圣经日日行 2018

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Devotional

柔软的心和坚硬的脚



一位年仅二十一岁的音乐学院毕业生买了一张最便宜的船票,这艘船号称途径的国家数目最多。年轻人一路祷告,祈求神指引她该在哪里下船。1966年,她来到香港,在一个叫做“九龙”的地方落脚。这是一个狭小、肮脏、拥挤的地方,在法律上即不属中国大陆也不属于香港管辖。这里聚集着一座座平民窟,吸毒、黑帮和嫖娼在各处蔓延。她写道:



“我爱上了这个黑暗的地方。我恨这里发上的一切,但除了这儿,我哪儿也不想去。我似乎已经看到另一座闪光的新城在这里崛起。这就是我的梦。有一天,这里将没有眼泪,没有死亡,没有痛苦。病人被医治,毒瘾得摆脱,饥饿得饱足。孤儿有家,流浪者有房,卑微的人找到了尊严。我根本不知道要如何实现这个梦,只是在心中不断描绘一幅画面:我正把那个能够改变一切的人 —— 耶稣,介绍给这座城市。”



在长达半个世纪的时间里,杰姬.普灵格Jackie Pullinger都在服侍妓女、瘾君子和黑帮分子。我还清楚记得杰姬在几年前发表的一次演讲。她说的第一句话是:“神希望我们拥有一颗柔软的心和一双坚硬的脚。但我们中的大多数人恰恰相反,我们的心很坚硬,但脚却柔软。”



杰姬真是一位杰出的榜样,她宁愿放弃睡眠、食物和舒适,尽一切力量服侍他人。神希望我们有一颗充满爱和怜悯,柔软的心。但若要想改变这个世界,我们还必须有双坚硬的脚,好在崎岖的路上迎接各种挑战。



箴言 17:5-14



以柔软之心待他人



如果你的心被神柔软,你自然而然就能爱别人。我们活着的目的应该是“高举爱”(9节)。




  • 爱穷人



你对穷人的态度反应了你对神的态度:“戏笑穷人的,是辱没造他的主”(5节第一段)。作为神的子民,我们的使命之一就是爱穷人、服侍穷人。




  • 爱家人



神希望你能享受与父母、祖父母,以及孩子之间的亲密关系:“子孙为老人的冠冕。父亲是儿女的荣耀。”(6节)




  • 爱朋友



友情异常珍贵。你应该努力守护友谊。这意味着不要轻易争论或者怀恨在心:“遮掩人过的,寻求人爱。屡次挑错的,离间密友”(9节)。




  • 爱批评你的人



耶稣告诉我们,“要爱你们的仇敌”(马太福音5:44)。这当然也包括反对或挑我们毛病的人。一颗柔软的心愿意接受批评 ——无论它来自朋友还是“敌人”。“一句责备话,深入聪明人的心,强如责打愚昧人一百下”(箴言17:10)。



但你应该尽量避免争执,“分争的起头,如水放开。所以在争闹之先,必当止息争竞”(14节)。




主啊,请帮助我能够做到这些,请保守我与家人、朋友,以及批评者之间的关系。请帮助我在所行的一切事上都高举爱。帮助我关爱穷人,为提高他们的生活质量尽一份力。




罗马书 2:17-3:8



以柔软之心待神



不管我们的外在如何,若没有一颗“柔软的心”,一切都毫无意义。保罗转而论述心的重要性。他解释说,神希望自己的子民,即犹太人能够行在与神的亲密关系中。为此,神把律法赐给他们;而他们也深知神的旨意(17-18节)。犹太人本该为“给瞎子领路,是黑暗中人的光”(19-20节)。



肉身割礼的意义在于成为内心转变的外在记号。保罗指出,遗憾的是,(像我们所有人一样)犹太人没能遵守神的律法。(21-27节)



接下来,保罗强调了什么才是真正重要的:“惟有里面作的,才是真犹太人。真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文”(29节)。



神看重人的内心。每一个有圣灵内住的人,即真正的基督徒,都与旧约中的犹太人相似,从神那里得到了相同的恩典。



这是不是说成为犹太人就没有任何意义呢?不!保罗指出,成为犹太人的好处太多了。例如:“神的圣言交托他们”(3:2)。这是多大的特权啊!但如今,我们不但有神写在旧约中的话,还有耶稣在新约中的话,以及使徒们的教导 —— 你真的很幸运。



