Bible en 1 an 2023 avec les pensées de Nicky et Pippa GumbelSample

Comment trouver et maintenir la paix

En 1555, Nicholas Ridley, ancien évêque de Londres, était brûlé sur le bûcher à Oxford en raison de ses croyances. La nuit précédant l'exécution de Ridley, son frère a proposé de rester avec lui dans la cellule de sa prison pour l'aider et le réconforter. Nicholas a décliné l'offre et a répondu qu'il voulait aller se coucher et dormir aussi paisiblement qu’il ne l’avait jamais fait. Parce qu'il connaissait la paix de Dieu, il pouvait s’appuyer sur la force des bras de son éternel Seigneur, confiant qu’il pouvait répondre à ses besoins. La paix est une grande bénédiction. Le mot “paix” a une grande signification dans la Bible. Le mot hébreu pour la paix, *Shalom*, traduit par le mot grec *eirene*, signifie bien plus que l'absence de guerre ou d'hostilité. Il ne s'agit pas seulement d'une absence de certaines circonstances, mais de la présence de Dieu et de son règne. Cela signifie la plénitude, la solidité, le bien-être, l'unité avec Dieu – toutes sortes de bénédictions et de bien. Pour apporter la paix aux autres, nous devons d'abord trouver et maintenir la paix en nous-mêmes.

Psaume 101,1-8

La paix avec Dieu

La “paix” et le “silence” – dans le bon sens du terme – vont souvent de pair. Ce psaume parle des calomniateurs et des méchants qui sont “réduits” au « silence » (vv.5-8) (TOB).

David chante « l'amour » et la « justice » de Dieu (v.1a). Nous parlons beaucoup de l'amour de Dieu mais pas tellement de sa justice, qui est tout aussi importante. L'amour sans souci de la justice n'est pas le véritable amour, car l'amour réclame la justice à grands cris.

Seuls ceux qui se conduisent « parfaitement » (vv.2,6), les « intègres » (vv.2,6) (Colombe) peuvent « habiter » avec lui (v.6b) (Colombe), être à son « service » (v.6c) (Colombe), « subsister » en sa « présence » (v.7) (Colombe). La calomnie (v.5a) (Colombe), l'arrogance (v.5b) (Colombe) et la tromperie (v.7) (Colombe) sont des péchés liés à la bouche, au cœur et à nos actions. Ils nous placent sous le jugement de Dieu.

Remerciez Dieu pour la croix où « amour » et « justice » se mêlent –la vérité et la miséricorde se rencontrent. C'est là que Dieu est à la fois « juste » et justifie celui qui a foi en lui (Romains 3,23-26). Sans la croix, nous serions coupés du Seigneur (Psaume 101,8).

Père, je te remercie, car par notre Seigneur Jésus-Christ, j'ai été justifié·e par la foi et je suis en paix avec toi (Romains 5,1). Aide-moi à apporter au monde ce message d'amour, de justice et de paix.

1 Corinthiens 14,20-40

La paix dans l'Église

« Dieu n'est pas pour le désordre, mais pour la paix » (v.33a). L'apôtre Paul est clair sur le fait que la créativité et la spontanéité des dons de l'Esprit n’autorisent pas le désordre dans les réunions d'église. « Lorsque nous adorons de la bonne manière, Dieu ne nous plonge pas dans la confusion, il nous conduit dans l’harmonie. » (v.33b) (MSG)

Paul décrit la manière d'organiser des réunions paisibles, harmonieuses où l’ordre règne dans l’église – « tout doit se passer avec calme et dans l'ordre » (v.40). Il peut être approprié de garder le silence (v.28) afin de laisser les autres parler.

Cela nous donne une idée de ce à quoi ressemblaient les réunions de l'église primitive. Il est clair que l'on s'attendait à ce que les dons de l'Esprit soient exercés régulièrement : « Quand vous êtes réunis, chacun peut chanter ou enseigner, faire connaître une chose cachée, ou bien traduire ce qu'on vient de dire » (v.26).

Les dons doivent être exercés de manière ordonnée. Il ne devrait pas y avoir de bizarreries ou d'exaltation à propos des dons spirituels. Certains seront peut-être surpris d'apprendre que la chanteuse Katy Perry a dit un jour : “Le parler en langues est aussi normal pour moi que "Passez-moi le sel". C'est un langage de prière secret et direct à Dieu.”

Les commentaires de Paul sur la prophétie et les langues comme « signe » sont souvent source de confusion. Il semble dire une chose au verset 22 (les langues sont un signe pour les non-croyants ; la prophétie pour les croyants), et ensuite le contraire au verset 23 ! Il est cependant peu probable que Paul se contredise.

Il me semble que Paul dit que le don des langues et le don de la prophétie ne devraient être utilisés que de manière appropriée. Tout au long de ce chapitre, Paul donne des instructions pour l'usage ordonné des langues et de la prophétie dans l'Église. Lorsqu'ils sont utilisés de manière inappropriée, les deux peuvent être source de désordre (vv.6-12 et vv.29-33), auquel cas les non-croyants penseront que nous avons perdu la tête.

S’ils sont utilisés de manière appropriée dans le contexte des réunions d'église, le don des langues et la prophétie peuvent être une étonnante indication de la présence de Dieu (vv.22-25). La prophétie peut être un puissant « signe » pour les non-croyants de ce que « Dieu est vraiment parmi vous » (v.25). Nous avons souvent constaté que c'était le cas.

Alors que le chant en langue se pratique de manière collective, le parler en langue est une activité individuelle qui requiert une interprétation. Par conséquent, les gens doivent parler « l'un après l'autre, et il faut traduire ». « S'il n'y a personne pour traduire, ils doivent se taire, chacun parlera seulement à lui-même et à Dieu » (vv.27-28).

