La Bible en 1 an 2025Sample

La vie d'un dirigeant

Un bon leadership est vital à tout moment, en tout lieu et dans tous les domaines de la vie. Mais *qu'est-ce qu'un* bon leadership ? “Le leadership est une puissante combinaison entre stratégie et caractère. Mais si vous devez être dépourvus de l’un, demeurez sans stratégie”. Ce sont les mots du général Norman Schwarzkopf, commandant des forces de la coalition pendant la guerre du Golfe de 1991. Le caractère, c’est ce qui compte vraiment. C'est la seule chose qui compte en définitive. Dans notre église, nous faisons une distinction entre ceux qui occupent des postes de direction et ceux qui sont “en chemin”. Nous accueillons tout le monde, quel que soit leur mode de vie. Nous avons une grande porte d'entrée. Tout le monde est le bienvenu. L'Église n'est pas un musée qui présente des gens parfaits. C'est un hôpital au sens traditionnel du terme – un lieu d'hospitalité et de restauration. C'est un lieu où les blessés, ceux qui souffrent, ceux qui sont brisés et qui ont été malmenés trouvent la guérison. C’est une communauté de pécheurs. Par ailleurs, nous ne mettons pas les gens en position de leadership si leur style de vie est en contradiction directe avec le Nouveau Testament. Le leadership ce n’est pas qu’une question de fonction, cela implique aussi la responsabilité d’être et de vivre comme un *exemple pour les autres*. Les leaders sont des modèles pour le reste de la communauté. Bien entendu, personne n'est parfait. Ce n'est pas nécessaire d'être parfait pour être un exemple. Toutefois, nous essayons de faire en sorte que le style de vie et le caractère de nos dirigeants soient en cohérence avec le Nouveau Testament.

Psaume 119,57-64

Les responsables de louange

“Ce qui représente un véritable défi de nos jours”, comme l'a dit John Wimber, “ce n’est pas l'écriture et la production de nouveaux et de grands chants de louange. Le véritable défi concerne la piété et le caractère de ceux qui les créent.”

Le psalmiste était un conducteur de louange qui entretenait une relation étroite avec le Seigneur : « Je le dis : Seigneur, la part qui me revient, c'est de garder tes paroles » (v.57).

Le conducteur de louange qui a cherché la face du Seigneur de tout son cœur est en mesure de diriger la communauté dans la louange de Dieu. Le psalmiste est très attentif à suivre les voies de Dieu : « J'ai réfléchi sur ma vie : je veux de nouveau obéir à tes ordres » (v.59).

Même en cas de difficultés réelles, n'oubliez pas la loi de Dieu : « Des gens mauvais m'ont entouré de pièges, mais je n'ai pas oublié ta loi » (v.61).

L'inspiration vient parfois au milieu de la nuit : « Au milieu de la nuit, je me lève pour te remercier de tes justes décisions » (v.62). C’est essentiel de faire partie d'une communauté de croyants : « Je suis l'ami de ceux qui te respectent et qui obéissent à tes exigences » (v.63).

Voici un conducteur de louange qui apprécie profondément l'amour de Dieu : « Seigneur, ton amour remplit la terre » (v.64). L'amour de Dieu pour vous devrait être au cœur de votre louange.

Seigneur, je cherche ta face aujourd'hui de tout mon cœur. « Aie pitié de moi, comme tu me l'as promis » (v.58).

1 Timothée 3,1-16

Les dirigeants d'églises

Dans un certain sens, chaque chrétien est un leader. Si le leadership est une question d'influence, nous avons tous de l'influence sur notre lieu de travail, à la maison et dans notre communauté. Mais ce passage concerne spécifiquement le leadership dans l'église.

L'église devrait être comme un foyer. C'est la « maison de Dieu » (v.15) (TOB). Diriger une église, c'est comme diriger une grande famille. Paul demande comment quelqu'un peut diriger une église s'il ne peut pas diriger sa propre famille (v.5).

Les bons dirigeants devraient être capables de diriger leur propre foyer (vv.4,12) (c’est le même mot grec qui est utilisé pour désigner le foyer de Dieu – l'Église). Ils devraient être capables de guider et de nourrir leur propre famille avec sagesse, amour et fidélité.

C’est intéressant de noter que quasiment toutes les qualités requises pour être en position de leadership sont les mêmes que celles pour lesquelles on encourage tous les chrétiens. Le ministre écossais, Robert Murray M'Cheyne, a déclaré un jour : “Le plus grand besoin de mon peuple c’est ma propre sainteté.”

La liste des caractéristiques est longue (v.2). On devrait penser du bien des dirigeants. Ils devraient être « sans défaut, raisonnables ». Leur façon de vivre devrait être telle que personne ne puisse trouver de bonnes raisons de les accuser de méfaits.

S'ils sont mariés, ils doivent être fidèles à leur conjoint. La fidélité, la loyauté, la fiabilité sont les clés du leadership et cela commence par la fidélité dans le mariage.

Ils doivent être « raisonnables » (v.2). Être chrétien ne signifie pas renoncer au bon sens. Bien au contraire. La plupart des décisions quotidiennes sont prises par des dirigeants pieux et pleins d'esprit qui font appel à leur bon sens dans la prière.

Le mot “responsable” ou “superviseur” est parfois traduit par “évêque”. Il n'y a pas de mal à vouloir être évêque, « si quelqu'un veut être un des principaux responsables de l'Église, il désire une belle fonction » (v.1).

