圣经日日行 2018

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Devotional

奥 秘



约翰.纽顿 —— 我们昨天读到了他的生平 —— 曾经是威廉.考博William Cowper(1731-1800)的人生导师。考博的一生也历尽患难。六岁时,考博的母亲去世;几年之后父亲也离开人间。考博最终成了一名辩护律师。他表面上很成功,但实际患有严重抑郁症。一次,考博申请了上议院的一个行政职务,这个职位需要进行考试,考博在考试前极度紧张,甚至想要自杀。考博后半生都在精神疾病的阴影中度过。



三十多岁时,纽顿鼓励考博写圣歌。考博非常善于描写普通人的喜怒哀乐。1774年,考博的精神疾病再度发作,他不得不放弃迎娶未婚妻玛丽.尤恩的计划。在经历这次重大打击后不久,考博写出了他最著名的作品:



神的道路奥妙无穷



        他的大能不可测度……



神是良善的。神就是爱。神爱你。神在耶稣身上完全彰显了他自己。这些真理都是我们清楚知道的。然而,圣经中还有很多篇章超出了我们的认知能力;不但如此,生命中的很多经历也超出我们对神的认识。



你不能把神放在盒子里。神比你想象的奇妙、伟大得多。圣经有很多地方是奥妙难懂的。耶稣有一次说:“我所做的,你们如今不知道,后来必明白”(约翰福音13:7)。有些事,我们要在日后才晓得神的用意;但有些事,我们只有见主面的那一天才会明白真相。



当你不明白神的用意时,又该如何去做呢?



 



诗篇 74:1-9



对神诚实



面对患难,你是否感到茫然无措?是否感到神将你弃绝?如果是这样,你和历史中的以色列民真是同病相怜。本诗篇的开头就写道:“神阿,你为何永远丢弃我们呢?”(1节)



有时,神看起来默不作声,完全不施以援手。就像诗人所说:“我们不见我们的标帜。不再有先知。我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢?”(9节)



陷入这样的境况,你会感到苦难是没有尽头的(9节)。你不断追问,生活为什么会陷入如此境地,到底是哪里出了错。或许,你对神的体验就是:他遥不可及。克洛斯的圣约翰St. John of the Cross用“灵魂的暗夜“来描述这样的时刻。



身处灵魂的暗夜,我们又该怎样做?




  • 向神发问



诗人并没有靠抽打草丛来发泄郁闷,他向神倾吐心意。他问了神一个非常难的问题:“神阿,你为何永远丢弃我们呢?你为何向你草场的羊发怒如烟冒出呢?”(1节)




  • 求答案



“求你记念你古时所得来的会众,就是你所赎作你产业支派的 …… 求你举步去看那日久荒凉之地,仇敌在圣所中所行的一切恶事。”(2-3节)



你并非唯一一个充满疑问,向神赌气的人。《诗篇》表明,面对患难,你完全可以向诗人一样放胆发问。当你在心中默念这些经文时,就能在神的话语中找到安慰 —— 这便是《诗篇》带给你的一大祝福。




主啊,感谢你。虽然我对所发生的事不明所以,但我可以对你诚实、向你祷告。愿我的祷告是最真实、最敞开的,愿我把心意向你倾吐。




 



使徒行传 9:32-10:23



向神敞开



耶稣命令门徒要医治病人让死人复活传扬福音。初代教会就是这样做的。信徒们一定为所发生的一切大感诧异,但他们却对神的带领很敞开。




  • 神奇的医治



信徒不断看到神奇妙的大能在人间显现。彼得对那个瘫痪在床八年的人说:“耶稣基督医好你了。起来收拾你的褥子”(9:34)。以尼雅“立刻就起来”(34节),“凡住吕大和沙仑的人都看见了他,就归服主”(35节)。



