圣经日日行 2018Sample

### 心意更新 我们教会旁边的大街上住着一位女士。她会向路人要钱，如果人家不给，她就会大声咒骂。后来这女人死了，我主持了她的葬礼。这时我才得知，她曾继承了一大笔遗产，包括一套奢华的公寓和好几幅名画。但她却选择住在大街上，和一袋袋垃圾为伍。她已流浪太久，以致不知如何过正常、体面的生活，所以也从未享受过所继承的财产。 像这位女士一样，很多人害怕改变，甚至认为改变是不可能的。但好消息是，在神的帮助下， 你能够改变 。改变是灵命成长和更像耶稣的关键。它不但关乎外表和行为，更加始于 内心 。这种改变是如何开始的呢？ ### 诗篇 73:1-14 ## 站在神的角度看问题 你是否怀疑过自己所相信的一切，害怕一切到头来是场空？当看到那些不信神的人飞黄腾达、事事顺利时，你是否会暗生妒嫉，觉得他们才是人生赢家？ 诗人努力让自己的心思纯净（1节），但他发现生活实在太艰难了。他有很多争战，感到自己被各种诱惑、疑惑、恐惧以及焦虑捆绑，既“受苦”，又“遭难”（5节）。 诗人看了看周围的人：这些人并不相信神，但日子过得分外轻松。于是，他的脚步开始“滑跌”（2节），“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平”（3节）。 也许，你周围也有很多成功、有钱的人。即便他们自私自利，但却能平步青云（4节），身体健康，毫无负担（4-5节）。他们颐指气使，眼中没有神，也不需要神（6-11节）。 如果你发现自己正站在这条让人滑跌的陡坡上（2节）；如果你怀疑自己一向执着坚守的良善到头来全是惘然（13节），那么，这首诗篇将告诉你该如何做。 我们看到，当我们进入“神的圣所”（17节），站在神的角度看世界时，一切就被改变了。诗人的心被彻底更新。他明白了这些人的结局是什么，并确信自己的结局将和他们截然不同。（17节） 本诗篇的开篇这样说：“神实在恩待以色列那些清心的人”（1节），又在结尾处写：“但我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为”（28节）。 > 主啊，愿我进入你的圣所，从你的视角来看待人生。感谢你，因为你“实在恩待那些清心的人。我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。” ### 使徒行传 7:44-8:3 ## 接受心灵的割礼 当你看到那些特别抵挡基督信仰的人时，会不会想他们的心肠是否能被彻底改变？在今天的经文中，我们看到一个最刚硬的反对者竟然被神改变。 身为犹太人，意味着要接受肉体上的割礼。所有犹太男性在出生第八天时都会接受割礼。然而，肉身割礼只是心灵受割礼的外在标志。 在他讲话的结尾，司提反大义凌然叱责审判他的人：“你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵。你们的祖宗怎样，你们也怎样”（7:51）。司提反说，他们才是真正的刽子手，他们杀害了“义者”耶稣（52节）。 司提反陈词的一个主题是：神不会被禁锢在某一个地方：“其实至高者并不住人手所造的”（48节）。 无论会幕（44-45节）还是圣殿（46-47节），它们都不是神真正的居所（48节）。就像神通过先知以赛亚所说的：“天是我的座位，地是我的脚凳”（49节）。耶稣来了，他要代替会幕和圣殿。在耶稣之前，人们都要到圣殿去朝见神。随着耶稣的来临，人们将在耶稣基督里与神相遇。 如今，神通过圣灵与他的百姓同在（马太福音18:20）。这个真理尤其彰显在基督徒的团体 —— 教会中，在这里，神通过圣灵与众信徒同在（以弗所书2:22）。通过他的灵，神就住在我们当中。我们的身体就是圣灵的殿（哥林多前书6:19）。此时，神就住在司提反里面，司提反“被圣灵充满”（使徒行传7:55）。 圣灵已被赐下，耶稣基督已经取代了圣殿。当司提反面对管理圣殿的大祭司时毫无畏惧、慷慨陈词。无疑，这令宗教领袖们“极其恼怒，向司提反咬牙切齿”（54节）。他们把司提反拖到城门口，要用石头打死了他（58节）。 人群中有一个年轻人带着“ 未受割礼的心 ”——此人就是扫罗。“作见证的人，把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前”（58节）。“扫罗也喜悦他被害”（60节）。此后，这个“扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里”（8:3）。 在人类历史上，恐怕很难找出第二个像扫罗这样发生巨变的人。他从一个杀害基督徒的凶手，变成了将福音传遍天下的伟大使徒（9:20）。想象一下，一个ISIS成员后来成了罗马教皇 —— 恐怕这都无法和扫罗的转变相比。 这个转变是何时发生的？可能在扫罗看到司提反遇害时，福音的种子就已经撒进他的心里了：“但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。就说，我看见天开了，人子站在神的右边”（7:55-56）。 就在人们向他扔石头时，司提反祷告道：“求主耶稣接收我的灵魂。”又跪下大声喊着说，“主阿，不要将这罪归于他们。”说了这话就睡了（59-60节）。 之后，这位眼睁睁看着司提反被打死的扫罗说：“惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文”（罗马书2:29）。 割礼的意义就是除掉。基督徒要接受圣灵的割礼。当你的心被圣灵割礼，你就会希望除去心思意念中不好的东西；对那些所有阻挡你和神关系的事情说“不”。就像司提反一样，被圣灵充满后的你将洋溢出无穷的爱、勇气和原谅。 > 主啊，我感谢你。是你的爱改变了我的心。感谢你，通过你的圣灵，我们都能被改变。 ### 撒母耳记下 18:19-19:43 ## 在患难中成长 你正处在忧伤和患难中吗？神通常会用这样的时刻来破粹你，令你心意更新，对他人生出更多的怜悯和爱。 大卫的心就因忧伤和患难被净化。好像大卫的苦难还不够深似的，此刻他又听到了一个更加令人心碎的消息：押沙龙死了。大卫“心里伤恸，上城门楼去哀哭，‘我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿！’”（33节） 约押毫不犹豫责备大卫，提醒他此刻必须振奋精神，出去鼓励那些为他赢得胜利的将士们（19:1-7）。约押说：“现在你当出去，安慰你仆人的心！”（7节） 大卫的 心意转变 了，他起身，照着约押的话行（8节）。“如此就 挽回犹大众人的心 ，如同一人的心”（14节）。 不仅大卫的 心意改变 ，示每也被感化。他向王下拜，并说：“我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事，现在求我主不要因此加罪与仆人，不要记念，也不要放在心上。仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王”（19-20节）。 神使用极多的患难和忧伤去掉了大卫的顽劣，现在的大卫满有智慧、恩典，如同明光一般，照亮周围的人。他不仅赦免了示每，还非常智慧地处理了和米非波设、洗巴，以及巴西莱之间的恩恩怨怨（24-39节）。 然而一波未平、一波又起，犹大和以色列又发生了口角，看来大卫又要面对下一场争战了（41-43节）。 > 主啊，感谢你，因为你使用我生命中的患难和忧伤。请洁净我的心，让我有更多怜悯。 ### Pippa Adds 使徒行传7：56 “我看见天开了，人子站在神的右边。” 被乱石打死 —— 这一定是极其残忍可怕的场面。然而，司提反受难时有奇异的事情发生！我不晓得还能有谁可以看见圣父圣子同在的异象。司提反殉道的重点不在于他被暴徒打死，而在于圣父以及圣子耶稣，一起迎他回天家。 今日金句： 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。（使徒行传7：55） #### References @2006,2010 Hong Kong Bible Society