圣经日日行 2018Sample

### 神的答案 “我们有时会陷入一种思维陷阱，认为我们是地球上最邪恶的一群人，再没有哪个世代比这代人所行的恶更多。但《罗马书》3:23说， 所有人 都犯了罪、亏缺了神的荣耀。每一个男人、女人、孩子，包括尚未来到世间的人，他们无一不受罪的辖制。但好消息是， 神给了我们解决办法 。”乔伊斯.迈尔这样说。 当圣奥古斯丁在公元386年找到这个 答案 时，他感到“有一股强光瞬间涌进了我的心。”马丁.路德也找到了这个 答案 ，几年之后，也就是1517年，轰轰烈烈的宗教改革运动爆发了。1738年，当卫斯理明白这个 答案 时，他“心中突然涌起一种奇异的温暖”，大复兴的种子随即在英国发芽。 他们每个人都是在真正明白了“神的义”之后，生命才产生了质的转变。任何人，只要他认识到了这一点，生命都会被翻转。我就是其中之一。 ### 诗篇 85:8-13 ## 神的答案给我们平安 “我在一个混乱不堪的家庭中长大”，乔伊斯.迈尔写道，“争吵和暴力是我唯一熟悉的生活方式。所以我必须学习如何过全新的生活。现在，我对 平安 ‘上了瘾’。一旦平安离开我，我就会问自己是怎样失去它的，然后不遗余力把它找回来。” 神应许把“平安”赐给他的子民（8节）。这不一定指外在的平安。也许，压力、难题、试炼、争战、繁忙不会一下子消失；但神却应许在生活的漩涡中赐给我们真平安。这种平安来自聆听神的话（8节）。 平安与“公义”紧密相连，诗人说：“ 公义和平安，彼此相亲 。”（10节第二段），同样，“慈爱和诚实，彼此相遇”（10节第一段）。平安来自活在与神的亲密关系中（罗马书5:1）。 > 主啊，感谢你让罪人和你建立亲密的关系。请在今天帮助我，让我可以行走在这种关系当中，并且享受随之而来的平安。 ### 罗马书 3:9-31 ## 神的答案是最珍贵的礼物 我们都渴望平安，渴望与神、与人建立正确的关系。但我们如何才能得到这“ 从神而来的义 ”呢？ 保罗继续他的论述：没有人可以靠自己成为义人。“没有义人，连一个也没有”（10节第二段）；“都是偏离正路，一同变为无用”（12节）。“义”是通向平安的道路，但“平安的路，他们未曾知道”（17节）。 保罗对这段论述做了总结：“所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义”（20节）。但这句话之后的两个小词至关重要：“ 但如今 ……”（21节） 保罗首先阐明问题所在，之后才向我们揭示神的答案 ，即“神的义”（21）。人们不可能通过恪守律法来得到“神的义”，因为没有一个人（除了耶稣）可以遵守整部律法。整本旧约（律法书和先知书）都证明了这一点，且暗示唯有神才能解决这个难题（21）。 在陈明问题之后，保罗揭示出神的奇妙答案 —— “神的义”（21节）。没人（除了耶稣）能够通过遵守律法而得到神的义，因为大家都无法完全守住它。旧约（指律法和先知书）不但见证了这一点，还指出了神的答案。 “神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别”（22节）。没人能够赚得神的义，它是神给人的礼物，唯有通过“ 信耶稣基督 ”才能得到。神将这礼物赐给“ 一切相信的人 ”（23节）。 保罗从三个方面来论证耶稣之死所具有的意义。这三层论证就好像钻石的三个切面，每个切面都在反射另外两面的光： * 担当惩罚 称义 即“无罪开释”，这是一个常在法庭上出现的词。基督徒是“蒙神的恩典……就白白地称义”（24节）。神是一位公平的法官，因此，他不会无视我们的罪。 神以圣子耶稣之身来到人间，为你我而死：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明 神的义 。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。好在今时显明 他的义 ，使人知道他自己为义，也 称 信耶稣的人 为义 ”（25，26节）。神亲自为人的罪付上了代价。 你是“蒙神的恩典…白白地称义”（24节）。恩典就是不配得的爱。它是神白白给我们的。我们既乏善可陈，又无法赚取神的义。恩典是礼物。因此，在“称义”方面我们没有什么好夸口的（27-31节）。 通过他在十字架上的死，耶稣为我们在行为、言语和思想中所犯的所有罪都付上了代价。就在你相信耶稣的一霎那，神就将你称为义人。罪的代价已经被耶稣偿还。