圣经日日行 2018

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Devotional

瞄准高标



切尔西花展是英国乃至全世界最有名的园艺及花卉展览,每年都会吸引来自各大洲的花卉爱好者。



花展的奖项分四个等级:金奖、白金奖、银奖和铜奖。除了园艺花卉外,展会还为参展的蔬菜设立了“奈琴奖”。



我曾经听说,有个人在连续10年摘得奈琴桂冠后准备退休了。当他被问到成功的秘诀时,他说:“我的目标是完美,不过做到出色,我就满意了。”



保罗写道:“要作完全人” (哥林多后书13:11),但这与我们常说的“完美主意”非常不同。“完美主意是一种人格倾向。这种人通常会给自己定下极高标准,努力追求毫无瑕疵;他们用苛刻的眼光进行自我评价,并认定他人对自己的评判也是如此。”完美主意会导致对失败和犯错产生扭曲的恐惧心理,让人陷入抑郁和焦虑,并且失去很多机会。



瞄准高标一向是神对他子民的呼召(但要避免陷入完美主义)。在旧约中,神给他的子民一个奇妙的异象——有朝一日,他们将承受神的产业。这产业就在耶稣基督里,是属于你的。



 



箴言 8:22-31



1  追求满有喜乐



耶稣希望你满有喜乐。他希望你拥有最深切的满足。耶稣说:“这些事我已经对你们说了,是要叫你们的喜乐可以满足。”(约翰福音15:11)



本段经文所描述的拟人化的智慧与新约对耶稣的描写如出一辙。耶稣是“太初与神同在”的那一位(约翰福音1:2)(请比较箴言8:23,30)。



智慧满有喜乐: “日日为他所喜爱、常常在他面前踊跃,踊跃在他为人预备可住之地、也喜悦住在世人之间”(8:30节第二段–31节)。



这样的喜乐是“喷涌而出”的:“在他面前踊跃”(30);是持续不断的:“日日……常常……”(30)。这喜乐又是从何而来的呢?



首先,它来自神的同在(“我在他那里”- 30节)。第二,它来自与他人建立美好关系(“也喜悦住在世人之间”- 31节)。第三,它来自神的创造(“他为人预备可住之地”- 31节)。神已经将所有美好的事都丰丰富富赏赐给我们了。(提摩太前书6:17)



耶稣在与父神的亲密关系中经历了喜乐,这使他在世上的日子更加刚强。我们要 “仰望为我们信心创始成终的耶稣…他因那摆在前面的喜乐、就轻看羞辱、忍受了十字架的苦难”(希伯来书12:2–3)。耶稣教导我们要在自己的生活中瞄准高标,绝不“将就”,反倒忍受苦难 ,时刻追求在主里的喜乐。 




主啊,感谢你愿意把你的喜乐放在我里面,使我的喜乐完全。愿我不满足于不完全的喜乐。




路加福音 9:10-27



2.  追求满有爱



耶稣是爱的最高典范。即便非信徒也认可这一点。《时代》杂志就曾这样说,“耶稣,西方人类史上对纯全、无私与爱的最持久的象征”。



耶稣爱你。耶稣在乎你的身体需要。他并没有让人饿肚子,打发他们自己去找吃的,反而使用神迹,让门徒供给众人饭食。 



我们又一次看到了喂饱五千人的神迹 —— 除复活之外,这是唯一一个被四部福音书都记录在案的神迹。这件事提醒我们,在耶稣手里,我们奉献的一丁点儿可以成就多么大的事;这也说明耶稣要我们参与到他的神迹当中。这是一个极大的特权。



当耶稣问门徒:“你们说我是谁”时,门徒开始意识到耶稣的真正身份。彼得说,“你是神所立的基督”(20节)。接着,耶稣便开始解释自己的死与复活(耶稣受死就是历史上最伟大的爱的行动)。耶稣激励门徒要瞄准高标。他要求你关注三件事,当我们这样做时就是爱人和爱耶稣。 




  • 除去罪



爱的反面是罪。罪的中心就是“自我”。耶稣说,“若有人要跟从我,就当舍己”(23节)。 对不同的人,神希望他们放弃的东西可能有所不同;然而,对每一个立志跟随基督的人来说,我们都必须放下一样东西,这就是罪。



爱向我们发出挑战,让我们每天都多一点“舍己”。




  • 除去自我



耶稣说, “若有人要跟从我... 就要天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必救了生命”(23–24节)。