De même, la prophétie doit être exercée à tour de rôle. Il n'y a pas de limite au nombre de prophéties. Celui qui les délivre est toujours totalement au contrôle : « Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes » (v.32) (Colombe). Dans le monde démoniaque, les “esprits” prennent le contrôle des personnes et elles perdent le contrôle. Il n'en va pas de même pour le Saint-Esprit. Une personne parlant en langues ou prophétisant est en pleine possession de ses moyens. Les gens peuvent commencer et s'arrêter lorsqu’ils le désirent. « En effet, Dieu n'est pas pour le désordre, mais pour la paix » (v.33).

De nombreuses explications ont été avancées pour l’enseignement de Paul selon lequel les femmes doivent garder le silence dans les églises (v.34). Il est important de se souvenir que Paul n’est pas ici préoccupé par les rôles des hommes et des femmes, mais par la conduite du culte public. Il aborde une série de problèmes particuliers qui se sont posés dans l'église corinthienne. Auparavant, il avait déjà indiqué qu'il s'attendait à ce que les femmes prennent la parole dans les réunions. Il écrit : « une femme qui, en public, prie ou qui parle au nom de Dieu… » (11,5)

Ce qui est clair, c'est que les gens, hommes et femmes, ne venaient pas seulement comme des consommateurs, mais aussi en tant que contributeurs. La question que nous devrions poser n'est pas “Qu'est-ce que je reçois de l'Église”, mais “Qu'est-ce que je donne à l'Église ?” Ils ne venaient pas seulement pour recevoir mais aussi pour aider les autres. « … frères et sœurs chrétiens (…) Quand vous êtes réunis, chacun peut chanter ou enseigner, faire connaître une chose cachée, ou bien traduire ce qu'on vient de dire. Mais tout cela doit servir à construire la communauté » (14,26). Si nous venons tous à l'église avec cette attitude de contributeur, nos cultes seront totalement transformés.

Seigneur, aide-nous dans tous nos cultes et autres réunions à exercer les dons du Saint-Esprit de telle sorte que lorsque les gens entrent dans l'église, chacun « adore Dieu » et dise : « Oui, Dieu est vraiment parmi vous ! » (v.25)

2 Chroniques 13,1-15,19

La paix dans la nation

La guerre dévaste les nations (15,5,6). Elle apporte la mort, la destruction et généralement la pauvreté. D'autre part, la paix permet à une nation de se construire et de devenir prospère (14,6).

Quand Asa est devenu roi de Juda, « le pays [fut] calme pendant dix ans » (13,23). Cette paix était un don de Dieu, Dieu « a donné la tranquillité » (14,6).

Comment cette paix et ce repos adviennent-ils ? La réponse que l’auteur des Chroniques donne est au moins triple :

1. Cherchez Dieu de tout votre cœur

C'est lorsqu'ils « appellent le Seigneur au secours » (13,14) que Dieu les a délivrés. Asa « commande aux gens de Juda de chercher le Seigneur » (14,3). Il a dit au peuple : « Nous avons cherché le Seigneur notre Dieu. Nous l'avons cherché, et il nous a donné la tranquillité de tous côtés. » (v.6a)

Le prophète Azaria dit : « Si vous le cherchez, il se laissera trouver par vous » (15,2). « Dans leur malheur, ils sont revenus vers le Seigneur, Dieu d'Israël. Ils l'ont cherché et il s'est laissé trouver par eux » (v.4). « Pendant une cérémonie d'alliance, ils promettent de chercher le Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres, de tout leur cœur et de tout leur être » (v.12).

Ils ont cherché Dieu de tout leur cœur et « Il leur donne la paix sur toutes leurs frontières » (v.15c) – un royaume des plus paisibles.

2. Obéissez pleinement à Dieu

Quand Asa entend la prophétie, « il reprend courage » (v.8). Asa dit à Juda « d'obéir à sa loi et à ses commandements » (14,3). Le prophète Azaria dit : « si vous l'abandonnez, il vous abandonnera » (15,2). Ce passage est un exemple de la fidélité de Dieu à notre égard lorsque nous choisissons de lui obéir pleinement.

3. Appuyez-vous totalement sur Dieu

« Les gens de Juda sont vainqueurs parce qu'ils se sont appuyés sur le Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres » (13,18). « Ils avaient confiance en Dieu » (v.18) (MSG). Asa invoqua le Seigneur son Dieu et dit : « Seigneur, toi seul tu peux aider le faible comme le puissant. Viens alors à notre aide, Seigneur Dieu ! Oui, c'est sur toi que nous nous appuyons » (14,10).

C'est tout cela que signifie « son cœur est tout entier » (15,17a). De ce fait, le travail d'Asa fut récompensé (v.7) et le Seigneur son Dieu était avec lui (v.9). Il y avait la paix et le repos.

Seigneur, je veux te chercher de tout cœur, t'obéir pleinement et m’appuyer totalement sur toi. Je prie pour le repos et la paix dans ma propre vie, dans l'Église, sur notre territoire et entre les nations.

Pippa Adds

2 Chroniques 15,5

« À cette époque-là, les gens ne pouvaient pas se déplacer en sécurité. En effet, c'était une période pleine de troubles pour les habitants de tous les pays. »

Nous avons la chance de vivre à une époque où les voyages au Royaume-Uni sont la plupart du temps sûrs. Il y a de nombreuses régions du monde qui connaissent aujourd'hui de “grands troubles” – des gens qui fuient les persécutions, les guerres et les régimes brutaux. Nous devons continuer à prier et à soutenir ceux qui œuvrent pour le changement.

References

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.