圣经日日行 2018

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Devotional

耶稣带来哪些改变?




  • 我的生命已经被彻底改变了。现在,我看世界的角度完全不同……我觉得我能爱每一个人,并拥有一种以前无法想象的平安。

  • 我曾经生活在一个黑洞里,极大的重担压在我的肩膀上 ……现在,这个重担消失了。我被巨大的希望、喜乐、兴奋和爱充满。我想做的唯一一件事就是服侍基督——照他所指示的任何方式。

  • “我感到,在一天之内,我既找到了爱,又战胜了死亡。”



我曾在世界各地访问过数以百计的基督徒。我总是会问他们同一个问题,这就是:“耶稣给你带来了哪些改变?”以上这些都是非常典型的答案。今天的经文告诉我们,耶稣为我们带来的改变是巨大的、永恒的,甚至是我们无法完全理解的。



诗篇 110



永恒的赦免



通过为世人的罪献上自己,耶稣使赦免成为可能。唯有作为“万王之王”和“至高的大祭司”的耶稣才能完成这个使命。



显然,耶稣认为这篇“王室诗篇”是指着自己说的(1 节,参看马太福音22:42-45,路加福音20:42-44)。本诗篇是被新约引用次数最多的旧约经文之一。旧约的两条重要线索在这里汇合到一起。



1. 万王之王



虽然本节经文描述的是人间君王,但它却指向那位“具有神性的王”,他将成为万王之王(诗篇110:5)。



2. 至高的大祭司



《希伯来书》的作者认为(参看希伯来书7:17-22),本诗篇指明耶稣是按照麦基洗德的等次永远作大祭司(诗篇110:4)。麦基洗德和耶稣都不属于利未支派。但他们两人均是祭司——不是按照血统,乃是基于神性生命中蕴含的能力(希伯来书7:16)。



在旧约体系下,祭司并非永久性的职位;而耶稣的祭司身份是永恒的:“他只一次将自己献上,就把这事成全了。”(希伯来书7:27)。“你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。”(诗篇110:4)




主耶稣,感谢你,你一次将自己献上,就让我们罪得赦免,且让我们的生命完全翻转。




 



以弗所书 2



 平安与和好



“平安”二字可以概括耶稣带给我们的所有祝福。基督来到世间,把“平安”的信息带给每一个人(17节)。



正如今日诗篇所预言的(诗篇110:1),耶稣复活之后,就坐在父神的右边。坐下意味着歇息和平安。你与基督一同死亡,一同埋葬,一同复活,而且现在一同与他坐在天上(以弗所书2:6)。你尽可以在每日生活中享受耶稣所带来的平安和歇息。



保罗用下面这些词句来描述没有基督的生命:




  •   “死在过犯罪恶之中”(1节)

  •   “行事为人随从今世的风俗”(2节)

  •   “放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行”(3节第一段)

  •   “为可怒之子”(3节第二段)

  •   “你们与基督无关”(12节第一段)

  •   “按肉体是外邦人,是称为没受割礼的”(11节)

  •   “在所应许的诸约上是局外人”(12节第二段)

  •   “活在世上没有指望”(12节第三段)

  •   “没有神”(12节第三段)

  •   “远离神的人”(13节)

  •   被“隔断的墙”所拦阻(14节第二段)

  •   是“外人和客旅”(19节)



接着,保罗又用下面的词句来凸显基督为我们成就的一切:




  •   “与基督耶稣一同复活”(6节)

  •   “一同坐在天上”(6节)

  •   “是神的工作”(10节)

  •   “在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”(10节)

  •   “在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了”(13节)

  •   “借这十字架,使两下归为一体,与神和好了”(16节)

  •   “借着他被一个圣灵所感得以进到父面前”(18节)

  •   “与圣徒同国,是神家里的人”(19节)

  •   “同被建造成为神借着圣灵居住的所在”(22节)



 



正是因为曾经的隔绝(我们与自己、与神),由耶稣带来的平安与和好才显得如此宝贵。这一切都是耶稣成就的:你与基督一同活过来(5节);与他一同复活(6节);你得救是本乎恩(8节);因为在基督耶稣里,靠着他的血,你才得以亲近神(13节);你是借着耶稣,被一个圣灵所感,得以进到父面前(18节)。耶稣基督才是新圣殿——教会的房角石。



