La Bible en 1 an 2025Sample

Comment peut-on s’approcher de Dieu ?

Plus je l'étudie, plus je l'aime. L’épître aux Hébreux semble s'adresser aux juifs chrétiens. Il est écrit d'une manière qui peut paraître étrange à nos oreilles modernes – le langage est imprégné de l'Ancien Testament. Il y est question de cette question vitale : *Comment peut-on s’approcher de Dieu* ? La réponse de l'auteur est la suivante : par Jésus, notre Grand Prêtre. Le grand sacerdoce de Jésus est le point d’attention de la lettre. C'est le seul document du Nouveau Testament qui appelle expressément Jésus prêtre. L'œuvre sacerdotale de Jésus est évoquée ailleurs, par exemple dans la prière de ”grand prêtre” de l'Évangile de Jean (Jean 17) et dans la description de Jésus comme « avocat auprès du Père » faite par le ”disciple bien-aimé” (1 Jean 2,1) (Colombe). Mais c'est ici, dans la lettre aux Hébreux, que le thème est repris et exposé.

Psaume 119,153-160

Approchez Dieu en sachant qu'il est aimant et compatissant

L'amour de Dieu pour l'humanité a toujours été grand. « Seigneur, ta tendresse est grande » (v.156) Le psalmiste connaissait l'amour de Dieu : « Fais-moi vivre grâce à ton amour ! » (v.159). Il savait que Dieu était un libérateur (v.153). Il évoque la rédemption (v.154) et le salut (v.155).

Il savait que Dieu allait délivrer, racheter et sauver, et c'est pour cette raison qu'il savait pouvoir s'approcher de Dieu avec confiance. Ce qu'il ne savait pas, c'était comment Dieu le sauverait.

En lisant tout l'Ancien Testament, y compris ce psaume, à travers le prisme du Nouveau Testament, nous pouvons voir que ce que le psalmiste décrivait est rendu possible par le grand sacerdoce de Jésus.

Seigneur, merci pour ton grand amour et ta compassion. Merci d'avoir rendu possible, par Jésus, ma délivrance, ma rédemption et mon salut.

Hébreux 4,14-5,10

Approchez-vous de Dieu par Jésus, votre grand prêtre

C’est assez étonnant que vous et moi puissions approcher le Créateur de l'univers avec confiance et audace. Nous devons bien sûr être respectueux, mais nous n'avons pas besoin d'être timides ou craintifs. Comment cela est-il possible ?

En introduisant le thème central de sa lettre, le grand sacerdoce de Jésus, l'auteur souligne que le but principal de sa lettre est d’encourager à garder « solidement ce que nous croyons » (4,14). En savoir plus sur qui est Jésus vous permet de rester fermes dans votre foi à travers les tempêtes et les tentations de la vie.

Jésus est unique. Le Grand Prêtre est à la fois « le Fils de Dieu » (v.14) et pleinement humain. Il est capable de compatir à vos faiblesses et il « a été tenté comme nous à tous égards, sans (commettre de) péché » (v.15).

Jésus avait les mêmes sentiments que vous. Il a, à certains moments, été traversé par le désir de choisir ce qui était mauvais, mais il a toujours ultimement choisi le bien. Alors que vous lui parlez dans la prière, vous pouvez savoir qu'il sait ce que vous ressentez.

Il y avait trois qualifications requises pour le sacerdoce :

• L’humanité (« choisi parmi les êtres humains », Hébreux 5,1)

• La compassion (« il peut donc comprendre », v.2)

• La nomination divine (« c'est Dieu qui appelle à cela », v.4)

Jésus correspond exactement au profil.

Mais Jésus appartenait à la tribu de Juda, et non à celle de Lévi, et il n'avait donc pas les qualifications requises pour le sacerdoce normal, qui était assuré par les descendants d'Aaron, le frère de Moïse (qui était lévite). Ainsi, l'auteur l’associe à un nouvel ordre de prêtres, en lien avec le personnage de l'Ancien Testament Melkisédec, qui était prêtre du « Dieu Très-Haut » et qui a béni Abraham (Genèse 14,18-20).

Le livre des Hébreux montre comment le sacerdoce de Melkisédec était, à tous égards, supérieur à celui d'Aaron (voir Hébreux 7). Parce que le sacerdoce de Jésus est comme celui de Melkisédec, il est éternel (5,6). Il est donc efficace pour tous les temps. Il affecte ceux qui ont vécu avant Jésus, ainsi que tous ceux qui vivront après lui.

Jésus est notre représentant (v.1). Il est à la fois le prêtre modèle et de loin supérieur à tout autre prêtre.

Jésus a acquis de l'expérience à travers les choses qu’il a éprouvées (v.9). Dieu utilise tout sur votre chemin, même si c'est parfois douloureux, pour vous permettre d'acquérir de l'expérience. Vous pouvez apprendre à utiliser votre peine, pour le bénéfice de quelqu'un d'autre.

Rick Warren écrit : ”Dieu aime transformer les crucifixions en résurrections. Les choses que vous souhaitez le plus voir disparaître de votre vie sont souvent celles-là mêmes que Dieu utilise pour vous façonner et faire de vous les croyants qu'il veut que vous soyez. Il veut utiliser ce problème pour faire le bien dans votre vie. Il y a quelque chose de plus important que votre douleur. C'est ce que vous apprenez de cette douleur.”

Comme nous, Jésus a appris de ce qu'il a souffert. Mais, contrairement à nous, il est lui sans péché. C’est pourquoi il n'a pas eu besoin d'offrir des sacrifices pour ses propres péchés. « Ceux qui obéissent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours » (v.9).