你已经获得了神的义。 * 罪的权势已经被破除 保罗论证的第二个灵感来自 奴隶市场 ：“因基督耶稣的 救赎 ”（24节）。 如同今天一样，欠债在古代社会也是个大问题。如果某人陷入严重的债务危机，他可能被迫为奴，以身还债。 我们可以假象一下，有个人站在奴隶市场，准备卖身还债。而一位路人对他心生怜悯，替他出了赎价，让这个欠债人重获自由。路人通过交付“赎金”的方式“赎买”了欠债人。 同样，我们也是“因基督耶稣的救赎（或作赎买）”（24节）而得自由的。你的罪就好比你所欠的债，通过在十字架上受死，耶稣为罪付上了“赎金”（马可福音10:45）。这样，我们便获得了自由，从而能够和神重建关系。而你就获得了从神而来的义。 * 罪的污点已被清除 保罗的第三层论证以 圣殿 为背景。“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。”（25节）。 旧约里有很多关于如何处理罪的条文。这些条文构成了以色列的献祭体系。献祭制度体现了罪的严重性；并表明罪必须被洁净。具体做法就是把罪转移到一头动物上，然后将其杀死。 然而， “公牛和山羊的血，断不能除罪”（希伯来书10:4）。旧约献祭制度仅仅是将来之事的“影儿”（希伯来书10:1）。这个将来之事正是耶稣基督所成就的牺牲。只有基督“只一次献上他的身体”，（希伯来书10:10）成为永恒的赎罪祭，才能真正洗净我们的罪和罪所带来的后果。因为耶稣是完美的祭品；唯有他是完全无罪的。只有通过耶稣的血，我们才能够得到神的答案 —— 从神而来的义。 > 主啊，你将“神的义”通过“信耶稣”这种方式给了我们 —— 我该如何感谢你啊！感谢你，因为你的义，通过耶稣的血，我便得到了平安、赦免、自由和洁净。 ### 阿摩司书 3-4 ## 神的答案激励我们过敬虔生活 保罗告诉我们，神的答案，即“从神而来的义”，是“律法和先知”所证明的（罗马书3:21）。阿摩司就是证明“神之义”的先知之一。 阿摩司宣告了神对以色列的责备。神绝不姑息以色列人的罪，由此我们可以看到神对义的渴望。神说：“在地上万族中，我只认识你们。因此，我必追讨你们的一切罪孽”（3:2）。 以色列被带到了法庭上：“主耶和华万军之神说，当听这话，警戒雅各家”（13节）。 神就像一位主审官，他呼召证人，让他们为以色列的罪作证： “你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的阿，当听我的话，你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对家主说，拿酒来，我们喝吧”（4:1）。神斥责这些人肤浅自私、纸醉金迷的生活，以及他们对待穷人的那种冷漠傲慢的态度。 一次又一次，神责备以色列人的根本目的是希望他们能够悔改，回转归向他：“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行”（3:7）。但是神说：“……你们仍不归向我”（4:6，8-11节）。 当我们明白旧约的这个背景后，“神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别”（罗马书3:22）—— 这个真理就更加令人感叹了。多么奇妙，耶稣竟然为你的罪付出了代价！在神的眼中，你是义人！今天，你就可以大胆走到神面前。你可以跟这位慈悲的天父对话，并且知道他的平安始终居住在你心灵的深处。 > 主啊，感谢你。你的心意始终是罪人能够回转归向你，走在和你的亲密关系中。感谢你，耶稣让这一切成为可能。 ### Pippa Adds 阿摩司书4:9 “我以旱（风，霉烂攻击你们。你们园中许多菜蔬，葡萄树，无花果树，橄榄树都被剪虫所吃。你们仍不归向我。这是耶和华说的。” 我实在不敢恭维自家的花园：玫瑰染上了霉腐病，松鼠把花种都刨光了；野草侵蚀了大半个园子。我想，我要么需要悔改，要么需要在花园里多花些功夫！ 今日金句： 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。（罗马书3：22） #### References Joyce Meyer, The Everyday Life Bible , (Faithwords, 2014) pp.1804,1805. @2006,2010 Hong Kong Bible Society