圣经日日行 2018

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Devotional

战胜邪恶



布鲁斯.斯切特是个成功的律师。他曾是个彻头彻尾无神论者。虽然家人都去教会,但他坚持不去。周日,他更愿去打高尔夫球。后来,在太太和三个女儿的强烈要求下,布鲁斯来到了启发课堂。他好争辩、甚至充满敌意。启发课程中的所有话题都没能改变他,直到将近结尾,在上完“如何抵挡邪恶?”这节课后,布鲁斯被触动了。结束时,布鲁斯对我说,“作为律师,我见过太多邪恶。我一直都相信有邪恶力量存在。今晚的话题让我很震撼,如果宇宙中有恶的力量,那就一定存在某种善的力量。”



布鲁斯在当晚成了基督徒。自那以后,他极其热切地服侍主,他的事工影响了成百上千人的生命。



如今,全球都笼罩在恐怖主义的阴霾当中。ISIS,叙利亚危机,难民潮,塞卡病毒、极饿、贫困、环境恶化、政治腐败,以及各种各样的家庭、社会、国际矛盾 。此外,我们还要面对来自个人生活层面的邪恶,比如诱惑、罪、毒瘾、瘾症等等。



关于争战,圣经从没有避而不谈。旧约圣经记录了很多历史战事,而新约更侧重描写属灵世界中的善恶交锋。就如保罗指出的:“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。”(以弗所书6:12)



今天的经文告诉我们,如何借助神得胜的大能来取得属灵争战的胜利。



 



诗篇 114



胜过捆绑和奴役



诗人回顾了以色列人是如何从埃及的捆绑和奴役中得自由的。神得胜的力量让他们跨越红海,逃出生天:“沧海看见就奔逃。约旦河也倒流。”(3节)



正是因为神与以色列人同在,他们才能得胜:“大地啊,你因见主的面……便要震动。”(7节)神的同在使“磐石变为水池,叫坚石变为泉源”。(8节)



在“出埃及”的过程中,神向他的百姓展现了自己的品格和大能。通过神得胜的力量和神的同在,神将以色列人从压迫中解放出来;这一切表明,奴隶制度是邪恶的,神希望给人自由



这对我们理解今天新约经文中的问题有很大帮助。在《以弗所书》中,保罗分别对奴隶和奴隶主提出了要求(以弗所书6:5-9)。为什么保罗从来没有反对过奴隶制?



我们需要明白,在保罗的时代,基督徒是为数极少,且备受逼迫的一群人,他们绝对不可能撼动当时世界上最强大的社会体制。单单一个罗马帝国,就有大约6千万奴隶(占人口的大多数)。



F.F. 布鲁斯Bruce指出,“与其抨击奴隶制度,不如点明福音的原则(‘并不分犹太人,希利尼人,自主的,为奴的,或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了’- 加拉太书3:28),而后,福音自会在社会制度中反转乾坤,做成神的工。”



神希望给人自由,不但从实际的奴役和压迫中(即奴隶制度),也把我们从罪和瘾癖的捆绑中(如酒瘾、工作狂、暴饮暴食、毒瘾以及性滥交等)释放出来。有朝一日,当耶稣带着得胜的力量再来时,神就会把我们从所有形式的奴役中解放出来。




主啊,感谢你,通过你的同在,我从奴役中得自由。感谢你,通过圣灵内住,你让“磐石变为水池,叫坚石变为泉源”。




以弗所书 6



胜过魔鬼的诡计



兰尼埃罗.坎塔拉麦撒神父Raniero Cantalamessa 曾说,“我们的敌人是‘三大势力的联盟’—— 世界、血气和魔鬼;因此,敌人在我们里面、外面、和上面。”



依靠神得胜的力量并不意味着我们可以消极待命。保罗坚持认为,若想赢得争战,我们就需要对自己的生命负责,并且“靠主作刚强的人”。(10节)



我们需要采取行动,用保罗的话说就是“拿起”(13节第一段)、“站立得住”(13节第二段),并且“站稳”(14节)。我们要积极主动,用好习惯代替恶习。保罗提到了基督徒应该具备的七个好习惯:



1. 定睛在耶稣的真理上



“用真理当作带子束腰”(14节第一段)



我们要定睛在最核心的真理上。真实、透明与欺骗、伪善相对。我们还要扎根在圣经所揭示的神学要义中。而这二者都被活化在基督身上了。耶稣曾说:“我就是真理”。(约翰福音14:6)