Nous pouvons donc nous approcher « avec confiance du Dieu puissant qui nous aime. Près de lui, nous recevrons le pardon, nous trouverons son amour, et ainsi, il nous aidera au bon moment » (4,16). Alors que vous demandez pardon pour le passé, vous pouvez être assurés que la ”miséricorde” vous sera accordée, vous recevrez « le pardon ». Alors que vous demandez de l'aide pour l'avenir, vous pouvez être assurés que vous recevrez la ”grâce” pour vous aider quels que soient vos besoins et les difficultés auxquelles vous êtes confrontés en ce moment.

L'image du trône est une façon de souligner la majesté et la gloire de celui qui y siège – Dieu. Pourtant, grâce à Jésus, vous pouvez vous approcher de Dieu dans la prière et l’adoration, quels que soient vos sentiments ou ce que vous avez fait.

Seigneur Jésus-Christ, je te remercie de pouvoir, grâce à ton sacrifice, m'approcher du trône de la grâce avec confiance, recevoir la miséricorde et trouver la grâce pour m'aider dans les moments difficiles.

Ezéchiel 1,1-3,27

Approchez du trône de la grâce avec confiance

Que c’est étonnant de pouvoir s’entendre dire que nous pouvons nous approcher du trône céleste – et qui plus est « avec confiance » (Hébreux 4,16) ! Le prophète Ézéchiel (dont le nom signifie ”Dieu est fort”) a eu un aperçu de ce trône : « Là, on voit comme une pierre de saphir qui a la forme d'un siège de roi. Sur cette sorte de siège, tout en haut, il y a une forme qui ressemble à un être humain … Au-dessus et au-dessous de ce qui ressemble à sa taille, je vois quelque chose comme du feu qui l'éclaire de tous côtés. La lumière qui l'entoure … est le reflet de la gloire du Seigneur. J'ai vu tout cela, je me suis mis à genoux, le front contre le sol. Alors j'ai entendu quelqu'un qui me parlait » (Ézéchiel 1,26-28).

Ézéchiel a été appelé par Dieu (en 593 av. J.-C.) à l'âge de 30 ans (v.1). Il était prêtre (v.3). C’était un juif exilé en Babylonie (alors que Jérémie était à Jérusalem). Il a été fait prisonnier avec le jeune roi Yoakin en 597 avant J.-C. (2 Rois 24,8-17). Comme Jérémie, il appela le peuple à la repentance et annonça la reconstruction de Jérusalem.

L'appel d'Ézéchiel commence par une vision de Dieu. Dans cette vision, il voit quatre créatures étranges (Ézéchiel 1,10). Chacune d'elles témoigne d'une partie du caractère de Dieu.

La première a le visage d'un être humain, la seconde celui d'un lion, représentant la force et le courage, la troisième celui d'un bœuf, représentant la fertilité, et la quatrième celui d'un aigle, représentant la vitesse. Ensemble, ils symbolisent l'impressionnante majesté et la grandeur de Dieu (v.10).

Dans cette vision, Ézéchiel aperçoit un homme – nous savons désormais qu’il s’agit de Jésus (Apocalypse 4,1-10).

Ézéchiel réagit à la vision du trône de la grâce en tombant face contre terre (Ézéchiel 1,28) (Colombe). Ce n’était pas inhabituel de répondre ainsi à la présence de Dieu (voir par exemple Apocalypse 4,10).

Dieu lui parle (Ézéchiel 2,1). Le Saint-Esprit entre dans Ézéchiel (v.2). On lui donne un rouleau avec les paroles de Dieu à dévorer. « Dans ma bouche, il est doux comme du miel » (3,3b). On lui a dit d’aller délivrer le message que Dieu avait donné.

Il doit faire face à une grande opposition, mais on lui dit : « N'aie pas peur d'eux, ne sois pas effrayé devant eux » (v.9). « Ils écouteront ou n’écouteront pas » (v.11b), mais lui n’en sera pas responsable. Votre responsabilité, comme Ézéchiel, est simplement de transmettre le message que Dieu vous donne.

Vous n'êtes pas responsables de la réaction des autres (vv.18-21) mais vous, vous aurez des comptes à rendre concernant votre obéissance et votre fidélité à transmettre les paroles que Dieu vous a données (vv.18,20). Parfois, vous ne savez pas quelle sera l’issue d’une certaine situation, mais vous pouvez faire confiance à Dieu et lui obéir quoi qu'il arrive.

Plus tard, la gloire du Seigneur apparaît à nouveau à Ézéchiel et il tombe face au sol (v.23). De nouveau, l'Esprit entre en lui (v.24). Dieu promet : « quand j'aurai quelque chose à leur dire, je t'ouvrirai la bouche. Ainsi tu pourras leur dire : ”Voici les paroles du Seigneur DIEU” » (v.27).

Seigneur, je te remercie pour cet immense privilège : celui de pouvoir m'approcher du trône de la grâce avec confiance, de pouvoir parler avec toi et d'entendre ton message. Aide-moi à prononcer tes paroles aujourd'hui.

Pippa Adds

Hébreux 4,16

« Avançons-nous donc avec pleine assurance vers le trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour un secours en temps voulu. » (TOB)

Ça c'est de la confiance !

References

Rick Warren, "God Uses Your Problems for Good, *Daily Hope*", 22 septembre 2015. Accessible via : [https://www.oneplace.com/ministries/daily-hope/read/devotionals/daily-hope-with-rick-warren/god-uses-your-problems-for-good-daily-hope-with-rick-warren-sep-22-2015-11744838.html](https://www.oneplace.com/ministries/daily-hope/read/devotionals/daily-hope-with-rick-warren/god-uses-your-problems-for-good-daily-hope-with-rick-warren-sep-22-2015-11744838.html) Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.