圣经日日行 2018

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Devotional

愿你的国降临



英国女王伊丽莎白二世已经在位64年,她是统治英国最久的一位君主。女王每年都会向英国人民发表圣诞节致辞。上个月,女王在演讲中这样说:“在生命的大部分时间里,耶稣基督都默默无闻。他从未离家远行。虽然没有做过任何错事,但耶稣却遭到主流社会的排挤,很多人都弃绝了他。可如今,有几十亿人都在跟随耶稣的教导,将耶稣视为点亮生命的明灯。我就是这些人中的一个。”



去年,女王在一次讲话中引用了《约翰福音》,她提到耶稣基督的真光是如何战胜黑暗,并鼓舞我们随时随地,尽一切可能播种爱。



英国女王演讲的主题是关于另一个王国,一个由耶稣基督建立的王国。终有一天,耶稣要回来统治这个王国。耶稣教导我们要如此祷告:“ 愿你的国降临。”(马太福音6:10) 神的国就是神的权柄和神的统治。



诗篇 10:12-18



1. 为社会的转变大声呼求



“耶和华永永远远为王”(16节第一段)。虽然整个宇宙都在神的掌管之中,但诗人还是大声呼求:“神啊,求你起来,求你举手。”(12节第一段)。实际上,诗人是在呼求神的国度快快降临。只要神行动起来,“恐怖的统治就结束了,强横之人的掌控就结束了。”(18节第二段)



诗人特意为以下人群都做了祷告,他们是:




  • 困苦的人(12节)

  • 无倚无靠的人(14节)

  • 忧伤的人(14节)

  • 受害者(4节)

  • 孤儿(14,18节)

  • 受欺压的人(18节)



如果你想看到神的国度降临在地上,并希望这个社会被翻转,你就必须关怀这些人。




主啊,感谢你,因为你就是那位永恒之王。我为所有有需要的人祷告......愿你的国降临。




马太福音 13:18-35



2. 不断传讲耶稣



每当我们向某人传讲耶稣的福音时,我们就在他心里“播下了”一粒种子。但并非每粒种子都会结出果实。有些种子永远不生根(19节);有些只是暂时发了芽。我们还可能因为“患难”、“世上的思虑”或“钱财的迷惑”(第21-22节)而远离神。



然而,一旦种子生了根,那么,就像这个比喻所表明的那样,它将带来巨大影响。“落在好土里的种子,就是听到并接受福音的人,他们将结出连自己都无法想象的果实。”(23节 - 信息版圣经)



当我再看那些在五年前、十年前、甚至十五年前上过启发课程的人时,我发现他们其中的某些人对这个社会起到了极其不凡的影响。有些人的影响力甚至遍及全球。



耶稣讲了很多有关神国的比喻。(马太更喜欢用“天国”这个词,根据犹太传统,将“神”称为“天”更加敬虔)



神国的特点是“已经”但“尚未”。耶稣通过麦子和稗子的比喻告诉我们,神国还有“尚未”显现,即有关未来的一面。眼下,麦子和稗子一同生长。但当收割到来时,审判也就跟着来了。当耶稣再来,神国就完全实现了(24-30节)。



耶稣接着说,天国好比一粒芥菜种,一个人拿去种在田里。尽管它是所有种子里最小的,但是当它长成之后,却成为园子里最高大的植物,以至飞鸟都栖息在它的枝子上(31-32节)。



鸟儿栖息在树枝上这个比喻在旧约中也出现过好几次,它象征着从各国来的人成为神家的成员(以西结书17:22-24;31:3-14;但以理书4:9-23)。耶稣提醒他的听众,神国不是只为某一个民族预备的,而是为全世界人预备的。



神国的拓展方式也各有不同。例如,一个小团契培植了另一个小团契,而后者渐渐长大(马太福音13:32);又比如,较大规模的“植堂”,即建立一所全新的教会。最初,它们都很小,就好像芥菜种一般。可它一旦“被埋在土里,就会成长,比各样的菜都大,……。”(31-32节)



这些年来,从我们的“母会”拓展出来了若干“分会”,它们给各自所在的地区带来了巨大的影响,真好像是“天上的飞鸟都来宿在它的枝上”一样(32节)。当年,外邦人纷纷归主,进入了神国;而今,我们在世界各地都能看到 “植堂”所带来巨大的影响。正如教会成长专家彼得·瓦格纳Peter Wagner 所言:“建立教会是最有效的传福音方式。”



