La Bible en 1 an 2025Sample

Les promesses de Dieu

Billy Bray, né en 1794, était un mineur de Cornouailles. Il était alcoolique. Chez lui, il était toujours impliqué dans des bagarres et des disputes. À l'âge de vingt-neuf ans, il a rencontré Jésus. Il est rentré chez lui et a dit à sa femme : ”Tu ne me verras plus jamais ivre, grâce à l'aide du Seigneur”. Et en effet, ce n’est plus jamais arrivé. Ses mots, le ton de sa voix et son regard, tout avait un pouvoir d’attraction. C'était comme s'il était chargé d'électricité divine. Des foules de mineurs venaient l'entendre prêcher. Beaucoup se sont convertis et il y a eu de remarquables guérisons. Il aimait la Bible et disait : ”*Les promesses de Dieu* sont aussi bonnes que de l'argent comptant, disponible à tout moment.” Dieu est le Dieu de la promesse. La foi implique de faire confiance aux promesses de Dieu. Dieu fait une promesse ; la foi y croit, l'espérance l'anticipe, la patience l'attend tranquillement.

Psaume 119,161-168

Trouvez la joie, la satisfaction et la paix dans les promesses de Dieu

Le psalmiste dit : « Ceux qui aiment ta loi connaissent une grande paix : pour eux, plus d'obstacle » (v.165). Je me souviens d'une jeune athée qui est venue à Alpha en parlant d’un sentiment de vacuité et d'un manque dans sa vie. Ce qu'elle a remarqué chez les chrétiens, c'est qu'ils avaient une grande paix. Elle avait compris que cela venait de la foi.

Le dernier endroit où beaucoup de gens s'attendent à trouver la paix, la satisfaction et la joie, c’est la Bible. Pourtant, le psalmiste dit : « Tes promesses me donnent de la joie, comme si j'avais trouvé un grand trésor » (v.162).

L'auteur décrit les paroles de Dieu en utilisant de nombreuses expressions différentes. Il parle de « tes paroles » (v.161), « ta loi » (vv.163,165), « tes commandements » (v.166), « tes ordres » (vv.167,168) et « tes exigences » (v.168). Mais il décrit ici la parole de Dieu comme « tes promesses » (v.162).

Les paroles de Dieu sont les promesses qu'il vous a faites. Les découvrir, c'est comme découvrir un grand trésor. En continuant à creuser, vous trouverez de plus en plus de trésors étonnants et magnifiques. Cela amène le psalmiste à dire : « Sept fois par jour, je chante ta louange » (v.164).

Seigneur, je te loue pour les grands trésors que renferment tes paroles. S'il te plaît, donne-moi la paix aujourd'hui, car j'ai confiance en tes promesses.

Hébreux 6,13-7,10

Ayez confiance dans les promesses de Dieu et attendez patiemment

Abraham a attendu durant 25 ans. Joseph a attendu 13 ans. Moïse a attendu 25 ans. Jésus a attendu 30 ans. Si Dieu vous fait attendre, vous êtes en bonne compagnie.

J'ai souvent trouvé que l'écart entre la promesse de Dieu et son accomplissement était beaucoup plus long que je ne l'avais anticipé. J'apprends à être plus patient. Les promesses que Dieu nous a faites sont l'ancre de notre âme (6,19) (TOB). Elles sont solides et sûres. Il tient sa parole, même lorsque cela semble impossible, même lorsque les circonstances semblent indiquer le contraire. Le retard n'annule pas les promesses de Dieu.

Abraham est décrit comme « celui qui avait reçu les promesses de Dieu » (7,6). Quand Abraham et Sara ont été appelés par Dieu, il a promis que d'eux naîtrait une grande nation. Il leur a promis des enfants. Mais ils ont dû attendre de nombreuses années avant que la promesse ne se réalise. Ils ont attendu et attendu. Ils ont pris de mauvais chemins pour essayer d'accomplir la promesse de Dieu par des moyens humains. Mais finalement, « l'Éternel fit pour Sara ce qu'il avait promis » (Genèse 21,1). Abraham avait cent ans ! Finalement, Dieu a accompli sa promesse : « Abraham a attendu avec patience, et il a reçu ce que Dieu lui avait promis » (Hébreux 6,15).

Les promesses de Dieu sont absolument certaines : « Quand les gens font des promesses, ils les garantissent en faisant appel à une autorité supérieure ... Quand Dieu a voulu garantir ses promesses, il a donné sa parole, une garantie solide comme le roc » (vv.16-17) (MSG).

Votre espoir n'est pas fondé sur un optimisme vague ou un vœu pieux. Il est confiant dans les promesses inébranlables de Dieu. Il est centré sur Jésus, qui est « devenu grand-prêtre pour toujours à la façon de Melkisédec » (v.20). Melkisédec sort de nulle part dans la Genèse et on ne sait rien de ce qui lui arrive par la suite. Il a préfiguré Jésus : « Il ressemble au Fils de Dieu : il reste prêtre pour toujours » (7,3).

L'auteur démontre la supériorité de Jésus (le sacerdoce de Melkisédec) sur tout autre prêtre (de Lévi) (vv.1-10).

Jésus, prêtre de l'ordre de Melkisédec, est un juste roi de la paix. Le nom de Melkisédec signifie « roi de justice » et il était également « roi de Salem », ce qui signifie « roi de paix » (v.2).

Le sacerdoce de Jésus est permanent. Aucune ”fin de vie” n'est enregistrée pour Melkisédec (vv.3,8). De même, Jésus est un prêtre vivant pour toujours. Le Psaume 110 déclare également que le Seigneur est un « prêtre pour toujours à la façon de Melkisédec » (v.4).

