Bible en 1 an 2023 avec les pensées de Nicky et Pippa GumbelSample

Apportez de l'espérance aux gens

Matthew, 21 ans, était sans abri depuis trois ans. Mark Russell (qui était nommé à la tête de l’association “Church Army“ à seulement trente et un ans) l’a rencontré dans les rues de Charing Cross à Londres, il lui a acheté de la nourriture et l'a conduit au Christ. Alors qu'il se levait pour partir, il lui a dit : “Matthew, au cours du mois prochain, je vais me rendre dans différents lieux pour parler à des milliers de personnes. Quel conseil voudrais-tu que je donne à l'Église d'Angleterre aujourd'hui ?“ Matthew a répondu : “Le travail de l'Église c’est d'arrêter de se quereller et *d'apporter de l'espérance aux gens*.“ Mark Russell commenta : “Je n'ai jamais entendu une meilleure définition de ce que nous devrions être : Est-ce que nous n’avons pas un Évangile d'espérance ? Un Évangile qui apporte l'espoir ? Un Évangile de vie, un Évangile de transformation et qui par-dessus tout amène l’espérance de *la vie éternelle, l'espérance de Jésus*.“ Beaucoup de gens ne voient qu'une *fin désespérée* ; mais avec Jésus, vous pouvez jouir d'une *espérance sans fin*. L'espérance est l'une des trois grandes vertus théologales – les autres étant l'amour et la foi. Comme l'écrit le père Raniero Cantalamessa concernant ces trois vertus, “Elles sont comme trois sœurs. Deux d'entre elles sont adultes et l'autre est comme une petite enfant. Elles avancent ensemble, main dans la main, l'espérance, l’enfant, étant située au centre. Quand on les regarde, on peut avoir l’impression que les plus grandes tirent l'enfant, mais c'est l'inverse qui se produit, c'est la petite fille qui tire les deux plus grandes. C'est l'espérance qui tire la foi et l'amour. Sans espérance, tout s'arrêterait.“

Psaume 89,47-53

Connaissez l'espérance de la vie éternelle par Jésus

“Vivre sans espoir, c'est cesser de vivre“, a écrit Fiodor Dostoïevski. “Ce que l'oxygène est aux poumons, c’est ce qu’est l'espoir vis-à-vis du sens de la vie“, a écrit Emil Brunner.

Ce psaume se termine sur une note d'espoir : « Béni soit le Seigneur pour toujours ! Amen et amen ! » (v.53) (TOB). Le psalmiste s'accroche à l'espoir malgré le fait qu'il se débat avec sa propre situation.

1. L'espoir au milieu de la souffrance et du désespoir

   Combien de temps, Seigneur ? (v.47a) est une question rhétorique. C'est un cri de désespoir. Cette souffrance durera-t-elle éternellement ?

2. L'espoir malgré la brièveté de la vie et le caractère inévitable de la mort

   La vie est si courte : « Souviens-toi : ma vie est courte » (v.48a). Si la mort est la fin, alors il n'y a pas de sens ou de but ultime : « Est-ce que tu as créé les humains pour les faire disparaître ? » (v.48b). Personne ne peut se relever des morts : « Qui peut vivre sans mourir un jour ? Qui peut échapper au monde des morts ? » (v.49).

Mais le psalmiste n'exclut pas l'espérance de la résurrection. Il sait que les êtres humains ne peuvent pas se sauver eux-mêmes. Il se tourne vers le Seigneur : « Seigneur, où sont tes bienfaits d'autrefois ? Où sont les promesses que toi, le Dieu fidèle, tu as faites à David… le roi que tu as choisi » (vv.50-52). Ce que le psalmiste n'a vu que de manière floue devient très clair dans le Nouveau Testament.

Seigneur, merci de nous avoir donné « *une espérance vivante* par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts, et par un héritage qui ne va jamais périr, ni se gâcher, ni flétrir » (1 Pierre 1,3-4).

Romains 14,19-15,13

Débordez d'espérance grâce à l'Esprit Saint

La foi libère l'espérance, la joie et la paix dans nos vies. Le doute vole notre joie et notre paix. La foi, c'est la confiance dans le « Dieu de l’espérance ». Paul prie : « Que le Dieu de l’espérance vous comble de joie et de paix dans la foi, afin que vous débordiez d’espérance par la puissance de l’Esprit Saint » (15,13) (TOB).

L'origine de l'espérance c’est « le Dieu de l'espérance ». La raison de l'espérance, c'est Jésus. La source de l'espérance en vous c’est le Saint-Esprit. Cette espérance n'est pas un vœu pieux. Elle est enracinée dans ce que Dieu a fait pour nous et fait en nous.

Cette espérance est le moteur de notre vie quotidienne. Comme le dit Erwin Mc Manus, l'espérance “nous sort des décombres de nos échecs, de notre douleur et de notre peur pour nous élever au-dessus de ce qui, à un moment donné, semblait insurmontable. Notre capacité à endurer, à persévérer, à surmonter est alimentée par ce seul ingrédient apparemment inoffensif que l’on appelle espérance.“

Pour le monde entier, l’espoir est en Jésus. Il est l'espoir pour Israël. Il est aussi l'espoir pour le reste d'entre nous. Pour appuyer cela, Paul cite plusieurs passages de l'Ancien Testament qui culminent avec les paroles d'Ésaïe prophétisant que Jésus serait “assez grand pour que tout le monde, partout, le voie et prenne espoir“. (v.12)

Paul nous aide à voir différents aspects de l'espérance que Jésus apporte au monde aujourd'hui, notamment :

1. L'espérance de l'unité

   Paul continue de plaider pour que tous les efforts soient faits pour l’obtention de l'unité : « cherchons ce qui sert la paix et ce qui construit la communauté » (14,19). Gardez cette unité en étant sensibles à vos frères et sœurs en Christ et en ne les offensant pas inutilement (14,20-15,1). Chacun de nous doit « plaire aux autres pour le bien, pour construire la communauté » (v.2).

