圣经日日行 2018Sample

### 战胜邪恶 布鲁斯.斯切特是个成功的律师。他曾是个彻头彻尾无神论者。虽然家人都去教会，但他坚持不去。周日，他更愿去打高尔夫球。后来，在太太和三个女儿的强烈要求下，布鲁斯来到了启发课堂。他好争辩、甚至充满敌意。启发课程中的所有话题都没能改变他，直到将近结尾，在上完“如何抵挡邪恶？”这节课后，布鲁斯被触动了。结束时，布鲁斯对我说，“作为律师，我见过太多邪恶。我一直都相信有邪恶力量存在。今晚的话题让我很震撼，如果宇宙中有恶的力量，那就一定存在某种善的力量。” 布鲁斯在当晚成了基督徒。自那以后，他极其热切地服侍主，他的事工影响了成百上千人的生命。 如今，全球都笼罩在恐怖主义的阴霾当中。ISIS，叙利亚危机，难民潮，塞卡病毒、极饿、贫困、环境恶化、政治腐败，以及各种各样的家庭、社会、国际矛盾 。此外，我们还要面对来自个人生活层面的邪恶，比如诱惑、罪、毒瘾、瘾症等等。 关于争战，圣经从没有避而不谈。旧约圣经记录了很多历史战事，而新约更侧重描写属灵世界中的善恶交锋。就如保罗指出的：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（以弗所书6:12） 今天的经文告诉我们，如何借助神得胜的大能来取得属灵争战的胜利。 ### 诗篇 114 ## 胜过捆绑和奴役 诗人回顾了以色列人是如何从埃及的捆绑和奴役中得自由的。神得胜的力量让他们跨越红海，逃出生天：“沧海看见就奔逃。约旦河也倒流。”（3节） 正是因为神与以色列人同在，他们才能得胜：“大地啊，你因见主的面……便要震动。”（7节） 神的同在 使“磐石变为水池，叫坚石变为泉源”。（8节） 在“出埃及”的过程中，神向他的百姓展现了自己的品格和大能。通过神得胜的力量和神的同在，神将以色列人从压迫中解放出来；这一切表明，奴隶制度是 邪恶 的，神希望 给人自由 。 这对我们理解今天新约经文中的问题有很大帮助。在《以弗所书》中，保罗分别对奴隶和奴隶主提出了要求（以弗所书6:5-9）。为什么保罗从来没有反对过奴隶制？ 我们需要明白，在保罗的时代，基督徒是为数极少，且备受逼迫的一群人，他们绝对不可能撼动当时世界上最强大的社会体制。单单一个罗马帝国，就有大约6千万奴隶（占人口的大多数）。 F.F. 布鲁斯Bruce指出，“与其抨击奴隶制度，不如点明福音的原则（‘并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了’- 加拉太书3:28），而后，福音自会在社会制度中反转乾坤，做成神的工。” 神希望给人自由，不但从实际的奴役和压迫中（即奴隶制度），也把我们从罪和瘾癖的捆绑中（如酒瘾、工作狂、暴饮暴食、毒瘾以及性滥交等）释放出来。有朝一日，当耶稣带着得胜的力量再来时，神就会把我们从所有形式的奴役中解放出来。 > 主啊，感谢你，通过你的同在，我从奴役中得自由。感谢你，通过圣灵内住，你让“磐石变为水池，叫坚石变为泉源”。 ### 以弗所书 6 ## 胜过魔鬼的诡计 兰尼埃罗.坎塔拉麦撒神父Raniero Cantalamessa 曾说，“我们的敌人是‘三大势力的联盟’—— 世界、血气和魔鬼；因此，敌人在我们里面、外面、和上面。” 依靠神得胜的力量并不意味着我们可以消极待命。保罗坚持认为，若想赢得争战，我们就需要对自己的生命负责，并且“靠主作刚强的人”。（10节） 我们需要采取行动，用保罗的话说就是“拿起”（13节第一段）、“站立得住”（13节第二段），并且“站稳”（14节）。我们要积极主动，用好习惯代替恶习。保罗提到了基督徒应该具备的七个好习惯： 1\. 定睛在耶稣的真理上 “用真理当作带子束腰”（14节第一段） 我们要定睛在最核心的真理上。真实、透明与欺骗、伪善相对。我们还要扎根在圣经所揭示的神学要义中。而这二者都被活化在基督身上了。耶稣曾说：“我就是真理”。（约翰福音14:6） 2\. 维护和睦 “用公义当作护心镜遮胸”（以弗所书6:14节第二段） 为了让我们得到 神的义 ，耶稣死在了十字架上。一旦跌倒，就要快快爬起来。要时刻保持与神、与人的正确关系。 3\. 