圣经日日行 2018

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Devotional

但不可少的只有一件



我第一次对耶稣有个人的经历是在1974年。这么多年过去了,当时的情景依然清晰——我去参加一个讲座,主讲人是一位80岁高龄的老者。讲座的题目是“五个‘一件事’”。他分析了圣经中提到“一件事”的五个重要出处。每一处都涉及我们的优先次序。其中一个出处就在今天我们要看到的新约经文中(路加福音10:42)



我非常同情马大。耶稣对她说,“马大!马大!你为许多的事思虑烦扰”(41节)。我们要做的事的确有很多,然而耶稣说,“但是不可少的只有一件”(42节)。玛丽亚才是那个将优先次序摆对的人。



 



诗篇 41:7-13



1  神的同在



即便正在经历患难,你依然能够得知神的同在以及神对你的喜爱。



大卫曾饱经忧患。当大卫论到他的仇敌时,他的感受与耶稣的一样。大卫说:“连我知己的朋友,我所依靠吃过我饭的,也用脚踢我”(诗篇41:9)(参看约翰福音13:18)



但你要像大卫一样,坚持相信良善定能战胜邪恶(诗篇41:11第二段); 并且知道神喜爱你:“我从此便知道你喜爱我”(11节第一段)。大卫最深切的盼望便是自己能够永远站在神的面前(12节)。让这个目标也成为你生活的重中之重吧。因为这就是你被造的目的。神的同在能满足你灵魂最深处的需要。




天父,今天,在我所面临的一切挑战和困难中,请帮助我享受你的喜乐和你的同在。




路加福音 10:25-11:4



2  耶稣的优先次序



你的优先次序是怎样的?你是在繁忙的生活中努力挤出时间与耶稣相处,还是把和耶稣的关系排在生活的首位?



有一位博学的神学家兼律法师前来试探耶稣,他问了一个可谓价值连城的问题——如何才能承受永生?



耶稣的回答为我们设立了榜样。其实,我们在启发课程的小组讨论中就是遵循这个方法。耶稣反问,“你怎么想?”(10: 26,36)



律法师随即给出了标准答案:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神”(27节)。这应当是你生活中最重要的事。第二要紧的就是“爱邻舍如同自己”。



耶稣又问了一个问题,这让律法师的不怀好意暴露无遗(29节)。律法师试图将“邻舍”具体化,在家庭、朋友、亲戚、族人以及宗教团体的范围内界定谁是邻舍。



耶稣讲了一个有关缺失公义的故事,以此来回敬律法师。一位外乡人行色匆匆,正走在从耶利哥距耶路撒冷3000里的小路上,这条路常有歹人出没,非常不安全。他的行囊中不但有钱,还有些值钱的物品。赶路人最终成了不义之人的盘中餐。强盗们抢走了他的财务,剥光了他的衣服,还把他打个半死,丢在路旁(30节)。



宗教领袖们一一登场了。首先是祭司(他可能正准备去耶路撒冷的圣殿中主持祭奠仪式),接下来是利未人(他可能是协理各项仪式和音乐事工的人)。但他们都没有停下来。他们(也包括我们)袖手旁观的原因至少有三:




  • 太忙



他们大概很忙。他们不想被这些耗时耗力的事牵扯进去。




  • 不想被弄脏



触碰死人会让他们“不洁”七天(民数记19:11)。他们将无法在这期间进入圣殿(利未记21:1),可能因此失去了本轮在圣殿供职的机会。




  • 不想冒险



显然,这条路上有贼人出没。这很有可能是强盗们设下的陷阱。



当耶稣最终揭晓故事中的英雄时,在场听众一定极为震惊。因为耶稣选择让一个最被大家厌弃的人成为故事的主角。无论从社会生活、政治还是宗教领域来说,撒马利亚人都是遭犹太人厌弃和鄙视的。本故事将“慈悲怜悯”赋予了一个外邦人(路加福音10:33)。撒马利亚人是实实在在施以援手的人。他为此付出了时间、精力和金钱(34-35节)。



耶稣的故事显示出律法师问了一个错误的问题(29节)。正确的问题不是,“谁是我的邻舍?”而是,“我可以成为谁的邻舍?”耶稣揭示了一个真理:爱的付出就是绝对的、没有底限的。耶稣来到世间,破除了壁垒,我们的邻舍就是这世界上所有的人。



