打动。但神给我们的礼物 —— 永生才是最奇妙的!这个礼物永远不会变旧、过时,也不会被用坏或被遗忘。这是世间最珍贵的礼物。为了给我们准备这个礼物,神付上了极大的代价!但永生却永远长存,且每天都是新的。



今日金句:



因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生。(罗马书6:23)



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References



Nicky Gumbel, Questions of Life, (Alpha International, 2011) p.47.



Joyce Meyer, The Everyday Life Bible, (Faithwords, 2014) p.1368.



@2006,2010 Hong Kong Bible Society