Bible en 1 an 2023 avec les pensées de Nicky et Pippa GumbelSample

Votre arbre généalogique

Mon père ne m'a jamais parlé de sa vie avant qu’il ne vienne en Angleterre et qu’il n’épouse ma mère. Je ne savais pratiquement rien de son passé. Il y a quelques années, j'ai été contacté par le Musée juif de Berlin. Ils faisaient des recherches sur la famille Gumbel. Ils m'ont envoyé une copie de mon arbre généalogique. J'ai découvert que mon arrière-arrière-grand-père s'appelait Abraham Gumbel. Mon arrière-grand-père s'appelait Isaac et son frère, Moïse ! Mon père était juif. Il avait obtenu le titre d'avocat et était devenu docteur en droit à l'université de Tübingen en 1927. Plus tard, il a lu *Mein Kampf* d'Adolf Hitler et savait ce qui risquait d’arriver à quelqu'un comme lui qui était identifié comme “*Israélite*“. Il est allé en Angleterre et a également été diplômé en tant qu'avocat anglais. Sa sœur et ses parents l’ont finalement rejoint. La plupart des autres membres de ma famille, du côté de mon père, ont été assassinés à Dachau, Riga et dans d'autres camps de concentration nazis. Le traitement du peuple juif au cours des siècles a été complexe, et parfois tragique. Parfois même, des passages de la Bible ont été mal interprétés et utilisés à mauvais escient comme une arme offensive contre le peuple juif. Dans l'Ancien Testament, le peuple de Dieu était la nation d'Israël. Le peuple de Dieu dans le Nouveau Testament est constitué de tous ceux qui mettent leur foi en Jésus-Christ. Nous partageons une histoire commune et un même arbre généalogique. Nous adorons le même Dieu et, nous dit l'apôtre Paul, le chemin du salut est le même pour tous.

Psaume 89,15-19

Votre Dieu est le Dieu d'Israël

Le Seigneur, que nous adorons, est le Saint d'Israël. « Tout ce que nous sommes et avons, nous le devons à Dieu, le Dieu Saint d'Israël, notre Roi ! » (v.18) (MSG)

Le psalmiste dit du Seigneur : « Pour gouverner, tu t'appuies sur la justice et le respect des lois. Amour et fidélité marchent devant toi » (v.15). Le choix fait par Dieu du peuple d'Israël ne le rend pas injuste et inique. C’est un Dieu d'amour et de fidélité. Il aime tous les peuples. Le fondement de son trône est la droiture et la justice. Il agira de manière juste et son traitement des autres nations ne sera jamais injuste.

L’intention de Dieu était de bénir toutes les nations à travers Israël qu’il avait choisi (voir Genèse 12,3). Cela est maintenant devenu possible grâce à Jésus. Vous aussi, vous pouvez marcher dans une relation juste avec Dieu et faire l'expérience de la bénédiction dont parle ce psaume : « Il sont heureux, ceux qui… avancent à la lumière de ton visage. En entendant ton nom, ils dansent de joie tous les jours. À cause de ta fidélité, ils se mettent debout. Oui, leur force glorieuse, c’est toi » (Psaume 89,16-18). Résultat : « On marche sur l’air ! » (v.17) (MSG)

Seigneur, aide-moi aujourd’hui à marcher dans la lumière de ta présence et à me réjouir en ton nom tout au long de la journée.

Romains 9,22-10,4

Votre salut a commencé avec Israël

Le plan de salut de Dieu a commencé avec Israël. Son plan pour Israël (les Juifs) et le reste (les Gentils, autrement dit les païens) est inextricablement lié. Qu'est-ce que cela signifie pour vous maintenant ?

Dieu avait un plan « Aux autres, il a montré sa pitié. Il a voulu leur faire connaître sa grande gloire, il les a préparés à recevoir cette gloire. Et ces gens-là, c'est nous. Il nous a appelés non seulement parmi les Juifs, mais aussi parmi ceux qui ne sont pas juifs » (9,23-24). Son plan de salut est plus vaste que la seule nation d'Israël.

Le salut est basé sur :

• la foi - pas vos bonnes œuvres
• la miséricorde - pas ce que vous méritez
• la croyance - pas l'endroit où vous êtes nés.

Paul en fait la démonstration en s'appuyant sur les paroles d'Osée. Dieu avait dit que les gens qui n'étaient pas « mon peuple » – c'est-à-dire les païens – il les appellerait « Mon Peuple », « Peuple Aimé » et « fils du Dieu vivant » (vv.25-26).

C'est un privilège extraordinaire de faire partie du peuple de Dieu, aimés de Dieu, appelés à être ses enfants, objets de sa miséricorde, préparés à l'avance pour la gloire afin de faire connaître les richesses de sa gloire (vv.23-24).

Dans le cadre de la nouvelle Alliance, personne n'est exclu. Tout le monde peut être sauvé. Dieu a rendu possible, par Jésus, une justice par la foi (v.30).

Jésus est le chemin du salut. Certains trébucheront sur lui, mais « celui qui s'appuie sur ce rocher ne le regrettera pas » (v.33).

Paul aime le peuple d'Israël. Ils sont son peuple. Il aspire à ce qu'ils soient sauvés. Il intercède avec ferveur pour leur salut. « Croyez-moi, mes amis, tout ce que je veux pour Israël, c'est ce qu'il y a de mieux pour Israël : le salut, rien de moins. Je le veux de tout mon cœur et je prie Dieu pour cela tout le temps » (10,1) (MSG).

