圣经日日行 2018

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Devotional

还有机会



有句话说得好,“如果只凭第一印象断定,就永远失去了第二次机会。” 如今,社交网络、自媒体、网络游戏给某些人带来了第二次生机。



“第二次生命”是一个互联网虚拟世界。据称,已经有两千多万人在这里形成了“新的生命特质”,这些人靠着新特质活在新世界中。他们在寻找第二次机会。



“第二次生命”把自己描述为一个“让人们彼此结交...改变自我...从内到外发生翻转....从此变得不同”的地方。



这个虚拟世界的存在显示出人们是多么渴望能有一个新开始。事实上,神就是给人第二次、第三次、以及更多机会的神。神给我们无限机会回转、享受他的爱。神不仅仅赐给人“第二次生命”, 他更是亲自来到人间,实实在在改变我们的生活。



 



诗篇 85:1-7



崭新的开始



同我们一样,诗人也渴望一个全新的开始。他向神呼求:“求你赐给我们一个新的开始。”(6节 – 信息版圣经)



神的旨意决不模棱两可、淡而无味。神恨恶罪。神会发 “义怒”(5节)。“义怒”是圣爱的另一面。诗人晓得,神虽然发怒,但却有无尽的爱。本诗篇将神的“怒”和神的“爱”同时呈现在我们眼前。



神赦免人的罪:“你赦免了你百姓的罪孽,遮盖了他们一切的过犯。(细拉)你收转了所发的忿怒,和你猛烈的怒气”(2-3节)。



你若回转向神,他就会借着他的“慈爱”(7节)来重塑你、复兴你。诗人祷告道:“拯救我们的神阿,求你使我们回转,叫你的恼恨向我们止息 …… 你不再将我们救活吗?”(4,6节)




主啊,感谢你赐给我那么多机会。主啊,请重塑我,让我可以因你欢欣。




罗马书 2:1-16



享受与众不同的生命



神爱你。他想把最好的东西给你。他不希望你把生活搞得一团糟。但罪性让我们“所行却和别人一样”(1节)。然而,神的“恩慈,宽容,忍耐…… 是要领你悔改”(4节)。



保罗谈到了“神的愤怒”(5,8节),这样的愤怒是慈爱且正义的。然而,保罗并没有以神的愤怒为切入点,他首先谈到了“神丰富的恩慈,宽容,忍耐”(4节)。神就是爱。神只有在万不得已的情况下,才向那些“结党不顺从真理,反顺从不义的人”发怒。(8节)



神爱所有人。他并不“偏爱谁”(11节)。他既爱犹太人也爱外邦人。他是最公正的审判官。



所有人都曾犯过罪,所以我们无可推诿:“你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样”(1节)。



审判别人很容易,但我们却在不知不觉中做着同样的事。我们往往戴着玫瑰色眼镜看自己;戴着放大镜看别人。一颗挑剔、论断的心只会定睛在他人的短处上。



旧约的前五部书不但为人和神建立关系奠定了基础,也给人们立下了一系列规矩。但“在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义”(13节)。因此,神将按照我们所知道的来审判各人。对于某些人来说,这是神的律法;对另一些人来说是他们的良心:“是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非(15节)。



我们都要悔改。神的慈爱正是要领我们悔改。只要我们悔改转向神,我们就得到了通往新生命的第二次机会。在新约中,悔改这个词是如此正面,它不光指离开罪,还指转向神




主啊,请赦免我常常论断别人,但所行与他们一样的罪。感谢你,每一天都是你给的第二次机会,都是一个全新的开始。




约拿书 1-4



抓住第二次机会



约拿和其他任何先知都不太一样。就像尤金.彼得森Eugene Peterson所说:“约拿并不是一个令人望尘莫及、高不可攀的英雄 —— 他没有做任何了不起的事。”



《约拿书》以约拿违背神的旨意开始,以他抱怨神的作为结束。约拿饱受抑郁困扰,但神却使用人的软弱来成就他的计划。



《约拿书》的每一章都向我们展现了圣爱的一个方面:




  • 圣爱就是绝不放弃(第一章)



你根本不可能逃离神的慈爱和他的呼召。约拿是一位知名度非常高的传道人(列王记下14:25)。神呼召他去大城尼尼微(1:2),但约拿却逃往他施,即今天西班牙西南部的科斯塔布拉瓦(但他却不是去度假的!)



