圣经日日行 2018

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Devotional

内在生活



席琳是一位因“渴望探究灵性世界”而参与启发课程的年轻女士,她这样写道:“我并不完全明白到底发生了什么!在上课的过程中,我越来越渴望感受到神的同在,就好像一个干渴的人喝到了一口凉水,那沁人心脾的感觉让你喝完一口还想来一口,根本停不下来(对不起,我不知道该如何表达我的感受!)



现在,我总是想跳,想笑,想告诉每个人神有多么奇妙…还有,我好想爱每一个人!从前我努力原谅人,但这却让我变得越来越苦毒和怨恨,直到我接触了启发课程……一切都过去了,现在的我不但能够完全原谅别人,并且还爱他们!”



她说,如今她正在“与基督热恋!”她的里面发生了神奇的改变。她内在的饥渴被填满了;她有了一种新的,内在的亮光,以及内在的爱



诗篇 42:1-6



 1  内在的饥渴



你是否曾感到有一种说不清的东西让你深感“沮丧”?并非只有你才这样。诗篇的作者也明白这种感受:“我的心哪,你为何忧烦?为何在我里面烦躁?(5节第一段)。神不愿你陷在这样的状态当中——他爱你,他希望鼓励你。



诗人描述的是一种内在饥渴:“神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水(1节)。他继续说,“我的心渴想神。”(2节)



只有神本人才能够满足这样的饥渴。了解有关神的知识无法让人解渴。大声呼喊,呼求神的同在,呼求与神相遇吧(2),你要把自己的灵魂完全交给他。(4节)



敬拜是至关重要的:“我从前总是站在敬拜的人群前面,我带领他们,热切来敬拜你,我们欢呼雀跃,唱赞美的歌曲。我们所有人,一起欢喜领受节期的盛宴!”(42:4 – 信息版圣经)要牢记神曾经给你的恩惠和祝福。这会鼓励你继续信靠神,并带给你再次敬拜他的力量。(5节第二段 - 6节第一段)




主啊,我的灵渴慕你。惟有你的同在能满足我。我的盼望在于你,我要赞美你——我的主,我的神。




路加福音 11:33-54



2  内在的亮光



一颗干净的心比一双干净的手重要得多。真正让一切不同的是你的心思意念。你的眼睛也是关键,它们是心灵之窗。因此,你用眼睛看什么东西至关重要。外界事物都是通过眼睛进入你的心的。眼睛也会反应你内心深处的东西。



耶稣呼吁你要用光来填满内心。“你的眼睛就是身上的灯。眼睛若亮了,全身就光明。如果你在真理和信心的事上睁大双眼,你的全身就会被光充满。如果你的眼目定睛在贪婪和不信之上,你的身体终将成为枯木。睁开你属灵的眼睛,让灵魂的灯长明,这样你才不会陷在泥沼之中。点亮你的生命,让这间房屋里的灯光永远不灭。(34-35节 – 信息版圣经)



耶稣还呼召你和神建立一种充满爱和亲密的关系 —— 在隐秘之处,就是在心灵里,与神相交。耶稣要求你在内里洁净自己,而不是在表面上(39节)。如果里面充满了“勒索和邪恶”(39节),外表再光鲜也没有任何意义。



耶稣说,内在生活的重点之一就是关注穷人:“只要把里面的施舍给人,凡物于你们就都洁净了。”(41节)施舍能够洁净心灵。



但耶稣还说,如果忽视“公义和爱神”(42节),那么仅有施舍的行为照样不够。



坎塔拉梅萨神父Father Raniero Cantalamessa曾说,“那种认为执着关注于内在生活会阻碍我们积极委身神的国以及社会公义的观点是错误的。一个人的内在生活非但不会妨碍他活出好行为,还是建立好行为的基础和继续如此生活的动力。”



就这些错误的态度,耶稣对宗教领袖们发出了强烈的警告。其实,我们也极易陷入这些陷阱当中。无论我们正在何样的事上承担着领袖责任,耶稣的话都具有极大的挑战性,他警戒我们不要:




  • 自以为是



“你们喜爱会堂里的首位”(43节)




  • 陶醉于吹捧



“又喜爱人在街市上问你们安”(43节)




