圣经日日行 2018

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Devotional

心意更新



我们教会旁边的大街上住着一位女士。她会向路人要钱,如果人家不给,她就会大声咒骂。后来这女人死了,我主持了她的葬礼。这时我才得知,她曾继承了一大笔遗产,包括一套奢华的公寓和好几幅名画。但她却选择住在大街上,和一袋袋垃圾为伍。她已流浪太久,以致不知如何过正常、体面的生活,所以也从未享受过所继承的财产。



像这位女士一样,很多人害怕改变,甚至认为改变是不可能的。但好消息是,在神的帮助下,你能够改变。改变是灵命成长和更像耶稣的关键。它不但关乎外表和行为,更加始于内心。这种改变是如何开始的呢?



 



诗篇 73:1-14



 站在神的角度看问题



你是否怀疑过自己所相信的一切,害怕一切到头来是场空?当看到那些不信神的人飞黄腾达、事事顺利时,你是否会暗生妒嫉,觉得他们才是人生赢家?



诗人努力让自己的心思纯净(1节),但他发现生活实在太艰难了。他有很多争战,感到自己被各种诱惑、疑惑、恐惧以及焦虑捆绑,既“受苦”,又“遭难”(5节)。



诗人看了看周围的人:这些人并不相信神,但日子过得分外轻松。于是,他的脚步开始“滑跌”(2节),“我见恶人和狂傲人享平安,就心怀不平”(3节)。



也许,你周围也有很多成功、有钱的人。即便他们自私自利,但却能平步青云(4节),身体健康,毫无负担(4-5节)。他们颐指气使,眼中没有神,也不需要神(6-11节)。



如果你发现自己正站在这条让人滑跌的陡坡上(2节);如果你怀疑自己一向执着坚守的良善到头来全是惘然(13节),那么,这首诗篇将告诉你该如何做。



我们看到,当我们进入“神的圣所”(17节),站在神的角度看世界时,一切就被改变了。诗人的心被彻底更新。他明白了这些人的结局是什么,并确信自己的结局将和他们截然不同。(17节)



本诗篇的开篇这样说:“神实在恩待以色列那些清心的人”(1节),又在结尾处写:“但我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为”(28节)。




主啊,愿我进入你的圣所,从你的视角来看待人生。感谢你,因为你“实在恩待那些清心的人。我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。”




使徒行传 7:44-8:3



 接受心灵的割礼



当你看到那些特别抵挡基督信仰的人时,会不会想他们的心肠是否能被彻底改变?在今天的经文中,我们看到一个最刚硬的反对者竟然被神改变。



身为犹太人,意味着要接受肉体上的割礼。所有犹太男性在出生第八天时都会接受割礼。然而,肉身割礼只是心灵受割礼的外在标志。



在他讲话的结尾,司提反大义凌然叱责审判他的人:“你们这硬着颈项,心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵。你们的祖宗怎样,你们也怎样”(7:51)。司提反说,他们才是真正的刽子手,他们杀害了“义者”耶稣(52节)。



司提反陈词的一个主题是:神不会被禁锢在某一个地方:“其实至高者并不住人手所造的”(48节)。



无论会幕(44-45节)还是圣殿(46-47节),它们都不是神真正的居所(48节)。就像神通过先知以赛亚所说的:“天是我的座位,地是我的脚凳”(49节)。耶稣来了,他要代替会幕和圣殿。在耶稣之前,人们都要到圣殿去朝见神。随着耶稣的来临,人们将在耶稣基督里与神相遇。



如今,神通过圣灵与他的百姓同在(马太福音18:20)。这个真理尤其彰显在基督徒的团体 —— 教会中,在这里,神通过圣灵与众信徒同在(以弗所书2:22)。通过他的灵,神就住在我们当中。我们的身体就是圣灵的殿(哥林多前书6:19)。此时,神就住在司提反里面,司提反“被圣灵充满”(使徒行传7:55)。



