مع"نيكي غامبل"الكتاب المقدس في عام واحد 2025Sample

كيف تصلي

الصلاة هي أهم فعل تقوم به في حياتك. إنها الطريقة الرئيسية التي تطور بها علاقة مع أبيك الذي في السموات. إن أحببت شخصا ما، فمن الطبيعي أنك ستود أن تقضي وقتا معه، وتتحدث معه. مثل أية علاقة، يمكن للتواصل أن يأخذ أشكالا متنوعة. كتب لانسلوت أندروز (1555-1626)، وهو واحد من اللاهوتيين والمبشرين العظماء في أيامه، قائمتين في كتابه "صلوات خاصة" أولا، كتب قائمة بأوقات الصلاة المذكورة في الكتاب المقدس: "دائما ... بلا توقف ... في كل الأوقات ... ثلاث مرات يوميا ... مساء وصباحا وعند الظهر ... سبع مرات يوميا ... في الصباح، قبل الشروق بفترة كبيرة ... عند الفجر ... الساعة الثالثة من النهار ... قرابة الساعة السادسة ... ساعة الصلاة، التاسعة .... المساء ... في الليل ... في منتصف الليل ..." ثانيا، كتب قائمة بأماكن الصلاة في الكتاب المقدس: "في الجماعة ... في جمهور المؤمنين ... مخدعك ... في العلية ... على السطح ... الهيكل ... على الشاطيء ... في الجنة ... على مضاجعهم ... في البرية ... في كل مكان ..." ما من حدود للزمان ولا للمكان ولا للطرق المختلفة التي يمكنك بها أن تصلي.

المَزاميرُ 119:‏49-‏56

كلمة الله، هي أغنية وصلاة وفي الليل

الصلاة هي وسيلة اتصال في اتجاهين. تتضمن الصلاة الاستماع إلى الله وكذلك التحدث معه. الطريقة الرئيسية التي نسمع بها الله اليوم هي من خلال كلمته. يسوع هو كلمة الله (يو1:1) والكتاب المقدس يدور كله حوله. بينما تدرس الكتاب المقدس، صلِّ أن يتكلم الله إليك من خلاله.

هذا سوف يمنحك "الرجاء" (مز49:119) في وسط كل صعوبات الحياة: "هذِهِ هِيَ تَعْزِيَتِي فِي مَذَلَّتِي، لأَنَّ قَوْلَكَ أَحْيَانِي" (ع50). سوف تجد تعزية في كلمة الله لك (ع52).

هذه الكلمات أيضا تلهم عبادتنا لله: "تَرْنِيمَاتٍ صَارَتْ لِي فَرَائِضُكَ" (ع54). تستند الكثير جدا من أعظم الترانيم وتسابيح العبادة على كلمات الكتاب المقدس.

لست بحاجة لأن تقيد صلواتك بوقت النهار. "ذَكَرْتُ فِي اللَّيْلِ اسْمَكَ يَا رَبُّ،" (ع55): وهذه من أفضل الطرق لاستغلال أوقات اليقظة في الليل. بل إنها قد تكون طريقة لمعالجة الأرق!

يا رب، من فضلك تحدث إليّ اليوم من خلال كلمتك وامنحني الرجاء والراحة. ساعدني حتى أصلي.

تيموثاوُسَ الأولَى 2:‏1-‏15

طلبات وصلوات وتشفع وشكر ورفع الأيدي

ما هي أولويتك الأولى؟ يكتب بولس، "أول شيء أريدك أن تفعله هو أن تصلي. صلِّ بكل طريقة تعرف بها أن تصلي، ومن أجل كل من تعرف" (ع1، الرسالة).

هل شكوت من قبل بشأن الحكومة أو رجال السياسة؟ إن أردت حكومة جيدة ينبغي أن تصلي من أجلها. يصنف بولس أولويات الصلاة "لأَجْلِ الْمُلُوكِ وَجَمِيعِ الَّذِينَ هُمْ فِي مَنْصِبٍ، لِكَيْ نَقْضِيَ حَيَاةً مُطْمَئِنَّةً هَادِئَةً فِي كُلِّ تَقْوَى وَوَقَارٍ" (ع2).

إن كنت تحيا في بلد ذات حكومة مستقرة نوعا، فاشكر الله وصل من أجل استمرار الاستقرار. في جزء كبير من العالم، يعاني الناس جراء الحكومات غير المستقرة ومن الطغيان في الحكم. شكل دور القانون أولوية كبرى في صلوات الرسول بولس.