伊丽莎白女王二世在一次圣诞节演讲中说:“作为一名基督徒,我认为当耶稣问‘谁是我的邻舍时?’他想要听到的答案再明显不过了。人人都是我们的邻舍,无论他来自哪里,肤色如何,信仰什么。”



“他就从那边过去了”(31节第二段)这节经文是不是让你联想到了什么?如今,电视以及新媒体让我们对充斥在世界各个角落的不公义、极端贫困、疾病、灾荒和饥饿了如指掌。我们决不能像故事中的祭司和利未人那样,对此充耳不闻,就“从那边过去了”。撒马利亚人却“动了慈心”(33节第二段),他照料可怜人(34节第二段)并给他足够的钱(35节)。耶稣在故事的结尾说,“你去照样行吧”(37节第二段)。



亲近有需要的人,伸出手来帮助他们。当你帮助受伤的, 扶起跌倒的,重塑破碎的人时,你就最像神。这必须成为你生活的重点之一。但下面这个故事说明,我们帮助他人的能力来自于明白什么才是更重要的事。



马利亚摆对了她的优先次序。她“在耶稣脚前坐着听他的道”(39节)。马利亚明白,生活中虽有许多棘手的事情需要处理,但没有任何事比“在耶稣脚前坐着听他的道”更重要了。这也应该成为你生活中最重要的事。



当耶稣来她们家里坐席时,马大太忙了,以至没有时间享受与耶稣同在一起。在灵性生活中,基督徒所犯的首要错误便是没有时间和耶稣在一起。没有人在临终前会哀叹:“我多么希望能在办公室里再多呆些时候。”他们最大的遗憾通常都是没有花足够的时间与相爱的人在一起。



路加接下来记录了耶稣教导门徒该如何祷告,路加这样编排是有目的的。耶稣亲自示范借着祷告与神相处的重要性;门徒也被主的行为所激励(11:1)。这便是耶稣教导“主祷文”的背景。



这个祷告以和神的亲密关系为开头,它鼓励你将神称为“天父”。与神的亲密关系应该影响你的整个生活。要为自己的日用所需祷告(3节);期望“你的国降临”(2节);不但要为自己的罪忏悔,寻求宽恕,也要原谅别人的罪。(4节)



与耶稣建立关系的途径多种多样。不管你选择什么方式,它都应该是你生活的重中之重。




主啊,帮助我享受你的同在。请赐予我足够的爱和勇气去扶起跌倒的、重塑破碎的,并帮助受伤的人。




申命记 2:24-4:14



3  看重关系



摩西记录下神是如何将应许之地和诫命赐给以色列人的。但是,神的百姓所享受的最大祝福既不是得到土地也不是拥有律法,而是神的爱:“耶和华我们的神,在我们求告他的时候与我们亲近”(4:7)。



不但如此,神命令他的子民要如何生活,这种从神而来的生活方式会大大影响周边民族(6节)。神希望以色列人成为一个活生生的榜样,可以彰显他们所拜之神的本质,并且在整个社会生活领域表现出神所要求的公义。换句话说,活出“好撒马利亚人”的生命,这本身就是在传扬福音。



律法最终体现的是神的爱,以及神想要与自己的子民亲近的渴望。因此,神要求以色列人,“你只要谨慎,殷勤保守你的心灵,免得忘记你亲眼所看见的事,又免得你一生这事离开你的心,总要传给你的子子孙孙”(9节)。颁布律法的大背景是神已经与他的子民立了约(13节)。而立约的根基是神对我们的委身和爱。



与此相似,新约的根基也是神通过耶稣的死和复活所显明的委身,以及他通过圣灵浇灌到我们心里的爱。你因此可以永远来到神的面前(以弗所书2:18)。




天父,请帮助我亲近你,活在你的同在中,坐在耶稣的脚前,听到你的话语,并将它们活出来。




Pippa Adds



路加福音 10:38-42



对于马大和玛利亚的经历,我都能感同身受。到底该为一群“属灵的人”忙里忙外,还是加入他们,对家里的一团脏乱视而不见?我深知做这种选择的纠结。但我也曾有过安然坐定,享受其他人为我跑前跑后的经历。我曾经对布莱恩.赫斯敦Brian Houston的讲道“重担与悠闲”印象深刻。我觉得这二者都是不可少的。 



今日金句:



我们的神,在我们求告他的时候与我们相近。(申命记4:7)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society