TINH TÂM VÊ SÁCH PHÚC ÂM LUKE CHO GIA DÌNHBài mẫu

BÀI TĨNH TÂM 13 "Ba Người Bệnh được Chữa Lành vào ngày Sabbath": Có một sự pha trộn nguy hiểm trong các sách Phúc Âm. Nếu trong cùng một câu chuyện, chúng ta phát hiện thấy Chúa Jesus, lễ sabbath, và những người Pharisee hoặc thầy giảng Luật, chúng ta biết chắc rằng sẽ có sự xung đột. Rõ ràng là sự mới mẻ của Tin Mừng loan báo và nhận ra một loại rượu mới đòi hỏi bầu đựng mới. Sự hiểu biết của Chúa Jesus về Luật vượt xa thói thường của truyền thống cũ. Chúng ta phải nhớ lại đoạn văn dài trong sách Phúc Âm Mathew (các chương 5, 6 và 7) trong đó Jesus diễn giải những điều răn cơ bản của Luật và đưa ra ánh sáng ý nghĩa sâu sắc nhất của chúng, hoàn toàn trung thực đến tinh thần của chúng. Trong ba đoạn văn chúng ta thấy trong bài tĩnh tâm này, sự xung đột phát sinh khi Jesus đối mặt với sự diễn giải hợp pháp của người Pharisee về lễ sabbath với “tác dụng” của một phép màu để giải thoát ba người khác nhau khỏi ách nô lệ bệnh tật. Trong ba dịp này, họ biểu hiện cùng một thái độ: họ “nổi giận”, trở nên “bất bình”, hoặc cáo buộc Chúa Jesus vi phạm Luật ngày Sabbath. Tất nhiên, ngài đã có thể chữa lành người bệnh vào một ngày khác trong tuần (13:14), nhưng chỉ vụ “bê bối” này là có thể lật tẩy một vấn đề cơ bản: sự đạo đức giả ngầm của những kẻ chỉ trích các hành động cứu vớt của Chúa Jesus. Theo sự diễn giải của họ về Luật, Chúa Jesus đang vi phạm sự tuân thủ ngày sabbath khi ngài “thả tự do,” “cởi trói” một phụ nữ bị liệt, một “người con gái của Abraham,” người phải chịu đựng quyền thế của Satan. Lạ thay, họ không thấy sự vi phạm luật sabbath trong cùng hành động “cởi trói” các con bò của chính họ, hoặc kéo con trai hoặc con bò của họ lên khỏi bể nước nếu chúng ngã xuống đó. (Rất cần lưu ý rằng Luke dùng cùng động từ “cởi trói” cho việc thả tự do cho người phụ nữ và con bò.) Ba sự chữa lành cũng cho thấy một chiều hướng khác của việc thảo luận với những người được cho là biết, hiểu và diễn giải Luật mà những người khác nên tuân theo. Chúa Jesus hỏi, “Có hợp lệ hay không khi làm điều tốt vào ngày sabbath thay vì làm điều xấu, cứu mạng thay vì tiêu diệt?” (6:9) Câu trả lời đánh dấu một sự khác biệt rõ ràng giữa hai khái niệm của Luật: một tầm nhìn tiêu cực, nhấn mạnh những điều cấm kỵ, mà mục đích duy nhất là dựng lên các rào cản và tường ngăn; và một phương pháp tích cực với khả năng tạo một bối cảnh công lý và lòng xót thương hữu hiệu. Chúng ta nên nhớ lại “luật” duy nhất mà Chúa Jesus ban cho các môn đệ của ngài trong bữa Tiệc Ly, “Thầy ban cho anh em một điều răn mới là anh em hãy yêu thương nhau; anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em.” (John 13:34).