耶稣的邀请是如此有力:“来,跟随我 ...并为我舍命”。如今,十字架象征着希望。但在那个时代,十字架却象征着痛苦、耻辱、卑贱和死亡。



耶稣说,如果我们一生追求的是自己的野心,那么就算成了史上最成功的人物或者“赢得了全世界”,对我们而言也是无益。找到丰盛生命的办法就是为了爱耶稣和爱他人,而放弃属于自我的生命。耶稣说,我们必须每天背起十字架来跟随他(23节)。



舍弃生命是爱的终极体现。耶稣为我们做出了表率。他要求我们也像他一样:“紧紧跟我站在一起,以我为榜样来生活;如果需要,甘愿舍命”(23节,英文拓展版圣经)




  • 光明正大



耶稣说,“凡把我和我的道当作可耻的,人子在自己的荣耀里,并天父与圣天使的荣耀里降临的时候,也要把那人当作可耻的”(26节)。 



如果你爱耶稣,就不能以他为耻。但有时,连说出他的名字对我们来说都是个挑战。我们也不能以耶稣的教导为耻。若要耶稣以你为豪,你也必须以他为荣。你若真心爱人,就必定愿意人人都认识耶稣。



说到我自己,我深知在这些方面常有不足。然而我的不足和缺陷不应阻碍我瞄准高标。




主啊,请帮助我瞄准高标。帮助我在今天放下自我,背起十字架来跟随你。愿我永不以你为耻,不以你的话语为耻。愿我能勇敢讲说你死而复活的大好消息。




民数记 33-34



3.  追求满有圣灵 



这一章描写了神承诺赐给他的子民丰盛的产业(34:29)。以色列人在启程时虽然非常“勇敢”(33:3),但他们竟在沙漠里辗转了40年(38节),终究没能完全承受神所赐的产业。 



《使徒行传》记录了保罗的一段讲道。保罗说,神把应许之地赐给他的子民作为产业 (使徒行转13:17–20);他说:‘我们也报好信息给你们,就是那应许祖宗的话。神已经向我们这作儿女的应验,叫耶稣复活了。’(32–33节)。



神应许将迦南地赐给以色列人;但神的赐福绝不仅仅是一块好土地这么简单,神还要将兴盛发达赐给他们。以色列人住在神的应许之地,蒙受神的保守与管辖,享受与神相交的美好关系。这一切直指新约“神的国度” 这个概念,神的国度就是有神同在、由神掌权的地方。最终,“神的国度”在基督里得以成就;如今我们已经开始经历“神的国度”了。



在基督里,我们的产业是 “所应许永远的产业’ (希伯来书9:15), 是“不能朽坏,不能玷污,不能衰残,为你们存留在天上的基业”(彼得前书1:4)。



得到这份遗产不光是我们的盼望,你现在就已经可以尝到其中的些许甘甜:“既然信他、就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵、是我们得基业的凭据。” (以弗所书1:13–14)



“凭据”在希腊语里(arabone)就是“首付款”的意思。换言之,我们藉着圣灵就可以率先品尝到这产业的滋味。随着你在圣灵里不断成长,你的生命要结出果子,就是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实”(加拉太书 5:22)。不要为了次好的东西而沾沾自喜,要瞄准高标。




主啊,请你藉着圣灵帮助我们对罪说不,不要让任何事情变成我们“眼中的刺、肋下的荆棘”(民数记33:55)。请帮助我永不屈就于次好,而是要瞄准高标。愿你的圣灵改变我,成为我的安慰。 




Pippa Adds



《民数记》 33:6–48



以色列民一直在迁移。我下面要讲的好像跟本段经文没有什么联系。这段经文使我想到了“关注之旅” —— 我们教会一年一度的露营退修会。七月份,当我们到达营地后就会马上塔起帐篷,而且不需要挪到别处!“你们要夺那地住在其中、因我把那地赐给你们为业” (53节) [我们就住六天]。“你们要按家室拈阄、承受那地、人多的、要把产业多分给他们”, 人少的、要把产业少分给他们’ (54节)。如果神的子民能在帐篷里住40年,一个星期对我来说应该不算什么。这次的体验一定会很棒,谁也不许发牢骚!



今日金句:



耶稣便接待他们,对他们讲论神国的道,医治那些需医的人。(路加福音9:11)



References



TIME, Monday June 21, 1971, ‘The Alternative Jesus: Psychedelic Christ’ © Time inc.



Wikipedia, ‘Perfectionism’, https://en.wikipedia.org/wiki/Perfectionism_(psychology) [last accessed March 2016]



@2006, 2010 Hong Kong Bible Society