积极参与 “又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上”（15节） 当保罗写这句话时，他可能想到了我们将在今天旧约中读到的这句话：“看哪，有报好信传平安之人的脚登山，说，犹大阿，可以守你的节期，还你所许的愿吧。因为那恶人不再从你中间经过。他已灭绝净尽了。”（那鸿书1:15）魔鬼害怕福音，因为这正是神改变生命的力量所在。 保罗恳求以弗所教会为自己祷告：“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘”（以弗所书6:19）。 4\. 在艰难时刻信靠神 “此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”（16节） 恶者的火箭很多，它们是：错误的内疚感、怀疑、悖逆、贪婪、邪恶以及恐惧等等。 5\. 在心思意念的争战中获胜 “并戴上救恩的头盔”（17节第一段） 人的争战始于心，也终于心。因此，我们要努力“将人 所有的心意 夺回，使他都顺服基督”（哥林多后书10:5）。 6\. 浸透在神的话语中 “拿着圣灵的宝剑，就是神的道”（以弗所书6:17节第二段）。 当邪灵攻击我们时，我们要使用圣经作为武器，就像耶稣在旷野受撒旦试探时所做的。（马太福音4:1-11） 7\. 坚持祷告 “靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求”（6:18） 苏格兰女皇玛丽亚曾说：“比起一支上万人的军队，约翰.诺克斯John Knox的祷告更让我恐慌。” > 主啊，感谢你，虽然我是如此软弱，但当我拿起神的军装时，我就得到了耶稣的力量和圣灵的能力，我就能够赢得胜利。 ### 那鸿书 1-3 ## 胜过邪恶势力 人人都会经历艰辛时刻。耶稣说，遇到困难时不要觉得奇怪（约翰福音16:33）。神承诺：因为基督爱我们的大爱，我们在一切事情上都要“得胜有余”（罗马书8:37）。 神曾给以色列人美好的承诺，这承诺在今天依然奏效：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。”（那鸿书1:7） 在历史洪流中，再伟大的王朝也不过如沧海一粟。大英帝国曾经统治全世界，但如今风光不再。与英国一样，罗马帝国，以及其他任何兴盛一时的帝国都终有败落的一天。 在那鸿写作之时，亚述帝国统治着世界，它曾被认为是坚不可摧的。但就在《那鸿书》问世后不久，即公元前612年，亚述的首都尼尼微就被巴比伦人和米底亚人攻陷。 以色列的四邻尽是强敌，在这样的境遇中，那鸿告诉神的子民，神在掌管一切，世间没有任何王朝可与神抗衡（2:1-13）。《那鸿书》的核心信息是：“不要羡慕你的敌人，也不要被他们的气势所震慑，神将用施加给我们的标准来审判他们。”（尤金.彼得森Eugene Peterson） 《那鸿书》的第三章描述了尼尼微的罪恶：“祸哉，这流人血的城，充满谎诈和强暴。抢夺的事，总不止息。都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，借淫行诱惑列国，用邪术诱惑多族。”（3:1，4） 如果邪恶帝国的衰亡是“好消息”（1:15），会带给人自由和欢庆，那耶稣战胜灵界的邪恶势力又该带给我们多大的释放和喜悦呢？对于基督徒来说，我们的四围也尽是强敌，即世界、血气和魔鬼；但神始终站在我们这一边，我们迟早会看到他得胜的大能。 > 主啊，感谢你，你比任何灵界的恶势力都更强大。感谢你，对于那些信靠你的人来说，你就是他们的庇护所（1:7）。今天，请帮助我信靠你得胜的力量。 ### Pippa Adds 诗篇114:7 -8 他叫磐石变为水池，叫坚石变为泉源。 神可以让荒芜的沙漠变为硕果累累的果园。 今日金句： 随时多方祷告祈求...... （以弗所书6：18） #### References Eugene Peterson, The Message , 'Introduction to Nahum', (Navpress, 2004) p.1271. Raniero Cantalamessa, Come Creator Spirit, (Liturgical Press, 2002) p.187 @2006,2010 Hong Kong Bible Society