圣经日日行 2018Sample

### 领袖生活面面观 英国前首相大卫.卡梅伦曾说：“困难时期，我们需要的是领导力。”在任何时候、任何地点，以及生活的任何领域，领导力都至关重要。什么才是领导力？ “领导力就是策略和品格的结合。但如果你只能取其一的话，那就忘掉策略吧。”这句话出自1991年海湾战争盟军总指挥诺曼.仕华科夫Norman Schwarzkopf将军。世间真正重要的东西就是品格。最终，胜败取决于品格。 在教会中，我们总是把那些“正在加入的人”和“肩负领袖职责的同工”区分开来。但教会不是陈列完美男女的博物馆，教会是一所医院，是治疗和恢复的地方。在这里，那些受伤的、疼痛的、破碎的和有病的人可以寻得治愈。教会是罪人的集体。我们欢迎每一个人，无论他们的生活方式有何等不同。教会的大门应该很宽，任何人都可以进来。 但另一方面，我们却不应该将生活方式与新约教导相悖的人放在领袖位置。领袖不仅仅是职能上的，还肩负成为榜样的责任。领袖应当是全体 会众的楷模 。当然，没有人是完美的。你不需要变得完美才能成为榜样。但是，我们应该确保教会领袖的生活方式与品格和新约教导一致。 ### 诗篇 119:57-64 ## 敬拜领袖 约翰.韦伯John Wimber曾说：“今天，真正的考验不在于是否能写出动听、伟大的敬拜歌曲。而在于唱这些歌的人是否具有敬虔、高尚的品格。” 诗人就是“敬拜团队”的领袖，他是与神亲密同行的人。“耶和华是我的福分。我曾说，我要遵守你的言语。我一心求过你的恩。愿你照你的话怜悯我。”（57-58节） 唯有那些全心全意寻求神的敬拜领袖才能带领会众在音乐声中赞美敬拜神。诗人谨守神的道路：“我思想我所行的道，就转步归向你的法度。”（59节） 即便在真正的困难中，诗人都不曾忘记神的法度。“恶人的绳索缠绕我。我却没有忘记你的律法。”（61节） 诗人常在夜深人静时得到灵感，“我因你公义的典章，半夜必起来称谢你。”（62节）与志同道合的敬拜者结伴而行相当重要：“凡敬畏你，守你训词的人，我都与他作伴。”（63节） 这是一位深深经历到圣爱的敬拜领袖，“耶和华阿，你的慈爱遍满大地。求你将你的律例教训我。”（64节）神对你的爱应当是敬拜赞美的核心。 > 主啊，今天我要全心全意来寻求你的面。我一心寻求你的恩典。愿你照你的话怜悯我。（58节） ### 提摩太前书 3 ## 教会领袖 从某种角度上讲，每个基督徒都是领袖。如果领导力就是影响力的话，我们每个人，无论在工作单位、家里，和社区中都可以发挥自己的影响力。但本段经文主要是针对教会领袖的。 教会就是一个大家庭。教会是“神的家”（15节）。领导教会就好比领导一个大家庭。保罗反问道，如果一个人连家都管理不好，他如何管理教会呢？（5节） 好领袖应该有能力管好自己的家（4，12节）（保罗用来形容“教会”的词与“神的家”是一样的）。教会领袖应该能够依照智慧、爱心和忠诚来指引和培养自己的家人。 有趣的是，教会“监督”需要具备的品格与神对所有基督徒的要求是一样的。苏格兰牧师罗伯特.莫里.麦凯恩Robert Murry McCheyne曾说，“我的会众对我最大的需要就是我个人生活的圣洁。” 保罗列出了领袖所应具备的品格（2节）。领袖应该是“思维缜密”的。他们的生活应该无可指摘。 如果教会领袖已婚，他们就应该对自己的配偶忠诚。信实、忠诚、可信赖是成为好领袖的关键。而这些品格始于对配偶的忠贞不二。 好领袖应该是“明智的”（2节）。作基督徒并不是要抛弃常识。恰恰相反，很多抉择都是满有圣灵的敬虔领袖在 认真祷告 之后， 运用常识 做出的 理智判断 。 “监督”有时被翻译成“主教”。希望成为主教并没有什么不妥，“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”（1节） 有一点需要指出，那就是主教与执事的一个区别：“初入教的不可作监督”（6节）。而保罗对执事并没有这个限制。有时，人们说不应该让刚信主的人担任领袖——比如担任启发课程的小组长。而我的回答通常是：我们并没有叫他去当主教，只是作个启发小组的主人而已！ 