保罗将在《罗马书》的后半部分用更多篇幅来论述这一问题(罗马书9-11章)。但现在,保罗要驳斥他的反对者用来诋毁他的话(3:3-8)。保罗再次强调神的信实。即便我们失信,但神依然守约、施慈爱。但如果我们靠着“活在罪中”来凸显神的信实,那就太荒谬了。神的信实应该促使我们更加爱他、忠实于他。




主啊,今天请用你的圣灵、爱和慈悲来充满我。感谢你将话语交托给我们。请帮助我在今天对你信实。




阿摩司书 1-2



以坚硬之脚帮助穷人和有需要的人



一颗柔软的心必然会生成一双坚硬的脚。在神的带领下,这双坚硬的脚将走上一条为穷人、困苦人申冤,与邪恶、不公奋战的道路。



此时,以色列和犹大都正享受着富足和平安(公元前760-750年)。但物质富足并不总代表神的祝福。金钱导致社会中充满骄傲、腐败、败坏和极度不公。



阿摩司是一位先知。但他并非神职人员,他只是一个牧羊人。阿摩司对财富、权利和地位不屑一顾;他坚定守护下层人的利益,大声斥责那些假借神的名义玩弄权势、欺压弱小的人。



像使徒保罗一样,阿摩司指出神会审判所有人,无论你有没有宗教背景。



阿摩司首先谴责那些“在律法之外犯罪”的外邦人。他们就是以色列恶贯满盈的邻国。他们的罪是极度残暴(1:3),蓄奴和奴隶贸易(6节),还有“追赶兄弟,毫无怜悯”(11节),“剖开基列的孕妇”(13节),又“将以东王的骸骨焚烧成灰”(2:1)。阿摩司说,神对这些可怕的罪行非常愤怒(1:3,6,9,11,13节)。



阿摩司和保罗都谈到了“自然律法”(罗马书1:18-20)。即便这些外邦人没有明文写下的神的律法,他们也应受到“自然律法”,即“刻在他们各人心里”的道德律的约束(罗马书2:15)。他们应该知道某些事是邪恶的。二战后,纽伦堡审判对德意志第三帝国裁决的基础就在于此。



像保罗一样(罗马书2:12),阿摩司也提到既然神的子民有成文的神的律法,神就会用更严格的标准来要求他们。在论述过外邦人的罪之后,阿摩司指出以色列和犹大也要受到神的审判,因为“……三番四次的犯罪,……厌弃耶和华的训诲,不遵守他的律例。”(2:4)。



虽然神不断替他的子民出头(9节),但他们却没有恪守律法。他们对穷人和困苦人的态度尤其恶劣,这让神非常愤怒。犹大和以色列的心愈加刚硬:“以色列人三番四次的犯罪,我必不免去他们的刑罚。因他们为银子卖了义人,为一双鞋卖了穷人。”他们还买卖奴隶,以淫乱为荣:“他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎。阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫,亵渎我的圣名”(2:6-7)。



他们的罪恶还不止这些:“他们在各坛旁,铺人所当的衣服,卧在其上。又在他们神的庙中,喝受罚之人的酒”(8节)。



神子民的罪虽不如外邦人的那般恐怖骇人,但神对他们的审判一样严苛(13,16节)因为神曾经加倍赐福过他们(10-11节)。我们不能因为自己犯得罪比世人少就沾沾自喜。我们的罪虽然看起来不如“外邦人”那般严重,但在神眼中也许是一样的。所以我们应该更加感恩,因为通过耶稣,我们就能得到神无限的赦免和恩慈。




主啊,请给我们一颗柔软的心,让它对世界上的贫困和不公充满慈爱和怜悯。也请赐给我们勇气和一双坚硬的脚,好踏上完成这使命的征程。




Pippa Adds



箴言17:6



“父亲是儿女的荣耀” – 希望我们可以做到!



箴言17:14



“分争的起头,如水放开。所以在争闹之先,必当止息争竞。”



人在争吵的时候都想占上风,总希望最后一句话是属于自己的。分歧一旦产生就会迅速扩大。本节经文告诉我们:放手吧,继续向前看就好了。



今日金句:



遮掩人过的,寻求人爱。屡次挑错的,离间密友。(箴言17:9)



References



Jackie Pullinger, Crack in the Wall, (Hodder & Stoughton, 1993).



@2006,2010 Hong Kong Bible Society