عندما تكون هناك حكومة جيدة ومسالمة فقد تكون مهمة نشر الإنجيل أسهل وسيتمكن أناس كثيرون بقدر الإمكان من سماع الرسالة. "لأَنَّ هذَا حَسَنٌ وَمَقْبُولٌ لَدَى مُخَلِّصِنَا اللهِ، الَّذِي يُرِيدُ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ يَخْلُصُونَ، وَإِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ يُقْبِلُونَ" (ع3-4). الله يحب كل انسان. لا أحد قد حتم عليه الله أن يضل. إنه يريد لكل واحد أن يخلص.

مات يسوع لأجلنا أجمعين. فقد "بَذَلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً لأَجْلِ الْجَمِيعِ" (ع6). وهذا ملخص جميل لعمل يسوع. فمن خلال دوره التوسطي والفدية التي دفعها، صار في إمكان كل واحد أن يختبر علاقة حميمة مع الآب.

صلِّ "من أجل كل من تعرفهم" (ع1، الرسالة). وهذا يتضمن عائلتك وأصدقاءك وجيرانك وأي واحد يحفزك الروح القدس أن تصلي من أجله.

من المهم أن نلاحظ بالمناسبة إنه كان هناك توقع ان يرفع الناس أيديهم في الصلاة. "رَافِعِينَ أَيَادِيَ طَاهِرَةً، بِدُونِ غَضَبٍ وَلاَ جِدَال" (ع8). كان من المفروغ منه أن المسيحيين، مثل اليهود، يرفعون أيديهم في الصلاة (ع8).

كانت هذه هي الصورة التقليدية للصلاة. غالبا ما أمزح قائلا إنه "إذا دخلت إلى كنيسة ما ورأيت أيدي الجميع مرفوعة في الهواء فقل، "هذه كنيسة تقليدية تمارس صور العبادة القديمة". وإذا كانت أيديهم كلهم إلى أسفل بجوار جسدهم فهذا حسن أيضا. قل فقط، "هذه كنيسة عصرية متماشية مع العصر تجرب صور العبادة الجديدة!""

يوجد مقطع صعب الشرح عند نهاية فقرة اليوم (ع9-15). كثير من تفاسير هذه الفقرة لا تنسجم حقا مع بقية العهد الجديد حيث يتضح أن النساء كانت لديهن أدوار قيادية داخل الكنيسة. يتحدث بولس عن النساء بصفتهن رسلا وخادمات (شماسات) (رو16). وهو يتوقع منهن أن يصلين ويتنبأن في الجماعة (1كو11).

كما يكتب بولس أيضا أن المسيح قد جاء ومعه النهاية لعدم الوحدة والتحيز أو التفرقة على أساس الجنس – ففي المسيح "لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى" (غل28:3). في خدمة يسوع نقرأ عن مريم من بيت عنيا وهي جالسة عند قدمي يسوع. بتعبير آخر، لقد انضمت إلى الرجال في أن تصبح تلميذة ومتعلمة (لو38:10-42).

نقطة بولس الأساسية هي الإصرار على أنه ينبغي السماح للنساء أيضا بأن يتعلمن (1تي11:2) وأن يدرسن كمسيحيات. ولكي يقمن بهذا احتجن أن يمارسن التواضع وألا يسيطرن على مجريات تلك العملية التعليمية. الكلمة التي يستخدمها بولس هنا والتي ترجمت "تتسلط" (أوثنتيين) تستخدم في أماكن أخرى لتعبر عن صور من القيادة الوحشية أو التي فيها استبداد – إذن قد يشير هذا إلى مشاكل معينة في هذه الجماعة، وليس إلى كونه تعليقا عاما حول قيادة النساء.

كما تضعها ترجمة الرسالة، "أريد من النساء أن يدخلن مع الرجال باتضاع أمام الله ... فاعلين شيئا جميلا لأجل الله وأن يصبحن جميلات في القيام به" (ع9-10، الرسالة).

يا رب، أصلي اليوم بالذات من أجل من هم في سلطة، حتى يكون دور القانون راسخا وأن يقدر الناس أن يعيشوا بسلام حياة هادئة بكل تقوى ووقار.