Je trouve intéressant qu'une des différences entre un évêque et un diacre soit que l'évêque « ne doit pas être un nouveau chrétien » (v.6). Cela ne s'applique pas aux diacres. Parfois, les gens critiquent le fait de placer des nouveaux croyants à des postes de direction – comme la direction de petits groupes à Alpha. Ma réponse, invariablement, c’est que nous ne leur demandons pas d'être évêque, mais seulement de servir d'hôtes dans un petit groupe Alpha !

La raison que Paul donne pour expliquer pourquoi un superviseur (évêque) ne doit pas être un récent converti, c’est parce que « de peur qu'enflé d'orgueil, il ne tombe sous le jugement du diable » (v.6) (Colombe). Le diable est tombé par orgueil. Il y a un risque pour tous les dirigeants chrétiens de tomber dans l'orgueil spirituel.

Le test pour les diacres est très similaire à celui des superviseurs (évêques). Un diacre signifie littéralement “un serviteur”. À l'origine, il s'agissait de personnes mises à part pour servir aux tables (Actes 6,1-7). Jésus a fourni le modèle de leader / serviteur (Marc 10,35-45). Albert Einstein a dit un jour : “Seule une vie vécue au service des autres vaut la peine d'être vécue”. Si le service, c’est trop bas pour vous, alors le leadership vous dépasse.

Ces dirigeants serviteurs et leurs conjoints (1 Timothée 3,11) doivent être des personnes de caractère fort et éprouvé. C'est pourquoi tout bon processus de sélection des responsables d'églises mariés devrait impliquer les deux partenaires. Ils doivent être dignes de respect, sincères, non enclin à l’ivrognerie, honnêtes, pleins de foi, dignes de confiance et fidèles dans le mariage (vv.8-12).

Et par-dessus toute chose, les dirigeants doivent être des personnes de caractère pieux. En fait, la seule qualité de la liste qui ne soit pas directement liée à notre caractère est d'être « capable d'enseigner » (v.2). Les dirigeants de l'Église doivent être des chrétiens de bonne moralité, capables d'enseigner.

Mark Twain a dit en riant : “Faire ce qui est juste, c'est merveilleux. Enseigner ce qui est juste est encore plus merveilleux – et beaucoup plus facile”. La tâche des dirigeants chrétiens consiste à aligner notre vie et notre caractère sur notre enseignement. C'est un défi pour nous tous et ce sera un processus de toute une vie pour devenir comme Jésus qui est le modèle de la « piété » (v.16) (TOB).

Bien sûr, avant que quelqu'un (évêque ou diacre) ne soit placé à un poste de direction important, « On doit d'abord les examiner. Ensuite, si on n'a rien à leur reprocher, ils pourront servir comme diacres » (v.10). On ne peut pas faire confiance à une foi qui n'a pas été éprouvée. Nous sommes mis à l'épreuve par les difficultés, les déceptions et les temps de désert. Il faut espérer que cela nous permette de mûrir, de développer notre caractère et de nous préparer à devenir des leaders.

Seigneur, aide-moi par ton Esprit à être à la hauteur de tes exigences et à être au-dessus de tout reproche.

Jérémie 38,1-40,6

Des leaders prophétiques

La fidélité à Dieu et un bon caractère ne garantissent pas la prospérité et une vie sans douleur. En fait, pour Jérémie, c'est le contraire qui s'est produit.

Jérémie était un prophète dont la vie et le caractère sont un bel exemple pour nous. Il est resté fidèle à Dieu. Il a continué à entendre la parole de Dieu et à la proclamer. Et cela, en dépit du fait qu'il ait beaucoup souffert de ses douleurs.

À maintes et maintes reprises, il a été menacé, battu, enfermé, mis dans un donjon souterrain, puis jeté dans une citerne boueuse destiné à mourir de faim. Il a pourtant continué à écouter le message de Dieu et l'a courageusement énoncé.

Dans l'ensemble, les gens n'ont pas réagi. Il a été tout à fait incompris (38,4). Il a été condamné pour avoir nuit au moral des troupes et pour avoir en fait causé du tort aux personnes qu'il essayait de sauver. Vous ne devriez pas être surpris si vous recevez le même traitement.

Une fois sauvé de la citerne, Jérémie a été amené devant le roi Sédécias pour la quatrième fois. Sédécias était un homme avec du cartilage plutôt qu'une colonne vertébrale. C'est par lâcheté que Sédécias a désobéi à la loi (v.19). Il avait peur des gens – un peu comme Ponce Pilate qui a condamné Jésus.

A quatre reprises, Dieu a parlé à Sédécias pour tenter de le sauver des conséquences de ses actes. A chaque fois, il avait par faiblesse refusé d'obéir. Au chapitre 39, nous apprenons les conséquences de ses actions. Jérémie est finalement justifié (40,1-6).

Seigneur, s'il te plaît, bénis et fortifie les dirigeants de nos églises aujourd'hui. Que leur style de vie et leur caractère nous inspirent tous à mener une vie bonne et fructueuse.

Pippa Adds

1 Timothée 3,11

« Les femmes qui sont diacres doivent aussi être respectables. Elles ne doivent pas dire du mal des autres, elles doivent être sobres et dignes de confiance en toutes choses ».

Voilà un défi !

References

James Charlton (ed), *The Military Quotation Book* (St Martin's Press, 2002), p.83. Robert Murray M'Cheyne, cité dans Tony Sargent, *The Sacred Anointing* (Crossway Books, 1994), p.128. John C. Maxwell, *Developing the Leaders Around You : Comment aider les autres à atteindre leur plein potentiel* (Thomas Nelson, 2005), p.62. Mark Twain, cité dans John C. Maxwell, *Les 5 niveaux de Leadership : Des mesures éprouvées pour maximiser votre potentiel* (Center Street, 1960). Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.