耶稣接着谈到天国的成长与酵在面团中发挥作用极其相似(33节)。你所带来的影响巨大——无论是在家中、办公室里,还是在学校、公司或工厂里。社会就是这样被翻转的。




主啊,请帮助我,当我竭力把耶稣的好消息带给这个世界时,请让我种下尽可能多的种子。愿你的国度降临在我们这个城市、这个国家以及全世界。




创世记 36-37



3. 敬拜万王之王



今天,我们开始讲约瑟的故事。约瑟比以色列(雅各)的任何一个儿子都得宠(37:3),因此,他的兄弟们都妒忌他(37:4)。约瑟做了一个梦,这个梦颇为著名。约瑟梦见他的兄弟们都向他下拜(37:7,9)。



毫无疑问,神有时的确会通过梦向人说话 —— 他就是通过这种方式向约瑟说话的(37:5,9)。通过这些梦,约瑟隐约看到神在未来会如何使用他。



但是,随随便便把自己的异梦和异象告诉别人就不明智了。当时约瑟才十七岁,有点年少轻狂。约瑟的错误在于他把自己的梦告诉了每一个人,结果招来了更大的愤恨(37:5,8)和更强烈的妒忌(37:11)。他的兄弟们问道:“难道你真要作我们的王吗?难道你真要管辖我们吗?”(8节第一段)他们痛恨约瑟将来要作他们的王。



之后,约瑟又做了一个梦。梦中,他看见他们所有人都向自己“下拜”(37:9)。而他的父亲则要明智得多,他只是“旁观”并“思考”约瑟的话(37:1)。对于那些你认为可能是来自于神的异梦或异象,如果你不确定该怎么做,最好就把它放在心里,好好揣摩(请参看路加福音2:19)。



但是,约瑟又忍不住把自己的梦告诉了全家人。哥哥们越发嫉妒他(37:11),并密谋除掉他(37:18)。后来,约瑟被卖给了米甸人;在埃及,米甸人又把他卖给法老的一个官员,即护卫长波提乏(37:36)。这样,约瑟不得不辅佐外邦的王 —— 法老。



因为一时鲁莽,把梦告诉了哥哥们,约瑟经受了长达数年的苦难。但神使用这一切事来磨练约瑟,预备他来成就神的旨意。



旧约中描述的王权乃是对新约“神国”的预表。在今天的经文中,我们看到各种各样的人间统治者—— 从以东的各位国王和族长(36:31-43),到埃及法老(37:36)。《创世记》最后几章中透露了一个关键信息:最终,神才是位于所有人类统治者之上的,那位真正的统治者。我们尤其可以从约瑟的故事中看出这一信息。



约瑟的故事是如此迂回曲折,让人觉得匪夷所思甚至杂乱无章。然而,我们看到神一直都参与其中(比如在约瑟的梦中)。而且最终我们发现,一切事物都在朝神所计划的方向前进(50:20)。



约瑟是基督的一个“预表”。换言之,约瑟的生活预示了耶稣的生活(几天后我们将会看到这一点)。但在他们两人故事的开头,却存在一个明显的对比:耶稣也知道神将要如何使用他,但至于要向谁吐露这个秘密,耶稣却十分谨慎。这导致至今还有很多人在揣测“弥赛亚到底是谁”。



在这段经文中,我们还看到约瑟和耶稣的相似之处:后来,约瑟的家人的确向他下拜(37:7,9);而终有一天,世上每个人都要向君王耶稣下拜(腓立比书2:10;启示录19:4,6)。



只有当你自愿俯伏在耶稣面前、并让他作你生命的王时,你才不会被生活中各种各样的人间权柄所困扰(比如,老师、老板和政府等)。




万王之王主耶稣基督,万王之王。我感谢你,当我跟随你时,我就处于你的掌管之下。今天,我要向你下拜,承认你是我的主。愿你的国降临。




Pippa Adds



《创世记》36:1-37:36



当初雅各要是有一本《亲子教育》(The Parenting Book)就好了。过分偏爱某一个孩子是会带来麻烦的。但神甚至使用我们的错误来成就他的旨意。



今日经文



耶和华啊,谦卑人的心愿,你早已知道。你必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求。



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society