在本段经文中,保罗给我们的唯一告诫就是要“牢记”耶稣为我们带来的这些奇妙改变(12-13节)。我们特别容易被眼前的“服侍”牵绊,忘记身为基督徒的全部意义就在于耶稣已经为我们成就的一切。本段经文提醒你要停下来,想一想,并且牢记救主已经为你成就的一切。为此感恩吧。




主啊,感谢你赐给我伟大的爱。感谢你给我们生命所带来的彻底转变。




 



以赛亚书 55:1-57:13



 目标和意义



圣经是一个长长的邀请函,它邀请你来到神的家中。早在伊甸园里,神就发出了他的邀请 —— 这邀请饱含着痛苦和慈爱。神呼唤亚当:“你在哪里?”而圣经更以一个伟大的邀请作为结束 —— 圣灵和新妇一同说:“来!”(启示录22:17)。



耶稣常常邀请人:“跟我来”(马太福音11:28),“我的筵席已经预备好了,请你们来赴席”(22:4),“人若渴了,可以到我这里来和喝”(约翰福音7:37)。在本章中,神再一次向我们发出邀请:



“你们一切干渴的都当就近水来。



没有银钱的也可以来。



你们都来,买了吃。



不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。”(以赛亚书55:1)



这个邀请不但急迫,而且是面向所有人的。所有“不满足的人”都收到了邀请。新约认为,这是耶稣对我们发出的邀请(参看使徒行传13:34-35)。为什么要接受它呢?本段经文提出了四个理由:



1. 唯有耶稣能够满足你内心的饥渴



没有耶稣,我们便极度饥渴(以赛亚书55:1),我们辛苦一生,都是为那些无法让人得饱足的东西奔波劳碌(2节)。在55章的开篇,作者有意呼应古代世界的商贸中心 —— 巴比伦传来的阵阵叫卖声。以赛亚传递的信息是:物质决不能带来满足。若没有神,我们永远都不完整,永远都不会感到满足,也永远无法找到生命的真意义。



耶稣的邀请是免费的,是给你这样“没有银钱的人”(1节)。神的承诺是:只要你来到耶稣这里,就可“吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。就必得活。”(以赛亚书55:2,3节)那些来到神面前的人,就会体验到最深刻的满足。神给我们预备的不是垃圾食品,而是一场盛宴。神的话是“赋予生命、滋养生命的”(2节 - 信息版圣经)。



2. 耶稣的爱和怜悯是最伟大的



为了能够全然享受神的同在,你必须悔改。(以赛亚书55:6-9)悔改意味着从罪中回头:“恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念”(7节第一段)。我非常喜欢孩子们对悔改所下的定义:“心里觉得很难过,所以就停下来不再这样做了。”



悔改还意味着转向神:“归向耶和华,耶和华就必怜恤他,当归向我们的神,因为神必广行赦免。”(7节第二段)无论我们堕落得有多深,神都会原谅我们。因为他“广行”赦免。(7节 – 信息版圣经)



3. 耶稣能翻转你的生命



“你们必欢欢喜喜而出来,平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱。田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘。番石榴长出代替蒺藜。这要为耶和华留名,作为永远的证据,不能剪除。”(12-13节)



本节经文的直接应验发生在犹太人结束流亡生涯,离开巴比伦时。以色列要从巴比伦“出来”,“平平安安”、“欢欢喜喜”回到耶路撒冷。



然而,这个预言的全部应验要等到耶稣基督再来。到那时,整个造物都会被更新、被重建。我们现在已经能稍稍见到“复兴”的景象,但这两节经文的最终应验要到耶稣再来,新天新地的时候。



圣经不仅仅是人类的故事,也是整个造物的故事 —— 而人类在此居于最核心和最关键的地位。



4. 耶稣为你的生命定下了目标



神从来都不希望你独享他的祝福(3节第二段 – 5节)。这些祝福需要从你身上流淌出去。如果你一无所有,当然不可能给予他人。但倘若你享受到了祝福,就一定要把它们传递出去。



就像保罗在今天的新约经文中提到的,“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”(以弗所书2:10)你的生命有永恒的目的。你的故事至关重要。你的梦想意义重大。你的声音需要被听到。你来到世界,就是为要让世界因你而不同。




主啊,感谢你邀请我来到你这里喝生命之水。感谢你给我的生命带来巨大改变——不但现在,还有永恒。




Pippa Adds



以弗所书2:10



“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”



我们被造的目的之一就是行善。我很想知道,神在今天预备叫我行的善事是什么?



今日金句:



你们原是神的工作...... (以弗所书2:10)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society