圣经日日行 2018

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Devotional

如何应对冲突



我不太会处理冲突。应对冲突是一件很需要技巧的事。关键是要找到切入点,说合宜的话。或者,套用一个高尔夫术语 ——要晓得该用哪一根球杆。



那些很会处理冲突的人不但晓得解决冲突的方法和言语;并且知道该在哪种情况下使用哪种方法。



其实,矛盾并不一定总会演变成冲突。并非所有批评都需要被回应,很多错误的结论无需被反驳。



我非常佩服那些能把控冲突的人,他们知道该在何时,怎样凭爱心直面冲突。他们晓得如何用爱心说诚实话(以弗所书4:15)。



当我们必须面对冲突时,该如何做呢?



诗篇 55:1-11



 以祷告直面邪恶



在我们的城市中,邪恶势力正在耀武扬威。从巴格达到布鲁塞尔,全世界各大城市都笼罩在恐怖袭击的阴影中。



大卫也曾经历暴力,见过毁灭性的邪恶势力如何在城市中横冲直闯。(9节第二段,11节第一段)。



当大卫面对仇敌狰狞的面目、暴虐的行径(3节)时,他说,“但愿我有翅膀像鸽子,我就飞去得享安息。我必远游宿在旷野。我必速速逃到避所,脱离狂风暴雨。”(6-8节)



逃避是一个极大的诱惑,因为这是人面对冲突的本能反应。但我们必须直面邪恶。神号召我们不要临阵脱逃,不要惊慌失措;反要站稳脚跟,尽力做好自己能做的一切。就像使徒保罗所说,“不要被恶所胜,反要以善胜恶”(罗马书12:21)。



大卫面对暴力和毁坏的做法是:祷告神,请他亲自介入。他求告道,“主阿,求你吞灭他们,变乱他们的舌头。”(9节)祷告是基督徒应对“毁灭性邪恶势力”(11节)的重要办法。



通常,祷告和行动是相辅相成,缺一不可。有时,你根本无法做任何事,但你依然可以祷告。神会展开行动,回应你的祷告。




“神阿,求你留心听我的祷告。不要隐藏不听我的恳求。求你侧耳听我,应允我。”(诗篇55:1)。主啊,帮助我不要被恶所胜,反要以善胜恶。




约翰福音 3:1-21



以爱心直面冲突



与那些处在低位或劣势的人产生冲突相对容易,但即便占了上风,也有“仗势欺人”之嫌。然而,敢于跟那些在工作领域、社会地位以及财富等方面都高于自己的人正面交锋,就需要很大勇气。



耶稣是处理冲突的高手。面对冲突,他从来都不会临阵脱逃。但他与人对峙的原因都是出于爱,不带有任何私欲。



尼哥德姆是个非常有地位的人。他是一个道德高尚的法利赛人,且是 “犹太人的官”(1节)。但耶稣却没有因尼哥德姆的权位而感到畏惧。他凭着爱心挑战尼哥德姆,指出他需要“重生”(3节) —— 将曾经的伤害、恶习、错误的做事方法统统抛掉。耶稣带来的信息是翻转生命的。



尼哥德姆要从水和圣灵重生(5节)。外在的洗礼必须伴随着圣灵的内住。



虽然人无法见到神的实体,却可以见到神存在的证据。这就好比风,虽然我们无法见到风本身,但却可以从树和叶子上见到风吹过的痕迹 —— “不可见的力量在推动可见的事物”(5 节,信息版圣经)。



同样,耶稣说我们虽然无法看到圣灵,但我们可以看到圣灵对生命的影响:“人是由他里面的那个无法看到、无法摸到的东西 —— 圣灵 —— 所塑造的。如此一来,他就变成了活着的灵。”(6节,信息版圣经)



耶稣挑战了尼哥德姆的信仰观,但这是出于爱。他借用旷野中的铜蛇事件,(民数记21章)预言自己将被挂在十字架上,“叫一切信他的都得永生。”(15节)



“信仰”就意味着“信任”。从某种程度上说,与任何人建立关系都是一种冒险。而信任是建立所有关系的基础,随着关系的加深,信任也会增长,变得更稳固。



耶稣谈到了神的爱。16节的“爱”字在希腊原文中是agape。仅在《约翰福音》中,agape就出现了44次。可以说,《约翰福音》3章16节道出了整部《约翰福音》,甚至是整本新约的核心信息:“神世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(3:16)