但并非所有人都会被医治。为什么神不医治所有人?这是个奥秘,我们不知道。有时,我们为某个人祷告了很久,但神就是没有医治他(她)。




  • 让死人复活



接下来发生的事更令人称奇,彼得让死人复活了!圣经中死人复活的事件并不多。旧约中有两次,分别是以利亚和以利沙。在新约中,耶稣三次令死人复活;此外,保罗曾让死人复活;彼得也行过一样的神迹 —— 就是我们今天看到的多加。耶稣虽然命令门徒让死人复活,但此命令只在新约出现了一次(马太福音10:8)。



在所有死人复活的例子中,起死回生的人几乎都是年轻人。他们复活后也没有长生不老,只是享受了正常人的寿命而已。神以如此方式介入自然世界是非常偶然的,我们不知道他为何让死人复活。这是一个奥秘。



神再一次以不可思议的方式介入人类生活。多加,这位“广行善事,多施周济”(9:36)的女信徒病了,且死了。彼得跪下,向神祈求。多加睁开眼睛,坐了起来。彼得扶起她来!结果,“这事传遍了约帕,就有许多人信了主”(42节)。




  • 福音的奥秘



使徒保罗后来解释道:“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,借着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许”(以弗所书3:6)。



此时,初代教会的信徒都是犹太人。实际上,这些犹太基督徒还从来没有想到过非犹太人也可以成为神的子民。但神让他们大吃一惊。神给彼得一个异象。当彼得魂游体外的时候,他看到天开了,神命令他吃那些“不洁净”的动物和鸟。彼得的回答是:“主啊,万万不可!”(使徒行传10:14)



除了异象之外,彼得还听到了神的声音,他命令彼得不要妄自判断洁净和不洁净的食物(13-15节)。彼得明白这个异象的意义是:不要擅自区别“洁净与不洁净”的人,即犹太人和非犹太人。我们将在明天的经文中看到,彼得说:“无论什么人,都不可看作俗而不洁净的”(28节)。



但在那时,这个异象的意义仍然是个奥秘:“彼得心里正在猜疑之间,不知所看见的异象是什么意思”(17节)。彼得后来才明白神的作为。神的计划比人的计划伟大得多:耶稣基督的好消息不会被禁锢在犹太人中——它是神为全人类准备的。也许是因为看到异象,也许因为“圣灵向他说”(19节),彼得的心向神敞开,他顺服了神的带领。




主啊,感谢你,即便我们无法知晓生命中的奥秘之事,但我们可以信靠你,并且知道你总有原因。




撒母耳记下 23:8-24:25



神的作为不可测度



可以说,本段经文是整本圣经中最令人困惑的篇章之一。一切看起来都不错。辅佐大卫的人都很好,特别是他身边的三位勇士,他们忠心帮助、辅佐大卫。此外,还有三十七个领袖支持大卫。



然而,一件非常可怕的事发生了。是谁促使大卫数点军队?本段经文显示是神。但在《历代志上》,与本篇对应的另一篇经文中有这样一段话:“撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。”(历代志上21:1)。旧约圣经仅仅三次记录撒旦的工作,这就是其中之一。



大卫显然知道自己做了错事(“大卫数点百姓以后,就心中自责”24:10)他对神说:“我行这事大有罪了。耶和华阿,求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧”(10节)。



先知给大卫几条出路,大卫选择接受神的处罚,因为“他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里”(14节)。大卫“不肯用白得之物作燔祭献给耶和华”(24节)。大卫献祭后,“耶和华垂听国民所求的,瘟疫在以色列人中就止住了”(25节)。



不管人们怎样解释这篇经文,尽管整个事件还是有很多不解之谜,但本段经文以大卫和神重新修复关系为结尾,其中充满了盼望。




主啊,请帮助我在迷惑和彷徨中信靠你。感谢你,终有一天,你的智慧会被完全彰显出来。感谢你,你如此良善,你的爱存到永远。




Pippa Adds



撒母耳记下24章



有没有人被大卫的人口普查搞昏了头呢?



今日金句:



“凡住吕大和沙仑的人都看见了他,就归服主。”(使徒行传9:35)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society