保罗之所以不让初信的人担任“监督”，原因在于“怕他们自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。”（4-6节）魔鬼就是因为骄傲而堕落的。陷入属灵骄傲是所有基督徒领袖都会面临的危险。 检验执事的标准与检验监督的标准非常相似。执事的字面意思就是“仆人”。最初，他们是一群专门管理教会饭食分配的基督徒（使徒行传6:1-7）。耶稣给“仆人领导模式”做出了最佳诠释（马可福音10:35-45）。阿尔伯特.爱因斯坦Albert Einstein 曾说，“一个服侍他人的生命才是最有价值的。”如果你不屑于服侍人，那你根本不具备领袖的素质。 这些仆人般的领袖应该具有坚定的品格，被人广泛认可。他们应该是真挚的、值得尊敬的、不会醉酒、诚实可靠、满有信心、可以信赖，且忠于自己的配偶（提摩太前书3:8-12）。 总而言之，领袖应该具有敬虔的品格。其实，在所有对于领袖的要求中，唯有一条与品格无关，这就是“善于教导”（2节）。因此，教会领袖既应该具有良好品格又要善于教导。 马克.吐温曾这样讽刺道：“能做正确的事非常棒。但能教导什么是正确的事就更棒了——而且还容易得多。”基督徒领袖的任务就是要尽力使我们的生活、品行与我们所教导的真理统一起来。这对所有人都是挑战，我们一生奋斗的目标就是要更像耶稣（16节）。 当然，不管是执事还是监督，候选人都应该“先受试验。若没有可责之处，然后叫他们作执事”（10节）。未被检验的信心尚不值得信赖。我们的信心要经过旷野；要面临患难和失望的检验。但愿患难能够锻造我们的品格，使我们更加成熟，最终能胜任领袖的重任。 > 主啊，通过你的灵，请帮助我达到你所提出的所有要求。做到无可指摘。 ### 耶利米书 38:1-40:6 ## 先知领袖 对神忠心耿耿，具有敬虔的品格 —— 但这并不意味着你可以一生富足安康，无忧无虑。先知耶利米的经历正是如此。 对我们所有人来说，耶利米的生命和品格都是榜样。他在任何情况下都忠诚于神。尽管一生历尽患难，但耶利米始终坚持聆听神的话，并且把它们信实地传讲出去。 耶利米一次次遭受威胁、鞭打、被囚禁。犹太人先是把他关进地牢，然后又将他投入一个干枯的水井里，想活活饿死他。但耶利米却始终聆听神的话语，并勇敢把这些信息传达出去。 但以色列人对耶利米的话无动于衷。他们完全误解他的话（38:4）。人们指责耶利米破坏了士气，将以色列人推向危险境地。如果你也被人诋毁、误解，不要感到惊讶。 当耶利米被人从井中拉上来后，他第四次被带到西底家面前。西底家没有一点骨气，只会想入非非。他之所以悖逆神的律法，就是因为懦弱（19节）。西底家特别害怕群众 —— 这倒与审判耶稣的比拉多有几分相似。 神先后四次向西底家说话，为的是不让他品尝悖逆的恶果。但每一次，西底家都懦弱无力，他最终还是选择违背神的旨意。《耶利米书》39章向我们透露了事件的结局。耶利米的冤屈最终得以昭雪。（40:1-6） > 主啊，请赐福并坚固教会的领袖。愿他们的生活方式和品格能够激励到所有人，让我们也能获得一个硕果累累的人生。 ### Pippa Adds 提摩太前书3:11 女执事（原文作女人）也是如此，必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。 挑战不小啊！ 今日金句： 因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。（提摩太前书3：13） #### References James Charlton (Ed), The Military Quotation Book (St Martin’s Press, 2002) p.83 John C. Maxwell, Developing the Leaders Around You: How to Help Others Reach Their Full Potential , (Thomas Nelson, 2005) p.62 @2006, 2010 Hong Kong Bible Society