  • 假冒伪善



有一种危险,就是用严格的标准要求别人,自己却完全做不到。“因为你们把难担的担子放在人身上,自己一个指头却不肯动。”(46节)



耶稣完全不害怕挑战人们的内心世界。他既不怕正面冲突,也不怕得罪敌人。难怪被耶稣批评的这些宗教领袖们准备开始迫害他(54节)。




主啊,我愿我的眼始终定睛在那些能点亮内心的事情上。今天,就请让你的圣灵充满我。愿我的心中充满慷慨、公义以及对神的爱。




申命记 6-8



3  内在的爱



不论是旧约还是新约,其核心都是。“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”(6:5)。这几个字的希伯来文含义非常宽广,任何一种翻译似乎都不能完全反映原文的真谛;而新约作者从四个方面(心、性、力、意)对它们进行了诠释。总而言之,这意味着我们要以自己的所有,即身、心、灵、体,各个方面来爱神。



自始至终,神都强调爱的律法是内在的 ——一切皆由心发:“我今日所吩咐你的话都要记在心上。让它们进入你的内心,还有你儿女的内心。”(6节 – 信息版圣经)



你对神的爱是从神对你的爱而来。神爱你,不因为你的道德指标有多高,乃是因为神的恩典——即便我们有罪,软弱,常常因失败、跌倒,神还是爱我们。“耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们。”(7:7-8第一段)



神将他的爱浇灌下来,因为他本是一位既有爱又信实的神:“耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓守约,施慈爱…他必爱你,赐福于你,使你人数增多”(12-13节)



神呼召你和他建立这样充满爱和亲密的关系。在第六章中,作者还向我们警告会有三大危险:




  • 因周围的偶像而离弃神的危险——“不可随从别神”(6:14)。



入乡随俗,信奉当地人的宗教,这是一个极大的诱惑。神希望他的子民能够忠实地跟随他,而不是想要与周围民族一样。(申命记7章对这一主题进行了详细论述)




  • 因困难而怀疑神的危险 ——“你们不可试探耶和华你们的神”。(16节)



当困难临到时,我们会被诱惑去怀疑神的爱,认为他不再爱我们;此时我们更需要牢牢抓住神信实的话语。(申命记8:1-5更详细地论述了这一挑战)



神允许你经历这些试炼和挑战,他希望你通过生活实践明白一个道理——最终,只有神的道路才是最正确的。如果你不能在困难(低谷)中服侍、敬拜他,你就不可能在顺境(山峰)中服侍、敬拜他。山峰让人意气风发,但低谷使人坚韧成熟。




  • 因受到影响而忘记神的危险 ——“免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华”。(12节)



有时,人们在享受礼物的时候,会忘了送给他礼物的人(申命记8:6-20详细论述了这一点)



这三个警告蕴含着同一个真理:单单物质——无论是个人财物,还是“偶像”——都无法让人满足:“人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话”(8:3)



当耶稣在旷野时,魔鬼诱惑他通过不正当的方法来满足自己肉体的饥渴。耶稣就曾引用这节经文来回敬魔鬼。耶稣指出,人的内在生活——内心的需求——要比物质上的需求重要得多。人的内在饥渴只能通过从神口中而出的话语得饱足。



不论你是否在物质方面富足,物质财富都不应当成为你生命的重心,你最需要关注的是你的内在生活,因为神在人心中安放了“不满足”,惟有富足的内在生活才能供应内心的需要。




主啊,感谢你给我奇妙的爱。感谢你承诺要爱我、赐福我。请帮助我来尽心、尽性、尽力来爱你。




Pippa Adds



申命记6:12;8:1,11



“要谨慎!”



在这些年中,我可能对孩子们说这三个字已经有几千遍了,但我还是会说!我叮嘱孩子们的主要目的是为了他们的人身安全,但其实,他们灵魂的安全才是最重要的。



今日金句:



我的心渴想神,就是永生神。我几时得朝见神呢?(诗篇42:2)



References



Raniero Cantalamessa, The Mystery of Easter, (The Liturgical Press, 1994) p.105.



@2006,2010 Hong Kong Bible Society