圣经日日行 2018

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Devotional

挖掘圣经的含义



我最初遇到耶稣是通过阅读圣经。从那以后,我几乎每天都读圣经。虽然我已经把圣经读过好几遍了,但每次读它,我还是能从中发现新的信息和真理。也可以在圣经中发掘无穷无尽的宝藏,通过读圣经,也能与神相遇。



但是,读懂圣经并不容易。理解圣经的一个关键是明白作者的写作手法和文章体裁,即通过认识经文的文学体裁来发现作者的写作目的。



诗篇 75



比  喻



有时,真理并不需要用写实的文字表达出来。在本诗篇中,我们看到比喻也能表达真理。



神的公正是宇宙的根基。诗篇用四个比喻来描述神的公正。




  • 邪恶和其后果



诗人,包括我们,都知道宇宙不可能被柱子撑起来。在这里,诗人刻意使用比喻。所以我们也当按照修辞手法来理解这节经文。虽然作者使用了诗歌语言,但它所呈现的真理一点都不比写实文学少。



“地和其上的居民”(3节第一段)代表邪恶的力量。这些终将朽坏的人类企图毁坏地的安稳和秩序。诗人强调说:神宣称,自己将以慈爱和大能托举受造之物:“我曾立了地的柱子”(3节第二段)。




  • 力量和它的问题



“角”(4节)代表力量。作者又一次使用了诗歌式的修辞,即比喻手法。神高举义人的角(即力量),但折断恶人的角(10节)。人的力量轻易就会滑向腐败,导致骄傲。神对那些狂傲的人说:“不要行事狂傲”。对凶恶人说,“不要举角”。(4节)




  • 服侍和它的意义



“神的手”(8节)代表了神的能力和力量。这是拟人化手法,即用人的特点来形容非人的生命。



人的手做不了什么。但当我们为事工按手时,就象征神的能力和力量将与我们同在。




  • 审判和耶稣



将神的审判和“杯”联系起来也是一种修辞手法。“耶和华手里有。其中的酒起沫。杯内满了搀杂的酒。他倒出来。地上的恶人必都喝这酒的渣滓,而且喝尽”(8节)。



在十字架上,耶稣亲自承受了神的审判。耶稣早就预言自己要喝下神的苦杯(马可福音10:38;路加福音22:42;约翰福音18:11)。耶稣替我们喝下了象征神的惩罚和愤怒的苦杯。




“神阿,我们称谢你,我们称谢你,因为你的名相近,人都述说你奇妙的作为”(诗篇75:1)。感谢你,有一天你将除去这世上一切邪恶,让良善和公义永存。




使徒行传 13:13-41



叙  事



你如何才能确知自己已经被赦免?如何得知死亡不是人生终局?如何确信自己能够进入永生?



你之所以能够确信这些真理,是因为耶稣的生、死和复活都是历史事实。



路加是在记录历史。在路加的两部历史纪实传记(《路加福音》与《使徒行传》)开头,路加清楚表明他所写的一切都是当事人的亲眼见证,而且被一一详细考察,以证明是真实发生的,然后按时间顺序记录下来。这样,“使你知道所学之道都是确实的”(路加福音1:3-4)。



今天的新约经文描述了保罗的宣教之旅以及保罗的讲道。在讲道中,保罗追溯了以色列人的历史,包括出埃及、旷野漂泊、夺取迦南、士师和列王,直到大卫登基。大卫就是耶稣的先祖,这是历史事实。



保罗接下来强调,耶稣的死,尤其是他的复活也是历史事实。关于复活,保罗指明四点:




  • 复活是神的作为



“既成就了经上指着他所记的一切话,就把他从木头上取下来,放在坟墓里。神却叫他从死里复活”(13:29-30)。神在旧约中所应许的一切,他在新约中通过“让耶稣从死里复活”一一成就(33节)。旧约预言了耶稣的复活(34节):“神已经叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说……”(33节)。