Il n'y a qu'une seule façon par laquelle ils accèderont au salut, et c'est par la foi, par « la justice qui vient de Dieu » (v.3) (TOB). Cette justice vient du Christ. « Car la fin de la loi, c’est Christ, pour que soit donnée la justice à tout homme qui croit » (v.4) (TOB).

« Christ est la fin de la loi » (Colombe) est une colossale déclaration historique, révolutionnaire et qui change la vie. Il y a eu beaucoup de débats sur ce que Paul voulait dire exactement. Mais dans tous les cas, certaines choses apparaissent très clairement.

1. « Christ est la fin de la loi » en ce qu'il a accompli la loi. Jésus s'est un jour décrit comme étant venu pour l’« accomplir » (Matthieu 5,17). Le but de la loi était de nous diriger vers Jésus (Galates 3,24). Maintenant que Jésus est venu, son rôle est accompli.

2. « Christ est la fin de la loi » en ce qu'il a satisfait la loi. Jésus est la seule personne qui ait jamais pleinement respecté la loi, et pourtant, par l’œuvre de la croix, vous recevez le bénéfice de son obéissance.

3. « Christ est la fin de la loi », en ce sens qu'il vous a libérés du fardeau et de la condamnation de la loi. Comme nous échouons constamment, nous vivons sous un épais nuage noir de condamnation. Du fait de Jésus, « Il n’y a donc, maintenant, plus aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ » (Romains 8,1) (TOB).

4. Jésus vous a libérés de la recherche du salut par la loi. Personne ne peut être sauvé par la loi. Personne, à part Jésus, n'a jamais réussi à respecter la loi dans son intégralité. Le « Christ est la fin de la loi », en ce sens qu'il vous a libérés de l'obligation d'établir votre propre justice. Au lieu de cela, il vous est maintenant donné « la justice qui vient de Dieu » (Romains 10,3).

Seigneur, merci parce que le salut est ouvert à tous par la foi en Jésus. Je prie aujourd'hui pour le peuple d'Israël : « le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés » (10,1) (Colombe).

1 Chroniques 1,1-2,17

Votre histoire est liée à Israël

Dans le passage d'aujourd'hui, nous voyons un autre arbre généalogique. C'est mon arbre généalogique. C’est aussi le vôtre.

“Des noms nous projettent dans cette histoire“, écrit Eugene Peterson, “des centaines et des centaines de noms, des listes de noms, des pages entières de noms, des noms de personnes... L'histoire sainte ne se construit pas à partir de forces impersonnelles ou d'idées abstraites ; elle est tissée à partir de noms – des personnes, chacune étant unique. Les Chroniques constituent une défense solide contre la religion dépersonnalisée.“

Il y a plus d'une façon de raconter une histoire. Les deux livres des Chroniques couvrent la même période que les livres de Samuel et des Rois. Le nouvel auteur (peut-être Ezra), écrivant une centaine d'années plus tard, retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'au retour d'exil.

Nous voyons dans ces chapitres que l'histoire d'Israël est notre histoire. Notre histoire remonte à Adam (1,1) et au début de la race humaine.

L'Église remonte à Abraham. « Abraham était le père d'Isaac. Fils d'Isaac : Ésaü et Israël » (v.34). Israël et l'Église de Jésus-Christ considèrent tous deux Abraham comme leur père.

Dans le chapitre 2, le chroniqueur retrace l'histoire d'Israël à travers les fils d'Israël jusqu'à David (2,15). Une fois encore, l'histoire d'Israël est votre histoire. L'Église a commencé avec l'appel de Dieu à Abraham et continue à travers les âges jusqu'à aujourd'hui.

Que l'Église soit populaire ou impopulaire, grande ou petite, est relativement sans importance. Les gens parlent de l'Église comme s'il s'agissait d'un phénomène plutôt marginal qui ne serait intéressé que par gagner de la popularité. La seule question que les médias se posent cherche à déterminer si elle est populaire ou non.

Mais comme l'a souligné l'évêque Lesslie Newbigin, cela est absurde. L'Église a survécu aux grands empires, aux systèmes philosophiques, aux systèmes totalitaires. Les choses qui semblent occuper tout l'horizon de la pensée publique aujourd'hui seront simplement des fantômes à moitié oubliés dans vingt ans. Mais l'Église sera toujours là. Cette réalité est un fait, une donnée qui doit être au centre de notre réflexion en tant que chrétiens.

Merci, Seigneur, pour notre arbre généalogique commun avec le peuple d'Israël. Merci pour le privilège extraordinaire de faire partie du peuple de Dieu, qui fait remonter notre histoire jusqu’au début de la race humaine, depuis Adam, Abraham et Israël, et jusqu'à nos jours.

Pippa Adds

Psaume 89,15

« Pour gouverner, tu t'appuies sur la justice et le respect des lois. Amour et fidélité marchent devant toi »

Avec tous les troubles politiques et les changements de gouvernements dans le monde, la justice et l'équité doivent être le fondement de toute forme de gouvernance. N'arrêtez pas de prier pour nos dirigeants mondiaux.

References

Eugene Peterson, *Le message* : Introduction to 1 and 2 Chronicles (NavPress, 1993). Lesslie Newbigin, *Discovering Truth in a Changing World* (Alpha International, 2012), p.96. Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.