圣经日日行 2018

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Day 47 of 365 • This day’s reading

Devotional

分清主次



婚后不久,我和佩珀参加了一个周末婚姻营。其中有一节课是关于生活中的优先次序的。讲员给我们五张卡片,每张写有一个词,分别为:工作,神,服侍,配偶,孩子。我们需要给这些事情排序。结果,我的排序完全错了。



我把“神”放在了第一位(至少这一项我摆对了,但这是显而易见的事!),随后是服侍,妻子,工作,最后是孩子(那时我们还没有孩子,所以他们似乎不太重要!)。



当讲员为我们讲解完这些事的次序之后,我才豁然开朗,明白了正确的优先次序应当是:神,配偶(我的第一呼召),孩子,工作(我的首要事工),最后才是服侍——尽管这一项看来非常重要,但它不应该取代我生活中的其它优先次序。正如哲学家歌德所言:“最紧要之事万万不能让位于无关紧要之事。”



要分清主次。神眼中最重要的事也应当被排在我们生活的首位。



诗篇 22:12-21



1  关系才是最重要的



你与神之间的关系应该被摆在首要位置。在这段经文中,我们看到诗人的第一优先,也是耶稣的第一优先(本诗篇带有预言性,其中的“我”实际在预指耶稣)是他与神的关系。



我们得以与神重建关系的通道是十字架。本诗篇的第一部分仍然是对耶稣之死的预言;这些预言在新约中被一一应验了。



本诗篇的作者使用了单数第一人称,好像他就是被挂在十字架上的那人。但罗马人在几百年之后才发明了十字架。本诗篇预言了耶稣的受难,其中对细节的描述精确到令人称奇;本诗篇尤其显明了十字架的残酷。




  • “我的骨头都脱了节……我的舌头贴在我的牙床上。”(14节第一段,15节第二段;约翰福音19:28)

  • “他们扎了我的手、我的脚。”(16节第三段;约翰福音19:37)

  • “犬类围着我,恶党环绕我。……我的骨头,我都能数过,他们瞪着眼看我。”(16节第二段至17节第二段;路加福音23:17,35)

  • “他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。”(22:18;约翰福音19:23-24)



正如我们昨天看到的,耶稣在十字架上所承受的苦难远比酷刑本身的痛苦更大。耶稣担当了我们所有人的罪,因而被神离弃(诗篇22:1)。耶稣为我们的罪而死,使我们能与神恢复关系。




主耶稣,感谢你,你受尽十字架的痛苦,为的是让我与神和好,并将和神建立亲密关系放在生命的第一位。




 



马可福音 1:29-2:17



2  耶稣的优先次序



我爱耶稣。他真是伟人,他的魅力非凡。耶稣爱人:他对他们满怀同情(1:41)。人们也爱他:“人从各处都就了他来。”(1:45)人人都想见耶稣:“众人都找你。”(1:37)



为了让其他人也见见耶稣,群众不惜一切代价(2:4)。他们都来到他面前(2:13)。当耶稣对人们说:“你跟从我来!”他们就跟从了他(2:14)。他们把所有的病人都带到耶稣面前,他就治好了他们(1:32-34),其中包括西门的岳母(2:30-31)。耶稣爱税吏和罪人,甚至欣然与他们共进晚餐(2:15)。他就是为了我们这些罪人而来的(2:17)。



从一个人如何使用时间这件事上,我们就可以看出他的优先次序。让我们看看耶稣是如何使用时间的:




  • 向神祷告



若非有极重要的事情,大多数人是不会早起的。耶稣的第一优先就是他与天父之间的关系。“次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。”(1:35)耶稣向我们所有人发出了挑战,你能否早起,到一个“隐蔽之处”祷告呢?



就我个人而言,我发现能早起的唯一办法就是有好的作息——要早睡!