Jésus (Melkisédec) a reçu une dîme d'Abraham (Hébreux 7,4). Ce don spontané d'Abraham a montré qu'il s'est rendu compte de sa propre infériorité par rapport à Melkisédec. Lévi était l'arrière-petit-fils d'Abraham. Un ancêtre est considéré dans la pensée biblique comme contenant en lui tous ses descendants (vv.9-10). Par conséquent, le sacerdoce de Jésus (Melkisédec) jouit d'un statut supérieur à celui du sacerdoce lévitique.

Melkisédec a donné une bénédiction à Abraham (vv.6-7). Dieu avait promis qu'en Abraham toutes les nations du monde seraient bénies (Genèse 22,18). Ainsi, si Melkisédec a pu bénir Abraham, son statut doit être supérieur à celui de l'ordre lévitique (Hébreux 7,7).

Le sacerdoce de Jésus, dans « l'ordre de Melkisédec », nous rappelle que nous pouvons avoir confiance dans la sécurité totale des promesses de Dieu. Jésus les a garanties pour nous en allant là où nous ne pouvions pas aller, ”en notre nom”. Il est votre « grand-prêtre pour toujours à la façon de Melkisédec » (6,20).

Seigneur, je te rends grâce pour ta fidélité sans faille dans tes promesses – elles sont fermes et sûres – un ancrage pour mon âme, même si je dois parfois attendre patiemment.

Ezéchiel 7,1-9,11

Écoutez les promesses de Dieu et nourrissez-vous en

Ceux qui se nourrissent des promesses de Dieu ne mourront jamais de faim spirituelle. Mais beaucoup de gens mettent leur confiance dans les mauvaises choses. Certains font confiance à l'argent pour leur sécurité. Cependant, Dieu dit que « leur argent et leur or ne pourront pas les délivrer » (7,19a). Leur richesse ne pourra « ni rassasier leur gosier, ni remplir leurs entrailles » (v.19b) (Colombe).

Aristote Onassis, l'une des personnes les plus riches du monde, a déclaré à la fin de sa vie : ”Les millions ne correspondent pas toujours à ce dont un homme a besoin dans la vie”. Beaucoup de gens essaient de remplir le vide qui se trouve au creux de leur être par des moyens qui, en fin de compte, restent insatisfaisants. Ils recherchent la joie aux mauvais endroits.

La richesse matérielle, loin d'apporter satisfaction et joie, peut souvent nous conduire à l'orgueil, au péché et à l'idolâtrie (vv.1-11). De plus, la richesse n'apportera jamais une sécurité totale. Un ralentissement du marché et une inflation galopante peuvent même conduire tout un pays à la faillite (vv.12-20).

En revanche, les promesses de Dieu sont quant à elles solides comme le roc. Ce que Dieu dit, il le promet. Ézéchiel a déclaré les promesses de Dieu en disant : « Le Seigneur m'a adressé la parole. Il m'a dit : "Toi qui n'es qu'un homme, écoute ce que moi, le Seigneur DIEU, j'annonce au peuple d'Israël" … » (vv.1-2). Son message est : « C'est fini ! » (v.2)

Ézéchiel promet le jugement de Dieu. Il sera absolument juste : « J'agirai selon leur conduite, je les jugerai comme ils le méritent » (v.27 ; voir aussi Romains 2,1). « Ce jour-là, Dieu jugera par Jésus-Christ tout ce qui est caché dans la vie des gens » (Romains 2,16).

Ézéchiel a entrevu celui qui jugera le monde : « Voici ce que je vois : Quelqu'un est là. Il a une forme qui ressemble à un homme. Au-dessous de ce qui a l'air d'être sa taille, son corps est comme du feu. Au-dessus, il y a une sorte de lumière, brillante comme de l'or rougi au feu » (Ézéchiel 8,2). Cette description est proche de la description de Jésus dans Apocalypse 1,10-16.

La seule façon d'échapper au jugement est d'avoir une marque sur le front (Ézéchiel 9,4). L'Éternel a dit : « Va dans les rues de Jérusalem. Tu verras ceux qui gémissent et qui pleurent à cause des actions horribles que les gens commettent dans cette ville. Tu leur feras une marque sur le front ... Tous ceux qui portent une marque sur le front, n'y touchez pas » (vv.4,6).

La personne portant une marque sur le front avait une marque de protection à l'approche du jugement imminent. Le mot pour ”marque” est la lettre hébraïque tav. C'est la dernière lettre de l'alphabet hébreu. À l'époque, la lettre aurait été écrite X – une croix. Est-ce une coïncidence ? Ou bien est-ce que le fait que les personnes protégées étaient celles qui portaient le signe de la croix sur le front a une signification ?

Dans l'Apocalypse, nous lisons que l'ange a crié : « Ne faites pas de mal à la terre, ni à la mer ni aux arbres ! Nous devons d'abord mettre une marque sur le front des serviteurs de notre Dieu » (Apocalypse 7,3 ; voir aussi Apocalypse 9,4 ; 14,1).

Seigneur, je te remercie d'avoir porté mon péché et mon jugement sur la croix. Merci d'avoir mis une marque sur mon front. Merci de la confiance que je peux avoir en tes promesses pour l'avenir, et de cette espérance qui est l'ancre de mon âme.

Pippa Adds

Hébreux 6,15

« Abraham a attendu avec patience, et il a reçu ce que Dieu lui avait promis. »

C’est difficile d'attendre – quoi que ce soit. L'exemple d'Abraham est un encouragement à continuer à prier même quand on a l'impression qu’il ne se passe rien.

References

John Blanchard, *Gathered Gold* (Evangelical Press, 2000), p.251. Peter Evans, *Ari : Life and Times of Aristotle Socrates Onassis* (Summit Books 1986), p. 283. Nicky Gumbel, *Questions de vie* (Alpha International, 2011), p.125. Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.