圣灵已被赐下,耶稣基督已经取代了圣殿。当司提反面对管理圣殿的大祭司时毫无畏惧、慷慨陈词。无疑,这令宗教领袖们“极其恼怒,向司提反咬牙切齿”(54节)。他们把司提反拖到城门口,要用石头打死了他(58节)。



人群中有一个年轻人带着“未受割礼的心”——此人就是扫罗。“作见证的人,把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前”(58节)。“扫罗也喜悦他被害”(60节)。此后,这个“扫罗却残害教会,进各人的家,拉着男女下在监里”(8:3)。



在人类历史上,恐怕很难找出第二个像扫罗这样发生巨变的人。他从一个杀害基督徒的凶手,变成了将福音传遍天下的伟大使徒(9:20)。想象一下,一个ISIS成员后来成了罗马教皇 —— 恐怕这都无法和扫罗的转变相比。



这个转变是何时发生的?可能在扫罗看到司提反遇害时,福音的种子就已经撒进他的心里了:“但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边。就说,我看见天开了,人子站在神的右边”(7:55-56)。



就在人们向他扔石头时,司提反祷告道:“求主耶稣接收我的灵魂。”又跪下大声喊着说,“主阿,不要将这罪归于他们。”说了这话就睡了(59-60节)。



之后,这位眼睁睁看着司提反被打死的扫罗说:“惟有里面作的,才是真犹太人。真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文”(罗马书2:29)。



割礼的意义就是除掉。基督徒要接受圣灵的割礼。当你的心被圣灵割礼,你就会希望除去心思意念中不好的东西;对那些所有阻挡你和神关系的事情说“不”。就像司提反一样,被圣灵充满后的你将洋溢出无穷的爱、勇气和原谅。




主啊,我感谢你。是你的爱改变了我的心。感谢你,通过你的圣灵,我们都能被改变。




 



撒母耳记下 18:19-19:43



在患难中成长



你正处在忧伤和患难中吗?神通常会用这样的时刻来破粹你,令你心意更新,对他人生出更多的怜悯和爱。



大卫的心就因忧伤和患难被净化。好像大卫的苦难还不够深似的,此刻他又听到了一个更加令人心碎的消息:押沙龙死了。大卫“心里伤恸,上城门楼去哀哭,‘我儿押沙龙阿。我儿,我儿押沙龙阿。我恨不得替你死,押沙龙阿,我儿。我儿!’”(33节)



约押毫不犹豫责备大卫,提醒他此刻必须振奋精神,出去鼓励那些为他赢得胜利的将士们(19:1-7)。约押说:“现在你当出去,安慰你仆人的心!”(7节)



大卫的心意转变了,他起身,照着约押的话行(8节)。“如此就挽回犹大众人的心,如同一人的心”(14节)。



不仅大卫的心意改变,示每也被感化。他向王下拜,并说:“我主我王出耶路撒冷的时候,仆人行悖逆的事,现在求我主不要因此加罪与仆人,不要记念,也不要放在心上。仆人明知自己有罪,所以约瑟全家之中,今日我首先下来迎接我主我王”(19-20节)。



神使用极多的患难和忧伤去掉了大卫的顽劣,现在的大卫满有智慧、恩典,如同明光一般,照亮周围的人。他不仅赦免了示每,还非常智慧地处理了和米非波设、洗巴,以及巴西莱之间的恩恩怨怨(24-39节)。



然而一波未平、一波又起,犹大和以色列又发生了口角,看来大卫又要面对下一场争战了(41-43节)。




主啊,感谢你,因为你使用我生命中的患难和忧伤。请洁净我的心,让我有更多怜悯。




Pippa Adds



使徒行传7:56



“我看见天开了,人子站在神的右边。”



被乱石打死 —— 这一定是极其残忍可怕的场面。然而,司提反受难时有奇异的事情发生!我不晓得还能有谁可以看见圣父圣子同在的异象。司提反殉道的重点不在于他被暴徒打死,而在于圣父以及圣子耶稣,一起迎他回天家。



今日金句:



但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边。(使徒行传7:55)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society