  • 传扬神的国



耶稣说:“我们可以往别处去,到邻近的乡村,我也好在那里传道,因为我是为这事出来的。”(1:38)耶稣所传讲的,是有关神国的好消息以及人们需要“悔改,信福音!”(1:14-15)人人都需要听到这条好消息,它关乎罪得赦免(2:5,10),是“罪人”的福音(2:17)。对耶稣来说,赦免人的罪比医治他们的病更重要。




  • 大有能力地传福音



耶稣就“动了慈心”(1:41)。出于对世人的爱,耶稣要把最好的消息告诉他们,即罪得赦免。但他不仅仅用话语来传达,还运用大能,即医治(1:40-42;2:8-12)和赶鬼(1:39)。通过治好瘫子,耶稣证明他就是拥有赦罪权柄和能力的那一位(2:9-11)。



耶稣的优先次序显而易见:首先是神,其次是人,而他所做的一切都是为了这两件最重要的事。




主啊,请帮助我,让我把与你之间的关系置于生活的首要位置。感谢你赐给我极大的特权,让我能向他人传扬罪得赦免的好消息。当我为病人祷告,或者帮助他人脱离邪恶势力的捆绑时,愿我能像你一样满有怜悯。




 



出埃及 19-20



3  爱是最重要的



尽管神邀请你进入与他的亲密关系,但永远不要忽视神的圣洁和他的大能。神对你的爱如此深切,所以他不喜欢看到你仅仅满足于“还不错”。神希望我们学习他的圣洁!



从《出埃及记》第19章至《民数记》10:10,以色列人都一直停留在原地,学习如何作神的子民 —— 这种学习是从认识神的圣洁和大能开始的。以色列人甚至不能触碰神曾显现过的那座山。而后,神通过颁布“十诫”,告诉以色列人该如何安排优先次序:




  • 神爱你



《出埃及记》20章2节中的上下文背景是:“我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。”耶和华是“发慈爱,直到千代”的神(20:6)。在这一章的前面,圣经描绘了神的爱。神说:“且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。”(19:4)“如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民;因为全地都是我的,你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。”(19:5-6)神希望我们用爱来回应他的爱。



神对人的爱是“十诫”的大背景。有些人没有看到“十诫”中的爱,所以只是把它看作一套规条。神用赐下“十诫”这个行动来表明他对我们的爱;所以我们也应当用顺服的行动来表明我们对他的爱。




  • 爱神



“十诫”的头四条讲述了我们如何通过爱神来回应神的爱。我们对神的爱必须是专一的(20:3-4),尊崇的(20:7),而且要通过花时间与他相处来证明我们对神的爱(20:10)。




  • 爱人



 “十诫”的后六条是关于爱人的:他们包括我们的家人(20:12),配偶(20:14)和邻舍:“不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”(20:13-17)



耶稣是这样总结十诫的:“尽心尽性尽意爱主你的神。”第二条则是:“爱人如己。”这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲(马太福音22:37-40)。



神赐下“十诫”,并非要给人一个向上攀登的梯子,通过满足各项规条来到神面前;恰恰相反,“十诫”是赐给那些已经认识神的恩典和拯救的人的。十诫这是一套指导他们生活的准则。神赐下“十诫”不是为了限制你的自由,而是为了保障你的自由。十诫展现了什么是圣洁 —— 就如同神的圣洁一般。它帮助你过一个与神同在的生活,并享受由此而来的自由。你对神的爱源自神对你的爱,同时也是对这种爱的回应。




天父啊,今天我满怀敬畏之心来敬拜你。感谢你将我背在鹰的翅膀上,回归到你面前。感谢你,你说我是你的珍宝!请帮助我把尽心、尽性、尽意地敬拜你和爱你作为生活的第一优先。请帮助我,让我像你爱我一般去无条件地爱他人。




Pippa Adds



《马可福音》1:35



“天还未亮”,这句话带给我极大的挑战。我在早晨的状态并不怎么好,尤其是当“天还未亮”时。我实在难以抗拒在温暖的被窝里再呆一会儿的诱惑。但我意识到,清晨是一段最不受打扰的时间。既然耶稣都早起祷告,那我最起码应该努力尝试一下。



今日金句:



次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。(马可福音1:35)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society