你可以逃跑,但没办法躲藏。约拿最终把自己逼到了绝路。人们以为自己的悖逆不会对他人造成任何影响,但约拿的故事告诉我们,悖逆的恶果也会殃及他人。



有时,生活中的暴风雨源自我们的不顺服。海上起了风暴,约拿知道灾变皆因自己而起。他已经做好赴死的准备,便叫水手把自己投入海里。但“耶和华安排一条大鱼吞了约拿”(17节),神爱约拿,他不会让他逃离。




  • 无论你堕落得有多深,神的爱都可以拯救你(第二章)



无论你的处境看起来有多么艰难和无望,但对神来说一切都不算晚。沉到生命谷底的约拿在鱼肚子里祷告:“我遭遇患难求告耶和华,你就应允我。从阴间的深处呼求,你就俯听我的声音”(2:2)。



约拿认识到,人若不追随真神,后果不堪设想:“那信奉虚无之神的人,离弃怜爱他们的主”(8节)。人们很容易依靠神以外的“虚空之物”,而忘记神本身。我们也许不会去敬拜成形的雕像,但我们却信靠金钱、成功、名声和性,把它们当成偶像。所有使我们远离神的东西都会阻止我们领受神的祝福。



然而,没有任何深渊是神无法到达的,只要你愿意呼求神的帮助,他都会回应你。




  • 神的爱意味着你拥有另一个机会(第三章)



神坚持要给约拿第二次机会,当约拿勇敢承担重担时,千万人的生命从此被彻底改变。



“耶和华的话,二次临到约拿说,你起来,往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的话”(3:2)。第一次,约拿失败了;这一次,神要大大使用他。



神不仅仅给约拿第二次机会,他还给尼尼微城第二次机会。



尼尼微是座大城(1:2,3:2),人口超过12万(4:11)。多亏约拿传道,全城的人都信了(3:5),其中也包括尼尼微王(7-9节)。一人传道竟使千万人得救(10节)!




  • 神爱他所创造的万物(第四章)



神爱世人,他的恩慈和怜悯普及每一个人、每一座城和每一个国家。



尽管约拿的传道异常成功,但他竟再次陷入极度抑郁中。约拿很生神的气(4:1)。约拿特别喜欢生气,但神“是有恩典,有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾”(2节)。



现在我们知道约拿为什么要逃跑了。他为“罪恶之城”的悔改而气愤。尼尼微人素以邪恶著称,他们贪婪、暴力,痴迷巫术和淫乱。但当尼尼微人集体悔改后,神竟然赦免了他们。即便是今天,有些人还是不能接即便十恶不赦之人悔改,也能蒙神赦免这个事实。



神使用“视觉教具”给约拿上了一课。神使一棵树从地上长起,给约拿遮荫。约拿对此感到很满意。但神又使其迅速枯萎(7节)。神借此指出,他的爱普及世间万物,(不像约拿,他只能关注暂时的、有限的事物(10,11节)。



怜悯是神的特性。怜悯的意思是将恩慈、良善施予不配得的人。通过耶稣基督,神的怜悯惠及所有人,且永远不会枯竭。




主啊,感谢你伟大的爱。感谢你,即使当我悖逆犯罪,把一切搞砸,你还是会给我重新来过的机会。请帮助我把你爱的福音带给其他人,让他们也能回转归向你。




 



Pippa Adds



约拿书1:1-4:11



比起拯救千万人的性命来,约拿更关心自己的外表。重要的是我们做了什么,而不是看起来是否体面。



今日金句:



我遭遇患难求告耶和华,你就应允我。从阴间的深处呼求,你就俯听我的声音。(约拿书2:2)



References



Second Life quote cited in, Robert M. Geraci, Virtually Sacred: Myth and Meaning in World of Warcraft and Second Life, (OUP USA, 2014), p.101



Eugene Peterson, The Message, 'Introduction to Jonah', (NavPress, 1993), p.1265



@2006,2010 Hong Kong Bible Society