  • 复活是历史事实



耶稣的复活不是比喻,也不仅仅是存在于基督徒信念中的真理。保罗说,复活是历史事实。耶稣肉身复活这件事确确实实发生了。耶稣真的从死里活过来。“这是不争的事实 —— 耶稣多次多方,向那些熟悉他的加利利人显现。而这些人到现在还在为耶稣的复活作见证。”(31节 – 信息版圣经)




  • 复活是独一无二的



耶稣的复活前无古人、后无来者,是人类历史上独一无二的事件。保罗将耶稣和大卫作对比:“大卫就睡了,归到他祖宗那里,已见朽坏”(36节第二段)。有些濒死的人可能被抢救过来(但他们之后还是死了),但耶稣是从死里复活,他的身体永不会朽坏:“论到神叫他从死里复活,不再归于朽坏”(34节第一段)。




  • 复活是好消息



保罗所传讲的是个大好消息(32节)。复活证明了十字架发生了功效。从此,人的罪可以被赦免(38节)。所有相信福音的人就可以被称为义(39节)。你曾经的过犯被神一笔钩销,从此可以和神有美好的关系。



复活这个历史事实对你的当下和将来都有重要意义。如果耶稣死了、被埋葬、又被神复活,这就意味着将来有一天,凡是相信耶稣的人,虽然死了,也会被神复活,享受永恒的生命。(参看哥林多前书15章,帖撒罗尼加前书4:13-18)。




主啊,我感谢你。我为复活这奇异无比的好消息而感谢你。感谢你我的罪被赦免、被称为义人,并且再也不用害怕死亡。请帮助我像大卫一样,在这一代人中去努力服侍你,把福音传给更多人。




列王纪上 6:1-7:22



表  征



你是否怀疑过,神真的关心你生活中的点点滴滴吗?当我们在旧约中读到神详细指导人们建造圣殿时,我们就能明白神是如何仔细预备、规划、预示那个将在新约出现、更加美好的圣殿的。如果神尚且关心一个建筑物,他岂不更关心你生命中的点点滴滴吗?凡是你在意的事情,就是神在意的事情。



“表征”就是以一种事物来象征、代表另一种事物。理解旧约的关键就是认识“表征”。在旧约所记录的以色列人的救赎历史中,有很多细节都是在预表新约中的真理。例如,亚当就是基督的一个“表征”(罗马书5:14)。



旧约中的圣殿也可被看成是新约圣殿(即神的子民)的“表征”。本段经文中告诉我们,所罗门建殿花了七年(列王记上6:38),这圣殿将成为神在地上的居所:“我必住在以色列人中间”(6:13)。



正因为圣殿是神停留的地方,所以它必须完美无缺。圣殿关乎神的名。以色列人修建圣殿,力求尽善尽美:“全殿都贴上金子”(22节),“所用的石头都是宝贵的”(7:9)。如果当时的以色列人以“完美”来要求圣殿,那今天的我们便更应该以高标准来维护、爱惜神的殿。



值得注意的是,神做事并不着急!“以色列人出埃及地后四百八十年,所罗门作以色列王第四年西弗月,就是二月,开工建造耶和华的殿。(6:1)



旧约中的圣殿“表征”新约中神的子民。因为我们就是神的殿;神就住在“每一个基督徒身上。你的身体就是圣灵的殿(哥林多前书6:19)。教会就是“靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在”(以弗所书2:21-22)。如今,教会就是神的殿。




主啊,请打开我的眼睛,让我看到你话语中美妙的真理。帮助我读懂圣经,学会辨别各种修辞手法和文学体裁,以便领会圣经传递的真理。更重要的是,请帮助我认识圣经真正的主角 —— 耶稣基督,以及他的死和复活。




 



Pippa Adds



使徒行传13:38第二段-39节



赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上,信靠这人,就都得称义了。”



无论多么努力,我们永远无法做到完美。十字架的奇妙就在于:靠着它,所有罪都可以被完全赦免。



今日金句:



大卫在世的时候,遵行了神的旨意,就睡了。归到他祖宗那里,已见朽坏。(使徒行传13:36)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society