有一位神,他的爱是如此长阔高深,他没有偏见、不设门槛,愿意拥抱所有人。神的爱不是情绪化的,也不靠感觉;神的爱表现在他毅然决然的行动上:为了让你、我得救, 甘愿献出自己的独生爱子。



世界已经是一团乱麻。人们常常会问,“神为什么不做点儿什么?”答案是:他做了!神以圣子耶稣的形象来到世间,为我们死,又为我们复活。耶稣完全理解苦难。他为我们承受苦难,也和我们一同经历苦难。



很多人不再相信死后还有生命。但耶稣承诺,我们将“有永恒的生命!”(15-拓展版圣经)。此生并非终局,坟墓之外有盼望。耶稣为你带来了永恒的生命。



冲突和定罪之间有很大区别。耶稣有可能和人产生冲突,但他不会定他们的罪。耶稣不是来定你的罪的,相反,他要把你从定罪中解救出来(17-18节)。 就像耶稣一样,你我也不应该去定别人的罪,而是因该向他们传播罪人得救的福音。拯救意味着将人从危险中拉出来,打开监狱的门,医治、重建灵魂,让人们得自由。



接下来,耶稣谈到了光是如何与黑暗发生冲突的(19-21节)。耶稣似乎在说,某些人拒绝他的原因是因为他们做了恶事(19节)。我们之所以不想到光中来,是因为我们不想放弃那些在黑暗中行的事。



我们不希望别人看到我们身上的阴暗,因此我们用表面上的好行为来掩盖内心中的污秽。罪恨恶光。当我们犯罪时,就会想逃离来自耶稣的真光,因为不想让自己的恶行暴露出来。但耶稣来,正是要对付黑暗。我们也许会感到极其困难;但我们必须直面生命中的黑暗,并且努力活在基督的真光里。基督是照着你的本相爱你。



马丁.路德.金曾说,“黑暗不能驱赶黑暗;只有光明可以。恨不能消灭恨,只有爱可以。”




主啊,我为耶稣的榜样而感谢你。请帮助我住在光里,并且有勇气凭着爱心说诚实话。




约书亚记 21:20-22:34



用智慧解决分歧



如果人们愿意面对面解决问题,而不是私下抱怨,就可以避免很多冲突。



完全出于误解,以色列的其他支派认为有两个半支派(吕便、迦得和半个玛拿西支派)做了错事,违背了神的命令。(22:12)



但以色列人并没有直接去攻打这几个支派,而是决定先当面说清问题。当他们这样做后,大家立刻发现自己的担心纯属多余。



以色列人并没有对这两个半支派的行为置之不理,而是进行了干预。这样做是对的,因为只要一个肢体犯罪就会影响全身。以色列人绝不能说,“让他们想怎么做就怎么做吧。”



当众人责问这两个半支派时,他们给出了解释:“我们行这事并非无故,是特意做的”(24节)。因为他们希望子孙后代可以持守对耶和华的信仰。



吕便、迦得和玛拿西人的解释令人其余的以色列支派颇为满意:“今日我们知道耶和华在我们中间,因为你们没有向他犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。(31节)



这件事证明,面谈有时是非常必要的(32-33节)。见面之后,“以色列人以这事为美,就称颂神,不再提上去攻打流便人,迦得人,毁坏他们所住的地了。”(33节)



我们应该谨慎,不要对其他基督徒或者教会妄下断语。我们不应该在他们背后讲闲言碎语。如果有必要的话,我们可以彼此见面,当面问清,并聆听对方的解释。如果我们真能这样做,就能够避免很多无谓的纷争和嫌隙。



在这件事上,以色列人没有怀疑不信,也没有冷嘲热讽,他们欣然接受了这两个半支派的解释,并且“赞美神”(33节)。若我们错怪了他人,就应该大大方方承认错误。坦然承认错误的人才是胸襟宽广的人。




主啊,请赐给我智慧,让我知道什么时候需要和对方见面,什么时候需要直面冲突,什么时候应该耐心倾听。请帮助我避免不必要的分裂和嫌隙,学习以爱心直面冲突的技巧。




Pippa Adds



诗篇55:9-10



“因为我在城中见了强暴争竞的事…在城内也有罪孽和奸恶。”



如今,世界依然是这个样子!



今日金句:



神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。(约翰福音3:16)



References



@2006, 2010 Hong Kong Bible Society