إرميا 35:‏1-‏37:‏21

الإصغاء إلى الله والصلاة من أجل الآخرين

هل سبق وأحبطت من حقيقة أن كثير من الناس لا يبدو أنهم مهتمين بالإنصات لكلمات الله وطاعتها؟

تحدث الله مع إرميا. قال إرميا أن الله، بدأ يكلمه "مِنْ أَيَّامِ يُوشِيَّا إِلَى هذَا الْيَوْمِ" (2:36). أملى إرميا على باروخ، "كُلَّ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي كَلَّمَهُ بِهِ" (ع4).

مرارا وتكرارا "الْكَلِمَةُ الَّتِي صَارَتْ إِلَى إرميا" (في فقرة اليوم مثلا، 1:35، 12؛ 1:36، 27؛ 6:37). ربما يكون إرميا قد سمع كلمة الرب بينما كان يصلي.

حث إرميا الناس على الإصغاء إلى الله. فتكلم الله "مُبَكِّرًا وَمُكَلِّمًا" (14:35). قال، "لأَنِّي كَلَّمْتُهُمْ فَلَمْ يَسْمَعُوا وَدَعَوْتُهُمْ فَلَمْ يُجِيبُوا" (ع17).

برغم حقيقة أن الرب كان يتحدث من خلال نبيه إرميا، إلا أن الملك يهوياقيم رفض ان يصغي إلى تحذيرات مشيريه (25:36). كتب إرميا كلمات الله بعناية على لفافة بالريشة والحبر. لكن يهوياقيم، الذي كان يجلس أمام نار الفحم يدفيء نفسه، قطع اللفافة كلها وأحرقها قطعة قطعة (ع23).

لابد وأن إرميا قد فُجع لما سمع ما فعله الملك بكل عمله الذي تعب فيه. فقال الله لإرميا أن "يعيد كتابته كله ثانية" (ع28، الرسالة). لم يحبط من الرفض الشخصي. ومثل إرميا، ينبغي أن نكون مستعدين للمضي حتى لو كانت رسالتنا مرفوضة: "قم بها كلها مرة أخرى".

جاءت الكارثة لأنهم، "لَمْ يَسْمَعُوا" (ع31). عندما صار صدقيا ملكا، "لَمْ يَسْمَعْ هُوَ وَلاَ عَبِيدُهُ وَلاَ شَعْبُ الأَرْضِ لِكَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَنْ يَدِ إرميا النَّبِيِّ" (2:37). عاملوا إرميا معاملة سيئة رفضوا كلمته. لكن، برغم رفض الاستماع هذا، إلا أن السلطات اعترفت بقوة صلوات إرميا. حيث أرسل الملك صدقيا رسالة إلى إرميا النبي: "صَلِّ لأَجْلِنَا إِلَى الرَّبِّ إِلهِنَا" (ع3).

فيما بعد تم القبض عليه، وضُرب وألقي به في السجن (ع14-15). "فَلَمَّا دَخَلَ إرميا إِلَى بَيْتِ الْجُبِّ، وَإِلَى الْمُقَبَّبَاتِ، أَقَامَ إرميا هُنَاكَ أَيَّامًا كَثِيرَةً" (ع16). ولكن عندما أخذ من زنزانته شديدة الحراسة ليرى الملك وسُئل، "هَلْ تُوجَدُ كَلِمَةٌ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ؟" (ع17)، كانت لديه الشجاعة حتى يتحدث بها ثانية. كان تحت رحمة الملك ومع هذا لم يكن خائفا البتة.

يا رب، ساعدني في صلواتي حتى أصغي بانتباه لكلماتك وحتى تكون لدي الشجاعة حتى أتكلم بها بغض النظر عن النتائج.

Pippa Adds

تعليق من بيبا

أر15:37

"فَغَضِبَ الرُّؤَسَاءُ عَلَى إرميا، وَضَرَبُوهُ وَجَعَلُوهُ فِي بَيْتِ السِّجْنِ، فِي بَيْتِ يُونَاثَانَ الْكَاتِبِ، لأَنَّهُمْ جَعَلُوهُ بَيْتَ السِّجْنِ".

لم يكن لدى إرميا وظيفة سهلة – فقد دُعي ليحذر الأمة اليهودية من الدمار الآتي. لم تكن مهمة مرغوبة. ولم يكن من السهل السير عكس التيار. يُعَدّ إرميا تشجيعا للاستمرار حتى عندما تكون الظروف صعبة.