   Suivez l'exemple de Jésus : « Le Christ, lui, n'a pas cherché ce qui lui plaisait » (v.3). Comme Jésus, soyez quelqu’un qui cherche à plaire à Dieu, et pas à se plaire à soi-même ou aux gens. Les gens qui cherchent à plaire aux autres le font souvent même s'ils doivent pour cela compromettre leur propre conscience. Paul s'efforçait de plaire aux gens tant que cela ne l’amenait pas à déplaire au Seigneur (Galates 1,10 ; 1 Corinthiens 10,33).

2. L'espérance des Écritures

   L’objectif de la Bible est de nous donner de l'espoir. « En effet, tous les Livres Saints écrits autrefois ont été écrits pour nous instruire. Ils doivent nous donner patience et courage, pour que nous possédions l'espérance » (Romains 15,4). C'est à travers les Écritures que vous connaissez Jésus et l'espérance qui est en lui. La façon de garder espoir, c’est d'étudier régulièrement les Écritures.

Cette espérance conduit à être remplis « de paix et de joie à cause de votre foi » (v.13). J'aime la façon dont Corrie ten Boom en parle, elle dit : “La joie et la paix, c'est se promener avec le sourire et une valise vide.“

Seigneur, je te remercie parce que, tout comme tu as ressuscité Jésus d'entre les morts, un jour tu me ressusciteras avec lui à la vie pleine et éternelle. Que ton Esprit Saint me remplisse aujourd'hui au point que je déborde d'espérance.

1 Chroniques 11,1-12,23

Mettez votre espoir dans la venue du roi

Notre espoir est en Jésus, le Roi, qui reviendra un jour et établira son Royaume pour toujours. En lisant les livres sur les rois de l'Ancien Testament, il est important de se rappeler que, même les meilleurs d’entre eux n'ont que faiblement préfiguré le roi ultime, Jésus.

Aux yeux de l’auteur des Chroniques, David était le roi idéal : « le Seigneur t'a dit : “C'est toi qui seras le berger d'Israël, mon peuple, tu seras son chef.” » (11,2b). Ils ont oint « David roi d'Israël, comme Samuel l'a annoncé de la part du Seigneur » (v.3) « Ainsi David devient de plus en plus puissant. En effet, le Seigneur de l'univers est avec lui » (v.9).

David n'a pas tout fait tout seul. Il avait besoin d'une équipe autour de lui. Il avait un groupe de trente Puissants Hommes, dont les Trois Grands. Je suis tellement reconnaissant envers les puissants hommes et femmes qui nous soutiennent et nous encouragent Pippa et moi, alors que nous nous efforçons d’être des leaders. Nous ne pourrions pas simplement commencer à faire ce que nous faisons sans une équipe extraordinaire autour de nous.

Amassaï, chef des trente, « saisi » par « l'esprit de Dieu », dit à David : « Nous sommes à toi, nous sommes avec toi, David, fils de Jessé ! Que la paix, oui, la paix, soit avec toi et avec ceux qui t'aident ! » En effet, ton Dieu t'a aidé. » (12,19). Cela a dû être un énorme encouragement pour David.

Dans ces passages, nous voyons une relation directe faite entre le royaume d'Israël avec le Royaume de Dieu (voir 1 Chroniques 28,5 ; 1 Chroniques 29,23 ; 2 Chroniques 13,8). La continuité de la royauté ne faisait aucun doute, car elle était gardée par Dieu.

Pourtant, lorsque l’auteur des Chroniques écrivait cela (des centaines d'années plus tard), il n'y avait pas de roi. Il a écrit sur le passé dans l'espoir qu'à l'avenir un roi comme David se lèverait. C'était l'espérance d'Israël – la venue d’un roi. Jésus était ce roi. Il était « choisi », le « Messie » (Psaume 89,52) (TOB).

Maintenant, notre espérance est placée dans le retour de Jésus. Comme l'a dit l'évêque Lesslie Newbigin, “l'horizon pour le chrétien c’est "Il reviendra" et "nous attendons la venue du Seigneur". Cela peut se produire demain ou à tout autre moment, mais telle est la perspective. Cette perspective est pour moi fondamentale, et c'est ce qui permet d'être plein d'espoir et donc de trouver du sens à la vie.“

Père, merci car tous les espoirs d'Israël ont été comblés lorsque Jésus, le roi oint, est venu. Merci parce que nous pouvons maintenant espérer son retour. « Béni soit le Seigneur pour toujours ! Amen et amen ! » (v.53) (TOB)

Pippa Adds

1 Chroniques 11,10-25

J'ai des hommes (et des femmes) puissants dans ma famille. Ils s'attaquent aux géants de l'injustice. Ils sont également utiles pour transporter des valises !

References

Extrait de l'évêque Lesslie Newbigin, Andrew Walker, *Différents Évangiles : Orthodoxie chrétienne et théologies modernes* (Société pour la promotion de la connaissance chrétienne, 1993). G. R. Beasley-Murray, *La venue de Dieu* : The Emanuel Ajahi Dahunsi Memorial New Testament Lectures 1981 (Wipf et Stock, 2007), p.7. Erwin McManus, *Soul Cravings* (Thomas Nelson, 2008) p.2. Raniero Cantalamessa, *Life in Christ* (Liturgical Press, 2002) p.81. Corrie ten Boom, *Coupures de presse de mon carnet* (Triangle, 1983). Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.