2. 维护和睦



“用公义当作护心镜遮胸”(以弗所书6:14节第二段)



为了让我们得到神的义,耶稣死在了十字架上。一旦跌倒,就要快快爬起来。要时刻保持与神、与人的正确关系。



3. 积极参与



“又用平安的福音,当作预备走路的鞋穿在脚上”(15节)



当保罗写这句话时,他可能想到了我们将在今天旧约中读到的这句话:“看哪,有报好信传平安之人的脚登山,说,犹大阿,可以守你的节期,还你所许的愿吧。因为那恶人不再从你中间经过。他已灭绝净尽了。”(那鸿书1:15)魔鬼害怕福音,因为这正是神改变生命的力量所在。



保罗恳求以弗所教会为自己祷告:“也为我祈求,使我得着口才,能以放胆,开口讲明福音的奥秘”(以弗所书6:19)。



4. 在艰难时刻信靠神



“此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。”(16节)



恶者的火箭很多,它们是:错误的内疚感、怀疑、悖逆、贪婪、邪恶以及恐惧等等。



5. 在心思意念的争战中获胜



“并戴上救恩的头盔”(17节第一段)



人的争战始于心,也终于心。因此,我们要努力“将人所有的心意夺回,使他都顺服基督”(哥林多后书10:5)。



6. 浸透在神的话语中



“拿着圣灵的宝剑,就是神的道”(以弗所书6:17节第二段)。



当邪灵攻击我们时,我们要使用圣经作为武器,就像耶稣在旷野受撒旦试探时所做的。(马太福音4:1-11)



7. 坚持祷告



“靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求”(6:18)



苏格兰女皇玛丽亚曾说:“比起一支上万人的军队,约翰.诺克斯John Knox的祷告更让我恐慌。”




主啊,感谢你,虽然我是如此软弱,但当我拿起神的军装时,我就得到了耶稣的力量和圣灵的能力,我就能够赢得胜利。




那鸿书 1-3



 胜过邪恶势力



人人都会经历艰辛时刻。耶稣说,遇到困难时不要觉得奇怪(约翰福音16:33)。神承诺:因为基督爱我们的大爱,我们在一切事情上都要“得胜有余”(罗马书8:37)。



神曾给以色列人美好的承诺,这承诺在今天依然奏效:“耶和华本为善,在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。”(那鸿书1:7)



在历史洪流中,再伟大的王朝也不过如沧海一粟。大英帝国曾经统治全世界,但如今风光不再。与英国一样,罗马帝国,以及其他任何兴盛一时的帝国都终有败落的一天。



在那鸿写作之时,亚述帝国统治着世界,它曾被认为是坚不可摧的。但就在《那鸿书》问世后不久,即公元前612年,亚述的首都尼尼微就被巴比伦人和米底亚人攻陷。



以色列的四邻尽是强敌,在这样的境遇中,那鸿告诉神的子民,神在掌管一切,世间没有任何王朝可与神抗衡(2:1-13)。《那鸿书》的核心信息是:“不要羡慕你的敌人,也不要被他们的气势所震慑,神将用施加给我们的标准来审判他们。”(尤金.彼得森Eugene Peterson)



《那鸿书》的第三章描述了尼尼微的罪恶:“祸哉,这流人血的城,充满谎诈和强暴。抢夺的事,总不止息。都因那美貌的妓女多有淫行,惯行邪术,借淫行诱惑列国,用邪术诱惑多族。”(3:1,4)



如果邪恶帝国的衰亡是“好消息”(1:15),会带给人自由和欢庆,那耶稣战胜灵界的邪恶势力又该带给我们多大的释放和喜悦呢?对于基督徒来说,我们的四围也尽是强敌,即世界、血气和魔鬼;但神始终站在我们这一边,我们迟早会看到他得胜的大能。




主啊,感谢你,你比任何灵界的恶势力都更强大。感谢你,对于那些信靠你的人来说,你就是他们的庇护所(1:7)。今天,请帮助我信靠你得胜的力量。




Pippa Adds



诗篇114:7 -8



他叫磐石变为水池,叫坚石变为泉源。



神可以让荒芜的沙漠变为硕果累累的果园。



今日金句:



随时多方祷告祈求...... (以弗所书6:18)



References



Eugene Peterson, The Message, 'Introduction to Nahum', (Navpress, 2004) p.1271.



Raniero Cantalamessa, Come Creator Spirit, (Liturgical Press, 2002) p.187



@2006,2010 Hong Kong Bible Society